5ちゃんねる ★スマホ版★ ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50  

■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

法華講2ch支部の愉快な仲間たち第6会

1 :心優しい名無しさん:04/08/05 22:34 ID:vKxEqslx
新スレたてときました。
ソッカーの荒らしに負けず、基本的にマッタリいきましょう!

2 :心優しい名無しさん:04/08/05 22:36 ID:vKxEqslx
前スレ
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1082384974/l50

3 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/08/05 22:48 ID:pMpcF9Qe
>>1
乙です。

4 :名無しさん@3周年:04/08/05 22:51 ID:NdAef9U0
1はうさぎ猫の仕業でしょうか?
第5会と称する前スレの1と酷似しています。(下記参照)
固定ハンを捨てなければならないほど追い詰められているのでしょう。
敵を殲滅するまで断固斗って参ります。

1 :うさぎ猫 ◆BGzgzuKSZ. :04/04/19 23:29
スレ終わってたのでたてました!今回は楽しくお話しましょう。

前スレです。
法華講2ch支部の愉快な仲間たち第4会
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1078247060/l50


5 :名無しさん@3周年:04/08/05 22:58 ID:vKxEqslx
>>4
なんじゃそれ。前回を習って立てたまでだけど?

6 :名無しさん@3周年:04/08/05 23:05 ID:vKxEqslx
>敵を殲滅するまで断固斗って参ります。
俺はソッカーを敵だなんて思ったことないけどな。哀れで救ってやらなきゃなんない人とは思うけどさ。
逆に考えれば、俺たち法華講員ってソッカーから見ればかわいそうな奴なんじゃないの?

7 :名無しさん@3周年:04/08/05 23:56 ID:yKc6oqzb
>>1
スレ立て乙です。

8 :名無しさん@3周年:04/08/06 18:51 ID:qq+j4s5a
>>1
乙!
前スレ埋まりましたね。
しかし、御題目はネットであげるような物ではないと思うのですが・・・。


9 :名無しさん@3周年:04/08/06 20:51 ID:qq+j4s5a
>>4
コテハンを捨てるって何でそんな結論になるの??
マンドクセーから七氏になっているだけかも知れんのに。
それに何時、追い詰められたのか問い詰めたい、問い詰めたい。
小一時間程問い詰めたい・・・。







古いネタで失礼!!

10 :名無しさん@3周年:04/08/06 20:59 ID:PCRyirgY
そもそもさ、邪宗の徒を「敵」だと「殲滅」とか言ってたら、折伏できないじゃん、ねえ。
オレたちにとって学会員は「邪宗に騙されているかわいそうな人たち」なんだが、
ソッカーにとって法華講員はそうじゃないのね。

11 :名無しさん@3周年:04/08/06 21:40 ID:qq+j4s5a
>>10
ソッカーにとっての仏教とは相手を”憎しみ”・”打ち滅ぼす”ものだそうです。
「どこが仏教だ?!」と突っ込みたくなりますが、洗脳人間だからそっとして置いてください。


12 :名無しさん@3周年:04/08/06 21:43 ID:7SoHPnL0
漏れ、今度引越しをするんだけど御本尊様は勝手に
遷座しても大丈夫なのかな?やっぱり引越しする前にお寺に相談
したほうがいいよね。

13 :名無しさん@3周年:04/08/06 22:05 ID:rRwFQfik
>>12
うん、お寺に相談する、それが賢明だと思いまつ。

14 :名無しさん@3周年:04/08/06 22:23 ID:qq+j4s5a
漏れの兄者は御遷座する時、御住職に来て頂いた。
やはり御本尊様の事だからお寺に相談したほうが良いんじゃねー?

15 :名無しさん@3周年:04/08/06 22:40 ID:rRwFQfik
層化時代は御遷座なんて気にせずにいたよ。元層化の人どうだった?

16 :名無しさん@3周年:04/08/06 23:17 ID:GvBM/gTW
日蓮正宗って信者が33.8万人もいるんですね。すごいじゃないですか。
創価学会の会員数は542万人ぐらいだもんね。たいしたことないよ。


17 :名無しさん@3周年:04/08/06 23:39 ID:AUFferAN
>>16
あれ?
800マソじゃなかったの??
258マソ減ってるじゃん!!


18 :名無しさん@3周年:04/08/06 23:53 ID:PWFAb39+
>>17
あれは公称だからいい加減水増ししてんじゃね?

19 :引き題目でおながいしまつ:04/08/07 00:54 ID:sYlxY+5O
なあぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁああああぁぁぁぁああああああああぁぁぁあああぁぁ

20 :名無しさん@3周年:04/08/07 00:56 ID:9x0yyPMt
>>16は平成7年度のデータだろう
 H7        H15 
 34万 →  30万 (▲  4万)
542万 → 800万 (+258万)

ということじゃないのか

21 :引き題目でおながいしまつ:04/08/07 01:38 ID:sYlxY+5O
むうううううぅぅぅぅぅぅぅぅぅぅぅぅぅぅぅぅぅ
みょおぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉ
ほぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉ
れえぇぇぇぇえぇぇぇぇぇえぇぇぇぇげぇぇぇぇぇぇぇ
きょおぉぉぉぉぉぉぉぉぉおおおおおおおおお

22 :名無しさん@3周年:04/08/07 05:27 ID:LWbK2SgC
>>20
H7頃、正宗は6〜7万程で、学会は800万ぐらいだった。
増えるにしろ、減るにしろ学会は凄い勢いデツ。

23 :つまりは:04/08/07 13:14 ID:H7D/smCi
中世カトリック教会とプロテスタントの戦いなわけだね。

24 :名無しさん@3周年:04/08/07 15:14 ID:UsglA9rV
>>23
800(96%) と 30(4%) を見るのにそのたとえは適当ではないと思います

キリスト教 の場合
ローマカトリック=58%
プロテスタント =27%
ギリシャ正教  =15%
ぐらいかな


25 :名無しさん@3周年:04/08/07 15:51 ID:kKTD1qI+
教義内容の比較です。

26 :名無しさん@3周年:04/08/07 19:58 ID:/NBCD7uq
教義内容の比較って?

27 :名無しさん@3周年:04/08/07 21:17 ID:fc7FKMNZ
日蓮正宗というのは、中世カトリック教会の仏教版。
実にそっくりだ、
ということ。

教皇無誤説といい、
教会絶対といい、ね。
あとは自分で調べてみるといいよ。

28 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/08/07 21:47 ID:XIpX0Jd9
そういえば池田大作は平成の宗教改革者、現代のルター気取りだった。
フランス国営放送の創価学会批判番組でそういう発言が取り上げられていた。
「私は現代のルターのようなものだ」と。
その滑稽な様に片腹痛いどころか、抱腹絶倒ものだったが(笑)

29 :名無しさん@3周年:04/08/07 22:02 ID:V/lvZXXw
>>28
さすがは先生!
”自作自演”どころか”自画自賛”ですか!!
この厚顔無恥ぶりはソッカーの師匠ならではですな♪

30 :名無しさん@3周年:04/08/07 22:05 ID:ux6mJFHv
その点に関してはそのとおりだろうね。
正宗がカトなのは間違いはないな。

31 :名無しさん@3周年:04/08/07 22:09 ID:szcOHZgN
仏教というより、一神教。
正宗とはそういうものだわな。

32 :名無しさん@3周年:04/08/07 22:42 ID:V/lvZXXw
>>31
確かに教義としては一神教に近いものがある。
でも宗教はそんなもんじゃない?
新興宗教以外で他宗と一緒に信仰しても良いっていうのは多くはないと思われ。

33 :L@正信会法華講 ◆UmfzPDX9ts :04/08/08 00:01 ID:zqTnyAnm
もともと富士門流の流れを汲んでいるのが日蓮正宗でありました。しかし、たいへん残念なことに、
日蓮正宗の看板をかかげている現在の大石寺は、法主・管長を詐称する阿部日顕が、「自分だけが大聖人の仏法をすべて受けついでいる」と主張し、
大石寺の僧俗もその人を絶対視しているという状態です。

またその人を仏として信じてしたがわなければ、仏法の功徳はないと説き、大聖人の教えを独占するという誤った考え方にとらわれています。


34 :名無しさん@3周年:04/08/08 00:25 ID:xKgFV2of
>>33
猊下を仏だなんて言ってない。それは間違い。
ほんでもって、君たちのお父さんorお母さん、或いはおじいちゃんorおばあちゃんに聞いてみるといいけど
昔から猊下というのは汲まれた水を一滴もこぼすことなく大聖人様から全てを受けついてこられたという
ような話をご存知のはず。今になって言い出したことではない。
相承されていないという無理やりなことが証明しきれず(当然だね)、今度はその相承自体が意味のないことだと
言い出した君たちの指導者らの異変に気づかないことが残念なことなんだよ。

35 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/08/08 00:30 ID:SlhfIvEs
正信会はご都合主義丸出しの集団ですね。

正信会の元議長・副議長が驚愕の爆弾発言 「じつは日顕上人への相承はあった」
http://hokkech.ddo.jp/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=70&forum=6&post_id=511#forumpost511

【完全なる】ついに正信会も包括法人取得へ【異流義化】
http://hokkech.ddo.jp/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=62&forum=6&post_id=472#forumpost472

36 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/08/08 00:34 ID:SlhfIvEs
いつもの下品な「ゲラ」発言はL@正信会法華講殿だったのですね。
下らない発言ですね、以下は。

6 名前:L@正信会法華講 ◆UmfzPDX9ts 投稿日:04/08/07 23:52 DUOaqA6R
>5
創価女上戸彩に陶酔するような腑抜けとは訳が違うよ。ゲラ
大本営発表紛いの機関紙をソースにすること自体創価以下だよ。

37 :名無しさん@3周年:04/08/08 02:47 ID:1N/HqRy3
>>36
ダバダ〜♪ダーダバダ〜〜♪
L@正信会法華講、ハンドル名・スレ名の微妙な違いが仇になる男。
しかし、正信会の人達は立派な人達が多いと聞いたのですが・・・。
騙りかな?

38 :おっくん ◆N5gj/x2S9U :04/08/08 05:22 ID:Oxvxwkm9
みなさま、おはようございます。お元気でしたか?

ちなみに、私も上戸彩好きよ…。陶酔はしてないけど…。

39 :名無しさん@3周年:04/08/08 11:34 ID:1N/HqRy3
アイヤー懐かしい人達がいるアルネ!
また、コテハンちゃん達が集るとうれしいヨ!!

と、言うわけで今日は御講アルネ。
ワタシ、来週と間違えていたアルヨ!!
みんな行かなきゃダメヨ。


40 :L@正信会法華講 ◆UmfzPDX9ts :04/08/08 11:37 ID:zqTnyAnm
>38
>陶酔はしてないけど…。
まぁ、陶酔するほど悩乱しているのはS@法華講ぐらいだろうけどね。

41 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/08/08 23:28 ID:YoZdt/1i
なんちゃってハマーさんとか大阪のピヨヒコさんとか最近見ないけど、どうしたんだろう?

42 :S@東方正教会の兄弟 ◆mpZZFfzAaY :04/08/08 23:49 ID:O/6PGEqN
>40

日蓮正宗=日蓮版エホバの証人(異教徒は地獄行き)
顕正会=日蓮版南部ファンダメ(口より手が先に出る)
創価学会=日蓮版統一教会(代表者がチョンで政治に食い込む、資産沢山)

異端です。

日蓮宗=日蓮版カトリック
正信会=日蓮版東方正教会

正統派です。

>41
『釈迦の入滅は周書異記をソースにした紀元前949年』で切り返されるのが馬鹿らしくなって止めたのでは?
(某スレのこれで日蓮正宗系と親鸞会の勧誘は撃退できるはワラタ)

43 :名無しさん@3周年:04/08/09 05:59 ID:Mri+mdgG
なるほど


44 :名無しさん@3周年:04/08/09 12:21 ID:uMR9tcSP
>>42
なんで正宗系で正信会だけが正統派なんだよ。

45 :名無しさん@3周年:04/08/09 12:48 ID:A6r3bQG5
んだんだ。
一神教の仏教版だってことに変わりはなかとです。
そのうち異端尋問やら魔女狩りやらやらかす宗派ですたい。
あぶなかよ−

46 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

47 :名無しさん@3周年:04/08/10 01:41 ID:4DLgUAx5
葵講には実態がありません。

48 :名無しさん@3周年:04/08/10 09:36 ID:mY84c9jl
阿部さんのいうことは何でも正しいというんだったら、御書を勉強する
必要ないような気がするけど。
あと日興上人が遺戒置文を残す必要もないよね。ただ、法主のいうことに
従うこと、と言えば済むのだから。

49 :アホ法主:04/08/10 11:26 ID:5YI7vSPI
阿部さんにお金をあげましょう。献金!献金!
ヽ(゚∀゚)

50 :名無しさん@3周年:04/08/10 12:11 ID:rVPhzCNY
>>49
本当にアホだな。
献金じゃなくて御供養だろう。
しかも御供養は自由意志。
そんな事も忘れたのか?

51 :中世カトリック信徒:04/08/10 13:42 ID:fBlQC1rw
まあ!

誰かしら、教皇様の悪口をいうなんて恐ろしい。
教皇様はイエス様の地上で唯一の代理人だから、神ではないけど人より上の方よ。
教皇様は人を裁けるけど、人は教皇様を裁くことなんてできないの。
そんなことも知らないのかしら?
そんなのカトリックの常識じゃないの!

ああ、恐ろしい。
恐ろしい。
きっと悪魔が心に入ったのね。
恐ろしい!

52 :名無しさん@3周年:04/08/10 20:32 ID:gaVxqcfR
>>51
教皇だろうが法主だろうが、悪いことは悪いと言わなきゃ!
しかも、相手がアホを自覚しているならなおさらだ!!

ただし、自分の範囲内でね♪


53 :名無しさん@3周年:04/08/10 21:25 ID:3R1dAcwh
「この経は相伝に有らざれば知り難し」

54 :名無しさん@3周年:04/08/10 23:15 ID:bjIg/+Vs
「日蓮をうやまふとも悪しくうやまはば国亡ぶべし」

55 :名無しさん@3周年:04/08/11 20:32 ID:HBGkabMH

層化のこと?

56 :名無しさん@3周年:04/08/11 22:07 ID:M5a5bn3t
確かに。公明の政策は国を危うくするものばかり。国を売って勲章を漁る豚の宗教。

57 :名無しさん@3周年:04/08/12 06:42 ID:1v2zQq/n
>>56
創価が政権与党についた頃から日本はおかしくなりました。


58 :名無しさん@3周年:04/08/14 01:52 ID:jBzxbkCV
三菱自動車は戸田会長時代の創価学会員が設立のメンバーです。

59 :名無しさん@3周年:04/08/14 07:39 ID:7b1l3JN7
>「この経は相伝に有らざれば知り難し」

法華経をそのまま字義どうりに読んでもだめだという意味だ。
だから大聖人と日興上人の教え通りに皆、信仰しているんだ。
ところが、おれのいうことを聞かないと謗法だ、とわめく人がいるから
困るね。そんなやつ(日嫌)のいうことを盲信することが、なぜ相伝なんだい。

60 :名無しさん@3周年:04/08/14 11:52 ID:sOPgsVRF
>>59
誰になにを聞かされてるのか知らないが、おれのいうことを聞かないと謗法だなんていってる人はいない。
大聖人様と日興上人様の教えとおりに信仰してるなら、血脈の大事くらいわかってるはずだが?
日興上人様で血脈が終わってるなら、俺たちは誰から教えてもらえばいいんだよ。


61 :名無しさん@3周年:04/08/14 12:20 ID:gxyjaDLK
>俺の言うことをきかない奴は謗法だなんていってない。

確かに本人は言ってない。
周りに言わせてるだけだw

62 :名無しさん@3周年:04/08/14 12:22 ID:pOEGjMYd
「私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化一切の指導者・最高権力者である」
誰の言葉でしたっけ??

63 :名無しさん@3周年:04/08/14 15:31 ID:2lv+OT2C
その「大聖人様と日興上人様」の間に血脈なんてあったの?
大聖人様は、誰から相伝されたんだい?

結論 日蓮こそ脳内野郎だった。

64 :名無しさん@3周年:04/08/14 17:07 ID:sOPgsVRF
>>61>>62
池作のこと?

65 :名無しさん@3周年:04/08/14 18:41 ID:VoqYcpj2
dennnou

66 :名無しさん@3周年:04/08/14 18:44 ID:x8yQ+q1v
>>64
その通り!

>>63
仏教上の血脈は何も日蓮系だけではありません。
日蓮系を憎んでいるそうですが、何かあったのですか?


67 :名無しさん@3周年:04/08/14 19:50 ID:9Wr/HtNs
>>66
>日蓮系を憎んでいるそうですが、何かあったのですか?

どこから、そう思ったのですかな?
>>63にはそんなこと何にも書いてありませぬが。

都合の悪い意見に対して、卑屈 になるのはいかがなものかと思いまする。


68 :名無しさん@3周年:04/08/14 20:18 ID:x8yQ+q1v
>>67
憎んでいなければ”日蓮こそ脳内野郎”などとは言わないと思いますが。


69 :名無しさん@3周年:04/08/14 20:23 ID:LI69V6WM
>>63
>その「大聖人様と日興上人様」の間に血脈なんてあったの?
はい

大聖人様の血脈相承
法華経=釈尊→-天台大師→伝教大師→日蓮大聖人
御内証
久遠元初自受用報身如来→五百塵点劫の仏・三千塵点劫の仏→釈尊→上行菩薩=日蓮大聖人=久遠元初自受用報身如来
末法万年・唯授一人の血脈
日蓮大聖人→日興上人→日目上人→以下代々嫡々付法の御歴代上人



70 :名無しさん@3周年:04/08/14 20:30 ID:LI69V6WM
んでもって
生死一大事の血脈=久遠以来の本法・本仏の血脈
法体の血脈=別付嘱による戒壇本尊法体の血脈=唯授一人
法門の血脈=別付嘱による法門の血脈=唯授一人
信心の血脈=唯授一人の血脈から流れ通う一般僧俗への法体・法門の血脈



71 :名無しさん@3周年:04/08/14 20:46 ID:0D+LC5ug
>>68
>憎んでいなければ”日蓮こそ脳内野郎”などとは言わないと思いますが。

別に憎んでいるわけではなくて、軽蔑しているのかもしれませんね。
「憎む」と「軽蔑する」とは別もんですね。
まあ、あまり卑屈にならないことです。 つまらない人生になりますよ。


72 :名無しさん@3周年:04/08/14 21:31 ID:SiKY0Wlh
>>71
68が卑屈になってるとは思えないが?なんか理由があって日蓮大聖人様を誹謗してるのか
と疑問に思っただけじゃないだろか。


73 :名無しさん@3周年:04/08/14 22:52 ID:pOEGjMYd
>71
丁寧に質問を投げかけるのを”卑屈”と捕らえるのは如何な物か?


74 :名無しさん@3周年:04/08/14 23:27 ID:fYMJruCI
>”日蓮こそ脳内野郎”
「顕本仏迹論」なる邪義がまかりとおる日顕宗ならではの発言ですね。

75 :名無しさん@3周年:04/08/14 23:32 ID:IIOwnDpG
>>74
話の前後を見ろよ。

76 :名無しさん@3周年:04/08/14 23:47 ID:NZ4prEXC
>>71のいいたいのは
”脳内野郎”という言葉に反応して、それを”憎んでいる”ということに
むすびつけるのは短絡的である。その原因は”憎んでいる”のではなくて
”軽蔑している”のかもしれないではないか。そういうことを考えずに、
”憎んでいる”ということにしか目がいかないのは、憎まれているかも知れない
という被害者意識を潜在的にもっているわけで、それを卑屈といわれたのでは
ないか。

卑屈になるにはそれなりのつらい過去があるのであろう。
彼にどのようなつらい過去があったのかも知らずに、
それを責めるのは酷かもしれない。


77 :名無しさん@3周年:04/08/14 23:52 ID:IIOwnDpG
>>76
だからなんかあったの?って聞いてるんだって。責めてないだろ。
憎んでるだとか、軽蔑してるだとかそのあたりの相違はこういうシチュエーションならあっても
しょうがないことだと思うよ。
憎んでるから連想されるのが被害者意識っていうのもなんだかな。自分自身が憎まれてるって
いうんならどうだかしらねえけど、普通そういう回路にはならんのじゃないか?

78 :名無しさん@3周年:04/08/15 00:07 ID:PGLbsbR9
>>77
どうして、そういう卑屈なかきこみするかな
人生むだにしてるよ
もっと有意義な人生おくれよ
そんなことしていると
ホント
お母さんかなしむよ


79 :名無しさん@3周年:04/08/15 00:11 ID:tOS/gMPh
>>78
人を茶化してる時間があったら勉強しなよ。もう夏休みも半分以上終わったよ。

80 :名無しさん@3周年:04/08/15 00:21 ID:PGLbsbR9
あはっ
オリンピックみながら書いてるんだもんね
やわらちゃん 野村選手 ばんじゃーい!
宿題にね、料理を3つできるようになること
っていうのがあるの
納豆 のり 卵ごはん じゃだめだろね


81 :名無しさん@3周年:04/08/15 00:48 ID:bX9W1aki
卑屈とか憎むとかは横に置かないと話は進まないわけだが。
>>63以外の人が感情論で茶々を入れるのなら嵐になるわけだし。
>>63の人は来ていないみたいだし。

>>80
納豆・のり等を手作りするなら立派な料理であろう。
卵の自家生産は料理とは言えないが。

82 :名無しさん@3周年:04/08/15 00:51 ID:F4fcao7F


83 :名無しさん@3周年:04/08/15 01:33 ID:ULXNXCQp
まぁ、みんなモチツケ。
>>71が予想外の優しい言葉を見て、照れたのであろう。
それで心にも無い暴言を書いてしまったのでは?


84 :名無しさん@3周年:04/08/15 07:36 ID:CMpRe8It
一代五時八教の説は、江戸時代で崩れている。

85 :名無しさん@3周年:04/08/15 07:52 ID:ULXNXCQp
>>84
話しが飛んでいるのですが。

86 :名無しさん@3周年:04/08/15 07:59 ID:CMpRe8It
>>85
話が進展してないから、話題をふったのですが。

87 :名無しさん@3周年:04/08/15 16:17 ID:ipo2arhz
>>81
>納豆・のり等を手作りするなら立派な料理であろう。
納豆・のり等は食材と呼ぶのが適切であり、料理と呼ぶのはいかがなものか。


88 :名無しさん@3周年:04/08/15 16:37 ID:7ZHNCSOZ
法華講の会合ってどんなことやるんですか?

会合は楽しいですか?

89 :名無しさん@3周年:04/08/15 18:57 ID:6sVkGsNC
信仰とは、
自分で何かをつかみとる行いのことだろう。宗派の教義というのはそのための道案内にはなるが、もともとそれ以上の意味のあるものではない。

いかに立派にみえる健康法を説く団体があっても、それを実行した人が不健康ならば意味がないのと同じで、現世の幸福をうたう立派そうな教義があったところで、そこの信徒達が現実に幸せそうでなければ意味もない話だ。

だから、
要は自分および周りの人達が現実に幸せそうなのかどうか、
その点だけじっくりと観察をしてその宗派の良し悪しを結論すればいいだけで、宗派どうしの信徒獲得争いにただ巻き込まれて人生を過ごしてみたところで意味もない話だ。

日蓮さんもたしか一番大切なのは現証だと言っていたはずだし。
そこだけ比較検討していけば良い。

90 :名無しさん@3周年:04/08/15 19:01 ID:6sVkGsNC
で、
法華講さん達が布教熱心なのはよくわかったけど、
現実に君たち幸せなの?
と問わざるをえない。
幸せか?君たち。
どうもそんな風にみえないのだがね。

91 :名無しさん@3周年:04/08/15 19:52 ID:ZKnJNREf
松涛の阿部さんの豪邸

92 :名無しさん@3周年:04/08/15 22:31 ID:3byNWCUX
>>89
なにか勘違いしてるね。正しい日蓮正宗の信仰とは君が思ってるようなものではない。
層化の信仰と混同してはいけないよ。
>>91
個人宅ではないわけだが。

93 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/08/15 22:33 ID:ha2Vz6jr
渋谷の松濤にある大石寺出張所は御僧侶方が集まって会議をする場所です。
私邸ではありません。

94 :名無しさん@3周年:04/08/15 22:41 ID:7Y3V8yEy
>>91
各会館にある、池田特別室を見てからいえよ。

95 :名無しさん@3周年:04/08/15 22:44 ID:ejjLd3aW
池作の自宅は借家ということだが、大家は創価学会で実質池作の持ち物だよな。

96 :名無しさん@3周年:04/08/15 22:45 ID:ejjLd3aW
>>88
唱題会とか勉強会が主かな。色々学ぶことが多いので漏れは楽しい。


97 :名無しさん@3周年:04/08/15 22:52 ID:vrLS0Yk+
要するに現実に幸せではないわけだな。
法華講では人は幸せになれない。
そういうことなわけだ。

「君の思うようなものではない」???

じゃあどういうもんだか説明してみなよ。

98 :名無しさん@3周年:04/08/15 23:06 ID:kYT0VwQT
渋谷の松濤にある大石寺出張所は、あなたたち法華講は入れないのね。
中にはプールもあるそうだね。

99 :名無しさん@3周年:04/08/15 23:06 ID:pP/Csinq
>>97
俺が幸せかどうか?現状十分幸せ。なにを根拠に幸せでないと?
君が思うようなものではないと言ったのはその幸せと言う言葉が随分俗的なものに思えたから。
君の言う幸せとはなんだ?それ如何によって思い違いだったかも知れないので申し訳なく思うが。

100 :名無しさん@3周年:04/08/15 23:08 ID:pP/Csinq
>>98
は?どこから吹聴された情報か?

101 :名無しさん@3周年:04/08/15 23:16 ID:9I4YYBeU
スポーツジムもあるらしいな。

102 :名無しさん@3周年:04/08/15 23:19 ID:pP/Csinq
そういうことに拘るのであれば、新築でありながらテニスコートのある池田専用保養所はどうなんだ?
いい加減こんなくだらないこと言わせんなよ。馬鹿らしい。

103 :名無しさん@3周年:04/08/16 00:12 ID:QK62QPnv
出張所といいながら庫裏がほとんどだそうじゃないか。

104 :名無しさん@3周年:04/08/16 00:35 ID:QK62QPnv
また、不祥事ですか?

また海外スキャンダル 今度は海外部主任・中本代道
シンガポールで〃密会事件〃 相手は現地の女性信徒

海外部主任の中本代道(52)にとんでもないスキャンダルが持ち上がった。
何と、〃お忍び〃でシンガポールを訪れた中本が、現地の女性檀徒と密会、ホテルで一夜をともにしていたというのだ。
これは、海外部のみならず、日顕宗全体を揺るがす大問題である。

105 :名無しさん@3周年:04/08/16 00:38 ID:9bTrBruY
>>104
まだ逝ってる。
ソースは珍宝なんだろう?


106 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/08/16 01:10 ID:zI4pp5Fr
>>104
それが事実であると証明して下さい。

107 :名無しさん@3周年:04/08/16 02:10 ID:tg4hNs9K
渋谷の松濤にある大石寺出張所は、表札が「阿部」になってるよ。

108 :名無しさん@3周年:04/08/16 02:49 ID:9bTrBruY
全国の会館には先生の部屋があるって本当デツカ?

109 :名無しさん@3周年:04/08/16 02:56 ID:tg4hNs9K
本当です。

110 :名無しさん@3周年:04/08/16 11:06 ID:9bTrBruY
>>104
スキャンダルネタはやめた方がいいぞ―。
ハッキリ言ってソッカーに勝ち目無し。
ネタがありすぎ。

111 :名無しさん@3周年:04/08/16 12:58 ID:QK62QPnv
>110
芸者裁判で敗訴した法主に云われたくないね。w

112 :名無しさん@3周年:04/08/16 14:22 ID:5fsnRoFa
>>111
捏造だということは認められていたが?

113 :名無しさん@3周年:04/08/16 15:29 ID:ad5ua9mJ
 一、エ〜、いよいよ、この講習会も十期になりまして。アノ、ア〜、アノ、夏期講
習の最後の日になります。エ〜、今まで九期までに出た方は? 一回ぐらい出た人? 
今日初めて来た人がほとんど多いと思いますが、九期までに一回でも二回でも出られ
た方、手を挙げてください。(注…手を挙げる講員が大多数)。
こりゃ、また随分いるんだね〜(講員が爆笑)。そうですか。ほ〜。これはまあ、驚き
ましたね。アァ〜。
 (注…日顕は絶句、講員は薄笑い)。

 一、こないだ有名な政治家で、四国のお遍路に、今どっかに行ってクルクル回って
いるのかねえ? みんなも見てたか?あぁ、みんな知っているか。馬鹿な話ですよ。そ
ういう人が、やっぱりねえ、政治家になるというのは、やっぱり困るんだねえ。

 一、私もね、辛い時にね、一生懸命「不自惜身命」の気持ちでもって、お題目を唱
えるけど。この前、「私は、ちっとも、信心して、お題目を唱えても、喜びがわかな
い」って言うんですねえ。そういう手紙を貰った人なんで、私、その人に手紙書きま
した。返事は来ませんけどね(講員笑う)

 一、(日顕が「五戒」について話す中で)五戒は、要するに、アノ〜、「殺生をして
はいけない」それから、アノ〜、特にアノ〜、「盗んではいけない」とかね。
これは当然の事だね。それから、アノ〜、「嘘を言ってはいけない」、それからまあ
「邪淫をしてはいけない」ジャ、ジャ、邪淫という言葉は、アノ〜、要するに、やっ
ぱり、これは、まあ、よく今でも、よくねえ、まあ、アノ〜、ああいう事は、やっぱ
り、ウチはあまり、アノ〜、しない方がいい(注・講員はせせら笑う)。


114 :名無しさん@3周年:04/08/16 16:54 ID:OJhIsTj/
日蓮の弟子や日蓮系の信徒たちが、たくさん分派をつくって仲良くけんかしている。
かれらこそ、地獄界に落ちた人々。彼らの脳内は憎しみであふれ、内ゲバ状態。近いやつほど憎いんだろう。
そのうち、流血の惨事がおこるだろう。こんな仏教ならいらない。
こんな宗教にはいるなら、無宗教で無間地獄とやらにいった方がまし。
もっと、醜い争いをつづけてほしい。そして、宗教嫌いが増えれば、世の中平和になる。

115 :名無しさん@3周年:04/08/16 17:56 ID:QK62QPnv
説法でもシドロモドロ。
裁判でもシドロモドロ。
日顕、頭の中は罰で泥々

さっさと退座汁!

116 :イスラムに学べ:04/08/16 17:57 ID:A6n+X5i5
日蓮正宗を本気で広めたいなら、
一夫多妻を公式に認めることだろうな。
金も地位もあるおじさん連中を取り込むことを考えたらそうするべきだろう。

それから若年層のためには合同結婚式なんかもしてやればいいな。
ま、教義的に問題がないならやったもの勝ちだな。

117 :名無しさん@3周年:04/08/16 18:07 ID:OJhIsTj/
115さんも、日蓮系の一派なの?そうやって、憎しみあったらいいよ。仏様もよろこんでるだろう。
どの一派も自分が正しくて、他派は、悪魔なんだろ?憎悪、軽蔑、嫉妬、嘲笑で心の中を満たせばいいんだよ。
仏様の心もそうだったんだろうね。日蓮もそうか?敵の存在が許せないなら、殺人者の心と一緒だね。
仏凶徒は恐ろしいひとたちだね。 憎しみのための宗教。これが、仏教なのか?

118 :名無しさん@3周年:04/08/16 20:01 ID:pjA7iF50
別に日顕を擁護しなくてもいいんじゃない。宗内でも評判悪いし。

119 :名無しさん@3周年:04/08/16 22:16 ID:OGyzOwDp
あー、馬鹿らしい。そういう書き込みしてる時の自分の気持ち思い返してみな。
傍からみてもかなり醜い。

120 :名無しさん@3周年:04/08/16 22:19 ID:OGyzOwDp
>>114>>117
日蓮正宗信徒は他宗を憎んでなんてないし、もちろん大聖人様もそう。
他宗を敵だなんて思ってもない。

121 :名無しさん@3周年:04/08/16 22:20 ID:OGyzOwDp
>>118
部外者がそういう発言しなくていいよ。

122 :名無しさん@3周年:04/08/16 22:36 ID:mRPrfRbi
閉ざされた宗教団体

123 :名無しさん@3周年:04/08/16 22:47 ID:iEFMt60f
>>120
信徒の多くは、そうかもね。でも坊主はどうかな?HPみたら、すごいよ。坊主って、中卒が多いの?
12歳から修行して高校大学にいけるの?まさか中卒のまま?
ところで、真言宗もなかなか哲学的で面白いよね。大日如来も哲学的に深い存在だと思うよ。
高野山大学みたいに富士山大学ってないの?

124 :名無しさん@3周年:04/08/16 23:04 ID:OGyzOwDp
>>123
ご僧侶も別に個人の憎まれてるわけではない。
ご僧侶は修行しながら高校・大学に進まれてるよ。富士学林大学というのがある。
真言宗も、大日如来も哲学てきに深いかもしれないが、宗教と哲学とは違うからね。


125 :名無しさん@3周年:04/08/16 23:05 ID:OGyzOwDp
>>122
閉ざしてはないが、部外者が宗内で・・というのは違うだろ?

126 :名無しさん@3周年:04/08/16 23:08 ID:39DnwAPi
>>124
>ご僧侶も別に個人の憎まれてるわけではない。

意味が分かりませぬ
もそっと分かりやすく説明してくださりませ


127 :名無しさん@3周年:04/08/16 23:10 ID:iEFMt60f
HPを作った坊主、厨房とおもったよ。ちがうんだね。でも、坊主の心の中までよくわかるね。
誹謗中傷合戦をやりながら、憎んでないのね。器用なんだね。それにしても、悪人を多数輩出し、破門しまくる教壇って、すごい。

128 :名無しさん@3周年:04/08/16 23:28 ID:OGyzOwDp
>>126
スマソ。個人を憎まれてるわけではない、だね。

129 :名無しさん@3周年:04/08/16 23:29 ID:iEFMt60f
正しい教えなら、なぜ反逆者がでるのか?正しい教えだからこそでるのかな。不思議だね。
だったら、永久に破門者を製造しまくるのか。正しい教えなんだから。
いまの日蓮関係の宗派の争いを一番悲しんでいる、いや喜んでいるのは日蓮かも。
仏罰が下ろうが、無限地獄にいこうが、宗教にはまるよりずっとよい。仏の慈悲もいらない。
そのかわり、宗教戦争に荷担せず、静かに生きていける。

130 :名無しさん@3周年:04/08/16 23:43 ID:OGyzOwDp
まず>>127
どのHPのことを言ってるのか。ご僧侶が作っているHPであれば個人の中傷ではなく
教義の上での間違いを指摘していると思う。またそれを扇動している団体の主宰者の間違い
を指摘しているに過ぎない。なぜならその主宰者によって多くの人たちが間違った道へすすんで
いるわけだからね。大聖人様がそうされていたのと同じく。
だからといってその個人をも救ってあげたいというのが本当の気持ちだよ。
俺の所属寺院のご住職様をはじめ執事のご僧侶もそう言っている。

131 :名無しさん@3周年:04/08/16 23:53 ID:OGyzOwDp
>>129
ほんと、不思議だね。そのあたりのことはしっかり勉強できていないから今はなんとも
言えない。すまんね。
仏罰や無限地獄に関しては簡単にいうことでもないと思う。あまりそういうことを言ってる
法華講員ていないんじゃないかな?宗教戦争に巻き込まれてる思いはまったくないよ。
今、君が宗教にはまりたくないという気持ちはそれでしょうがないのかもしれない。
いつか縁あって正法に導かれるといいねとしか言えないね。


132 :名無しさん@3周年:04/08/17 00:20 ID:Si/ej6cw
またしても「S@馬鹿講」遁走か?

133 :名無しさん@3周年:04/08/17 00:32 ID:x0uiDJv0
>>132
なんでそうなる?
おかしいぞよ。

134 :名無しさん@3周年:04/08/17 00:36 ID:x0uiDJv0
>>129
お釈迦様御在世の時だって反逆者は出られたんだから。
大聖人様の時だってそう。
冷静に考えてみてくれ、仏教・宗教だけに限らず
反対するものがないのってあるのかな?



135 :名無しさん@3周年:04/08/17 00:52 ID:OBDrwnqw
思想言論の自由を侵されたくないので、宗教に入ることはないでしょう。どこの宗派にはいっても、
教祖の批判はするだろうし、バカな坊主に頭を下げる気もないし、金を巻き上げられるのもいやだね。

136 :名無しさん@3周年:04/08/17 00:57 ID:OBDrwnqw
釈迦も日蓮も絶対的存在でなく、ただの人なんだよね。神格化する必要もないし、間違いもあるって事だ。
一言一句忠実に守ると、解釈の誤りから、去勢教徒になる可能性もある。
絶対的な帰依を主張するような教義は危険性を感じる。

137 :名無しさん@3周年:04/08/17 01:00 ID:+onbpe98
>>134
結構、的を得ているかも。
”自称”反対者がいないので思い出すのはかつての社会主義国かカルト集団ぐらい。
逆に反対者のいない物を教えてキボンヌ。

138 :名無しさん@3周年:04/08/17 01:06 ID:+onbpe98
>>135-136
思想・言論の自由を侵されたくなかったら別に入らなくても良いじゃん。
誰も貴方に勧めてないでしょ。
正宗は他の宗教と比べて規制多いのかな?
他の宗教を信仰してはいけないってのは新興宗教以外にあるの?
まぁ、正信会のLタンみたいにガチガチなのはどうかと思うけど。


139 :名無しさん@3周年:04/08/17 01:12 ID:OBDrwnqw
>>137
そうだね。でも面白いね。教祖に力がなさ過ぎるんじゃない?正しい方向に導く力が。社民党みたい。

140 :名無しさん@3周年:04/08/17 01:12 ID:+onbpe98
追加で言わさせてもらうと、正宗では思想・言論の規制なんてしていないよ。
信仰を思想と捉えるならば、信仰の範囲内ではあるだろうけど。
無理な折伏なんて物もしてないし。
どの辺りでそんな事を感じているの?

141 :名無しさん@3周年:04/08/17 01:17 ID:+onbpe98
>>139
んー??
君達、話しの方向性を合わせてくれんかいな?
あっちで規制がやだ、こっちで教祖に力が無いってどうことさ??
今日中に方向性をまとめておいてよ。
それじゃー落ちるね。
お休みん♪

142 :名無しさん@3周年:04/08/17 01:18 ID:OBDrwnqw
>>140
信徒が教祖を批判してもいいの?しらなかった。

143 :名無しさん@3周年:04/08/17 04:49 ID:Si/ej6cw
これだけ呆毛講の内部でも収集がつかなくなるのは、Sが駄目だし、教学も
無いからなんだろうね。そして何よりも相承の無いニセ法主だからだね。きっと。

144 :名無しさん@3周年:04/08/17 05:16 ID:Y/mZSsX9
やっぱり日顕が悪い。

145 :名無しさん@3周年:04/08/17 07:08 ID:+onbpe98
>>143-144
>>135-136>>142は信徒じゃないでしょ。
良く読み返すように。

>>142誹謗・中傷はダメですけど正当な批判はいいですよ。


146 :名無しさん@3周年:04/08/17 07:13 ID:+onbpe98
>>142
書き漏らしたけど、過去レスもコテハン法華講員の中でも議論があったはず。
随分前だったような気がしますが。

>>139の人も信徒じゃ無さそう。
>>145のリストへ追加。

147 :名無しさん@3周年:04/08/17 10:59 ID:xmEua61z
信徒が法主の批判なんてできないよ。
講の中でそんなことしてたら即除名。
除名されなくとも村八分みたいにされるのは間違いないですな。
法主は実質的に仏様扱いだよ。

148 :名無しさん@3周年:04/08/17 11:06 ID:x7mTh8nX
わかりやすく言えば、金正日みたいな存在だと思えばいい。

149 :名無しさん@3周年:04/08/17 11:55 ID:Si/ej6cw
金正日=日顕ね
よくわかったよ

150 :名無しさん@3周年:04/08/17 12:00 ID:o7eBJXku
了解でつ

151 :名無しさん@3周年:04/08/17 12:16 ID:nfruGvao
ついでに金正日=池田ね

もうひとつ、ついでに池田=日顕ね
同じ穴の狢ってことで。

152 :名無しさん@3周年:04/08/17 12:29 ID:nfruGvao
宗創戦争のきっかけは、お山の大将どうしの個人的な喧嘩じゃない。
今、言われている理由とかは全部後付けだよ。

153 :名無しさん@3周年:04/08/17 12:40 ID:wcryGHWZ
学会を悪者だといい立てたところで正宗の正当化にはならんよ。
正宗自体が論評に耐えられるようなしろものじゃないぞ。

154 :名無しさん@3周年:04/08/17 16:13 ID:4Ci2gxZ5
論評に耐えられようが耐えられまいが知ったことではありません。
大切なことはご供養です。


155 :名無しさん@3周年:04/08/17 17:11 ID:Si/ej6cw
>154
そうそう、日顕臭は「金が生命」なのね。

156 :名無しさん@3周年:04/08/17 18:38 ID:Hm0gR2Ei
「金が生命」は学会のほうが上手だけどね。

157 :名無しさん@3周年:04/08/17 18:50 ID:ywDPhEUC
>>147
何言ってんだか。猊下への批判や疑問があってそれを言ったところで除名なんてありえない。
そのように思うことがあれば住職に相談してということはよくあること。
納得できるまでしっかり話しを聞いてもらえる。なにもわからんやつがいい加減なこといいなさんな。

158 :名無しさん@3周年:04/08/17 18:51 ID:ywDPhEUC
>>153
大将同士の喧嘩ならどうして教義の変更までするのかね。そんな必要ないんじゃないか?

159 :名無しさん@3周年:04/08/17 18:58 ID:Hm0gR2Ei
>>158
自分に都合のいいように、教義の変更したんだろう。
必要でやったんじゃなくて、感情的にやったんでしょう。

160 :名無しさん@3周年:04/08/17 19:06 ID:Hm0gR2Ei
理由は全部、後付け。外野が勝手に拡大したんだよ。
この問題は、日顕と池田が1対1でやるべきだったんだよ。

161 :名無しさん@3周年:04/08/17 19:11 ID:9m6YF5Ve
それはいえてる。
そのとおり。

162 :名無しさん@3周年:04/08/17 19:39 ID:x0uiDJv0
会員を巻き込んだのは池作先生の方だよ。
お寺やお山に行かせないようにしたんだから。

163 :名無しさん@3周年:04/08/17 20:24 ID:9LXezcM2
>>162
一方だけが悪いとは言えないんじゃないか。
海外から帰ってきたばかりの池作先生に労いの一言もかけなかった日顕師も悪い。
もちろん、会員を巻き込んだ池作先生も悪い。

164 :名無しさん@3周年:04/08/17 20:32 ID:wkCTSIHX
>>159
教義の変更し始めた時点でアウトだろう。その前にさんざん文句言ったり教義変更を会員に植え付けようとして
たじゃない。それがばれて謝罪したりしてたのは一体なんだったんだろね。それが今回うまくいったってこと。
本質的にうまくいったとは思わんけどね。


165 :名無しさん@3周年:04/08/17 20:35 ID:wkCTSIHX
>>163
それ一体いつの話だよ。海外から帰った者に一言なかったくらいでキレるような奴駄目だろ。

166 :名無しさん@3周年:04/08/17 20:42 ID:9LXezcM2
>>165
騒動直前の話だよ。

167 :名無しさん@3周年:04/08/17 20:47 ID:9LXezcM2
戒壇の御本尊に信伏ならわかるけど。御法主上人に信伏ってのは拡大解釈すぎないか?

168 :名無しさん@3周年:04/08/17 20:49 ID:MsFZFJVz
ゲイ禍が、題目を唱えた結果がこの醜い争いなら、題目って全然力がないということの証明だね。
本尊とやらの力もおよばず、カルトを量産。題目を唱えれば、唱えるほど、反逆者が増える。

169 :名無しさん@3周年:04/08/17 20:49 ID:wkCTSIHX
>>166
それが真相?だとしたら馬鹿馬鹿しいことこの上ないね。それが原因なんてことないだろ。

170 :名無しさん@3周年:04/08/17 20:53 ID:MsFZFJVz
ましてや、信心の浅い信徒が唱えれば、どんな災いがあるのか。暴力集団化しないか心配。
実際暴力事件が新聞に載らなかった?
国立戒壇なんてもってのほか。いやしくも公のお金を一宗教に使うなんて絶対に許せない。

171 :名無しさん@3周年:04/08/17 20:57 ID:9LXezcM2
>>169
真相っていうか、これが騒動の発端なの。双方、たまっていたものはあっただろうけど。
だから、「この問題は、日顕と池田が1対1でやるべきだった」と言ってるの。

172 :名無しさん@3周年:04/08/17 21:03 ID:MsFZFJVz
他宗の改祖を罪のためライ病にかかったとデマを出したのは、どこの宗教なの?
ハンセン病の患者団体に、病気はおまえらの罪悪の結果だと言えるのか?

173 :名無しさん@3周年:04/08/17 21:29 ID:wkCTSIHX
>>170
なんか勘違いしてやしないかい?日蓮正宗は国立戒壇なんていってない。

174 :名無しさん@3周年:04/08/17 21:34 ID:wkCTSIHX
>>171
じゃ、その前に教義逸脱は?本尊模刻は?これは私情の縺れじゃなく教義からはじまった
ことだよね。この二つに関しては謝罪があったから許されたこと。でも池田の破門の原因となった時には
一切謝罪もなく、会員を扇動していったよね。

175 :名無しさん@3周年:04/08/17 21:38 ID:MsFZFJVz
破門された反逆者団体だよね。別の団体の偽造写真も遊撃インターネットでみれるよね。
消臭に入った人間はなんでこうなるの?醜いね。
過激化したり、写真偽装したりするようになるなんて、入信する意味ないじゃない。

176 :名無しさん@3周年:04/08/17 21:43 ID:wkCTSIHX
>>175
破門されてからのことだよね。反逆者だなんて思ってないが。


177 :名無しさん@3周年:04/08/17 21:56 ID:eoiZqwgA
>>174
御法主上人に信伏追従は教義逸脱じゃないのかい?

>じゃ、その前に教義逸脱は?本尊模刻は?これは私情の縺れじゃなく教義からはじまった

これには日顕師も学会に荷担してたじゃないか。

178 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:01 ID:wkCTSIHX
>>177
信伏追従というのは教義上のこと。猊下という立場にだよ。わからないかもしれんがね。
仏様へのものとはまったく違う。猊下を仏だというような者がいればその人が間違ってる。
教義逸脱や本尊模刻のことはさっきも書いたが謝罪があったから許された、そういうこと。
だから今回も謝罪があれば許されただろうね。

179 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:08 ID:eoiZqwgA
>>178
「本門戒壇の大御本尊様に信伏追従」なら納得するよ。でも、今はそうは言っていないでしょ。
寺院の掲示板を見ても、「御法主上人に信伏追従」って言ってるよ。それに疑義を言った人は除名されたじゃないか。

180 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:15 ID:eoiZqwgA
日顕師は、少なくとも正本堂の意義付けの時、学会に荷担した。
その弁明もなしに池田ひとりに罪をなすりつけた。
池田が謗法というなら、日顕師はそれに与同したことになる。

181 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:19 ID:wkCTSIHX
>>179
君は意味を履き違えてる。猊下が相承されている御内証に信伏追従だよ。
猊下という人物に信伏追従しなさいと言ってるわけではないということ。

182 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:20 ID:wkCTSIHX
>>180
その時の経緯を君の知ってる限りでいいから言ってみなよ。

183 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:22 ID:x0uiDJv0
>>180
正本堂の意義ってなに?
”本門の戒壇に慣れたら良いね”って事?
それは日達上人の事だよね?
>>179
除名された人って誰?


184 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:24 ID:eoiZqwgA
>>181
去年、ある法華講の人が「御法主上人に信伏追従」をめぐって除名された事件を知っていますか?

185 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:31 ID:wkCTSIHX
>>184
あれって信伏追従だけが争点ではなかったよね。他にもイロイロと邪義を唱えていたようだが。

186 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:35 ID:eoiZqwgA
(昭和五十七年十月十二日・正本堂建立十周年記念日)

 「さて先師日達上人が大御本尊安置のこの大殿堂を正本堂と命名せられたことは、
宗祖大聖人、日興上人以来の血脈法水を通して、甚深の意義を熟慮あそばされたから
にほかなりません。即ち前代未聞の広布の相、顕著なりとはいえ、いまだ謗法の者多
き故に安置の形式は内陣に蔵の形を残し、また、したがって『百六箇抄』や御遺状に
示し給う『本門寺』の名称も使用せられなかったのでありますが、未曽有の広布相現
出による参詣信徒の激増と、さらには本因妙の義において因行の流布中に、おのずか
ら妙果の具足されていく下種仏法の実相のうえから、さきほどの『百六箇抄』の金文
を拝され、戒壇の大御本尊安置の霊場を正本堂と命名せられたのであります。」

187 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:36 ID:eoiZqwgA
 「この正本堂の建立は本門下種三宝の御威光を根幹とし、近代における先師日昇上
人、日淳上人、さらに当時の御当代日達上人の御高徳と、そして創価学会の初代牧口
会長、二代戸田会長の後に続く第三代池田会長の卓越した信心と正法護持の精神、お
よびその指導による会員信徒各位の不惜身命の大折伏行の賜物であり、その功徳を中
心としてこの大事業が完成されたことは、論をまたないところであります。」

188 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:39 ID:x0uiDJv0
>>186
三大秘宝にもに”事”と”義”があるって知ってる?


189 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:40 ID:Si/ej6cw
相承箱未だ?

190 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:47 ID:x0uiDJv0
>>189
なにそれ?>相承箱
創価の新アイテム?(W

191 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:50 ID:wkCTSIHX
>>186
そうだね、事と義の戒壇の意味を理解してないと混同しちゃうね。
>>190
なんかずーっと前に言ってたね。相承箱のこと。かなり古いネタだわ。

192 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:51 ID:eoiZqwgA
日顕猊下への絶対服従に対する批判
  「今、宗内にあって猊下・宗務院の意向に反する事を一言でも口に出そうものな
ら即処分の対象となる事は総監が一番ご存知のはずです。唯一宗内の自由発言の場と
して発刊した道心でさえも掲載前にはチェックが入り、意とする半分)も云う事が出
来ないのが現状ではないでしょうか」


193 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:53 ID:wkCTSIHX
>>192
それは誰のお言葉でしょうか?

194 :名無しさん@3周年:04/08/17 22:58 ID:x0uiDJv0
>>192
そう?
猊下へ直訴した人知っているけどな。
漏れの連れ、平気で宗務院の意向に反していたけど。
道心を知っているとはマニアックだね。
しかし、同人誌を一々チェックするほど暇なのか?
もう少し冷静に考えてみようよ。

195 :名無しさん@3周年:04/08/17 23:37 ID:x0uiDJv0
>>192
ひょっとして改革同盟なんていう離脱僧のコメントじゃない?
なんか言いそう。
ホントの所はどうよ?

196 :名無しさん@3周年:04/08/18 00:03 ID:EIieHBLt
学会でもなさそうだね。正信会かも。

197 :名無しさん@3周年:04/08/18 00:53 ID:f4WdPPfY
夏休みだから、お遍路さんにでも行こうかな。
88ヶ所は長すぎだから、33ヶ所くらいで。
法華講のみんなはお遍路さんしないの?


198 :名無しさん@3周年:04/08/18 00:57 ID:f4WdPPfY
なんとなくIDがパフィに見える。
アジアの純真。


199 :S@東方正教会の兄弟 ◆mpZZFfzAaY :04/08/18 01:58 ID:UAc6sg3g
>197
お遍路は別の宗派だが
……ここの連中だと楽しい乱闘旅行になりそうだ(w

200 :名無しさん@3周年:04/08/18 07:02 ID:LCuBAqSM
200ゲット!
しかし、荒らし多くね―?

201 :名無しさん@3周年:04/08/18 07:50 ID:XMhYoJom
ここの法華講員もあまり利口ではない。
そもそも日顕法主は血脈相承詐称の人であり、ニセ法主である。

202 :名無しさん@3周年:04/08/18 09:11 ID:oB5Z3Z8i
日蓮系の最大の害毒は、他宗派攻撃。日蓮から伝わるその攻撃性が、終わるところのない抗争につながっている。
他宗派攻撃の論点も曖昧。盲信的。根拠に乏しい。念仏がなぜ悪いのか?真言がなぜ亡国なのか?
神道はどうなのか?論理的に説明してみろ。立証責任は、攻撃する日蓮側にある。
自分以外は全て邪とする思想が超危険思想。左翼過激派となんの変わりもない。

203 :名無しさん@3周年:04/08/18 13:18 ID:cufamm6F
>>201
>ここの法華講員もあまり利口ではない。
オマエモナー。(W

204 :名無しさん@3周年:04/08/18 15:06 ID:Uk+s496X
正宗は、猿の法門。

205 :名無しさん@3周年:04/08/18 20:18 ID:6u0U/Wjf
日顕宗門は、看板だけ日蓮正宗であっても、今や最低の邪教である。
邪教が、「日蓮正宗」を連発して喚いている様は滑稽である。
だいたい彼の論理では、大聖人に、「日蓮の説くところは天台の用語や論釈を使っている」と文句を言う構造と変わらない。
いかなる思想も、歴史において表現された系譜をもって、自らの立場を表明するのである。こんなことは常識だ。
こんなことしか言うことができないのが日顕宗門の幼稚さなのである。
大事なのは、「日蓮と同じく」広宣流布していくことである。実際に大聖人の教えを持って利益せしめることだ。
既に宗門には大聖人の精神は無い。


206 :名無しさん@3周年:04/08/18 21:01 ID:Y6wNCVqE
なるほど
趣味の同好会のようなものですか


207 :名無しさん@3周年:04/08/18 21:18 ID:fQosaKwg
けど、趣味の同好会のほうが無難でいいけどねえ。

208 :名無しさん@3周年:04/08/18 21:54 ID:3WefnqrK
>>205
>いかなる思想も、歴史において表現された系譜をもって、自らの立場を表明するのである。こんなことは常識だ。
>こんなことしか言うことができないのが日顕宗門の幼稚さなのである。

ほう、貴方は独自の立場を表明していると。
ぜひ伺ってみたいですな。

209 :名無しさん@3周年:04/08/18 22:40 ID:fQosaKwg
当流行事抄で日寛上人は、「日興上人は上足の第三なり何ぞ是れ結要付属の上首なら
んや」との問いを設け、「伝法の有無は智徳の浅深に依る(中略)吾が開山上人は智
は先師に等しく徳は諸弟に超えたり、故に塔中伝授の秘要を付して本門弘通の大導師
と称し末法万年の総貫首と定め二箇の相承を授けて延山の補処と為す、文証・現証・
了々分明なり」とあるとおりである。「伝法の有無は智徳の浅深に依る」のである。
そして歴代他は、日興上人の信心の継承をもって僧宝の一分とするのだ。

しかるに日顕は、最高裁で二件もデマを断罪されたようなデマ人間である。日顕は、
以前もこう言っていたではないか。「せめて五戒ぐらいは大事な問題として守らなけ
ればなりません。」(昭和57年5月26日、第二十四回寺族同心会)
芸者遊びをし、高級料亭三昧の人間が、「出家」で、「法主」で、「僧宝」だと?何
のギャグだ?
嫉妬で破和合僧の大罪を犯して数%に自宗をしてしまい、広宣流布とは無関係の男で
ある。総監・藤本は、こけおどし30万登山が終わった際に、「この8年間は失敗」
と総括している。
こんな男が「僧宝」などとはお笑いである。
既に「現証」歴然である。


210 :名無しさん@3周年:04/08/18 23:17 ID:CAYx9rUY
>>209
2件のデマってなんじゃらほい。高級料亭三昧って後付けて歩いてるのかい。
破和合僧の大罪を犯したのは池作さんだろう。なにか勘違いしてるよね。
日顕猊下が猊下でなく、誰か相承したというんだい。俺だって人いるの?血脈相承は途切れちゃったってこと?
藤本総監多分これ見たら(見ないだろうけど)「おいおい」って言うだろうね。

211 :名無しさん@3周年:04/08/18 23:18 ID:oB5Z3Z8i
血脈という密教的側面もあるが、法主といえども糞をして、射精をする生身の人間。現人神ではないのだから、
どうしても無理が出てくる。だけど、それをバカにして、誹謗中傷を繰り返す団体も見苦しい。
芸者遊びくらい毎日させてやれよ。肉食妻帯、問題ないんだから。大人げないよ。世襲制になってもいいじゃないか。
ありがたみがあるというもんだ。天皇だって、世襲だろ?将軍様親子も活躍してるだろ?
君たち、もっと大人になりなよ。

212 :名無しさん@3周年:04/08/18 23:19 ID:CAYx9rUY
層化の操作に惑わされてることに気づきなよ。

213 :名無しさん@3周年:04/08/18 23:28 ID:oB5Z3Z8i
草加の捜査でもなんでもいいけど、草加から芸者好きと言われている日件ですと笑って言えるくらいにならんとな。
むかし、真言宗の坊主が若者向け雑誌で人生相談やってたけど、あれくらいの度量が欲しいな。
子供の喧嘩みたいなもんだな。

214 :名無しさん@3周年:04/08/18 23:38 ID:CAYx9rUY
>>213
ただただ、面白おかしく紙面に載せるだけでなく、その記事手にした層化の信者が連日連夜
あちこちの法華講員宅、正宗寺院に押し寄せるんだよ?そのしつこさは皆さんご存知の通り。


215 :名無しさん@3周年:04/08/18 23:43 ID:CAYx9rUY
>>213
猊下は面白そうな人だよ。冗談も大いに言う。笑いのセンス有りとみてるんだけど。つまんない駄洒落いうような
男ではないね。


216 :名無しさん@3周年:04/08/18 23:46 ID:oB5Z3Z8i
ご存じの通りなんだから、まともに相手して同レベルになったら、バカみたいじゃない。
日蓮が受けた法難に比べて、もっとひどいことされてるの?修行と思って耐えるしかないよ。

217 :名無しさん@3周年:04/08/18 23:54 ID:oB5Z3Z8i
おれは、宗教はSMクラブと思うな。クラブに入った以上は、はな垂れ小僧のバカ坊主にバカにされようと、
信徒は信徒。したがうしかない。いやならさっさと出て行ったらいいんだよ。おれは、バカ坊主に無礼なことされたら、
即離脱するだろう。というより、どこにも入ってない。マゾは性に合わないから。

218 :名無しさん@3周年:04/08/19 00:14 ID:ig/0wFge
>>216
同レベルになってるとは思わんよ。裁判仕掛けてくるのもほとんどが層化からだしね。
通常のことであれば無視してる。このスレではそれもわかってない人が荒らし目的でくるからあれこれ言ってるけど。


219 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/08/19 00:18 ID:ig/0wFge
>>217
ご僧侶に馬鹿にされるなんてことない。そんなことがあれば俺だって嫌になるだろうね。なにか誤解してるような。
俺たちは世間一般に出て働いたりして所謂世間に出てる人間。そういう部分をご僧侶は知らないからそういう部分で
俺たちから学ぶことはたくさんあると言ってた。逆に教義などについてはご僧侶は詳しく勉強してる。正宗の教義だけで
なく、他の宗教のことも勉強してるよ。そういう部分で俺たちは学ぶことがたくさんある。そういう関係なんだよ。


220 :名無しさん@3周年:04/08/19 00:21 ID:uic3H+cA
一、エ〜、いよいよ、この講習会も十期になりまして。アノ、ア〜、アノ、
夏期講習の最後の日になります。エ〜、今まで九期までに出た方は? 一回ぐ
らい出た人? 今日初めて来た人がほとんど多いと思いますが、九期までに一
回でも二回でも出られた方、手を挙げてください。(注…手を挙げる講員が大
多数)。
こりゃ、また随分いるんだね〜(講員が爆笑)。そうですか。ほ〜。これはまあ
、驚きましたね。アァ〜。
 (注…日顕は絶句、講員は薄笑い)。


221 :名無しさん@3周年:04/08/19 00:22 ID:uic3H+cA
 一、こないだ有名な政治家で、四国のお遍路に、今どっかに行ってクルクル
回っているのかねえ? みんなも見てたか?あぁ、みんな知っているか。馬鹿な
話ですよ。そういう人が、やっぱりねえ、政治家になるというのは、やっぱり
困るんだねえ。

 一、私もね、辛い時にね、一生懸命「不自惜身命」の気持ちでもって、お題
目を唱えるけど。この前、「私は、ちっとも、信心して、お題目を唱えても、
喜びがわかない」って言うんですねえ。そういう手紙を貰った人なんで、私、
その人に手紙書きました。返事は来ませんけどね(講員笑う)


222 :名無しさん@3周年:04/08/19 00:23 ID:uic3H+cA
 一、(日顕が「五戒」について話す中で)五戒は、要するに、アノ〜、「殺生
をしてはいけない」それから、アノ〜、特にアノ〜、「盗んではいけない」と
かね。
これは当然の事だね。それから、アノ〜、「嘘を言ってはいけない」、それか
らまあ「邪淫をしてはいけない」ジャ、ジャ、邪淫という言葉は、アノ〜、要
するに、やっぱり、これは、まあ、よく今でも、よくねえ、まあ、アノ〜、あ
あいう事は、やっぱり、ウチはあまり、アノ〜、しない方がいい(注・講員は
せせら笑う)。

223 :名無しさん@3周年:04/08/19 00:23 ID:lPoh2V47
>>218
あれこれ言わなきゃいいのにね
君、言い訳ばかりで見苦しいよ


224 :名無しさん@3周年:04/08/19 00:24 ID:ig/0wFge
>>220
これこれ。絶句してるんじゃなくて満足気なんだよ。ウケてるからさ。めちゃめちゃ面白いんだって!

225 :名無しさん@3周年:04/08/19 00:25 ID:ig/0wFge
>>223
言い訳なんかしてる気ないけど?真実を言ってるだけ。

226 :名無しさん@3周年:04/08/19 00:31 ID:lPoh2V47
>>225
君たちの言うところ真実というのは、君たちの頭の中だけの真実だということに気づけよ
ほんと、そんな言い訳ばっかりだと、人間だめになるよ


227 :名無しさん@3周年:04/08/19 00:39 ID:ig/0wFge
>>226
君がここでなにをしたいのかよくわからんが、言い訳でないこと、世間法でいうところの真実は
脳内のことではないということ、その部分で真実でないということがあれば言ってみなよ。
教義のことについては人それぞれ思うところがあるだろうし、ここで無宗教の人に言っても
伝わらないだろうしそれは別とさせてもらう。
聞きたいことがあればそれはそれで出来る範囲で答えさせてもらうけどね。他に詳しい人もいっぱい
いるだろうからその人たちの手も借りながら。

228 :名無しさん@3周年:04/08/19 00:48 ID:2dYFmKAb
日建ちゃん、アノー、かわいいね。アノーなんというか、口べたというか、失語症というか、
言葉がなかなかでてこないんだね。糞して射精する人間なんだから、これでいいんだよ。絶対に神格化したらいけないよ。
教義がどうあれ、血脈なんて形而上学的なものでしかないんだよ。屁もふるし、勃起もする。これでいいんだよ。
でも、かれらもしつこいね。

229 :名無しさん@3周年:04/08/19 01:01 ID:2dYFmKAb
> 正宗の教義だけでなく、他の宗教のことも勉強してるよ。
これはいいことだが、信徒に禁止するのは、どうかな? なんとか払いとかいう家宅捜索。了見が狭すぎる。
信徒は未熟だから、俺たちの言うことだけ聞いてればいいとでも思ってるのかな。家宅捜索するような宗教は、いやだ。
どの宗教も自分が一番正しいと思ってるんだから、あまり排他的だと衝突することになる。セム一神教的だな。

230 :名無しさん@3周年:04/08/19 01:10 ID:2dYFmKAb
維摩経に出てくる衣にかかった花を必死に落とそうとするアホみたいなもんだね。
憎しみ、嫌悪、恐怖にとらわれることになる。空海のお札があっても、神棚があってもいいんだよ。

231 :名無しさん@3周年:04/08/19 01:18 ID:x+PEDwFR
日犬ってどうしようもない馬鹿だな。

232 :名無しさん@3周年:04/08/19 09:14 ID:2dYFmKAb
馬鹿同士がいがみあって、日蓮の評価を地に落とす。これが、世界平和のために一番いい。
一般人が、日蓮の宗教は、怖いねえ。近づいたらやられるかもしれないと思ったらいいんだよ。
トランシーバをもったいかついボディーガードが町を徘徊すればいいんだよ。そのうち、極左みたいになるだろう。

233 :名無しさん@3周年:04/08/19 12:24 ID:u58ZrtaD

信濃町でつか?

234 :名無しさん@3周年:04/08/19 18:10 ID:73GgBDxm
 「華厳経というのはねえ、あんな〜、非常に高い法門でねえ、
アノ〜、その象徴が、アノ〜、奈良の大仏さんなんです。あれ
は、そのような非常に深い仏の悟りと功徳を、あの大きな形で
表しているわけです、ねえ。みんな行って見て来て構わない。
あれはそういう大きな仏様なんです」


235 :名無しさん@3周年:04/08/19 18:14 ID:73GgBDxm
一、釈尊が成道する前に、も〜非常に、女人が出てき
ましてね。あらゆる女人が裸で、ウフッ(注:日顕はイヤ
らしく笑う)出てきて〜、スッ裸になったり〜、裸体を
さらすんです。ウフッ、それで所謂、情欲を仏様の〜、
ズヒ〜(注:日顕が息を吸う)、まあ〜……(第二期)

 一、それから〜、あの〜、“あいつが好きだ”と例え
ば不倫をするなんてことも、ホ〜(注:日顕笑いながら)
ヒィ、(注:日顕一人で薄笑い)なる訳ですね(第二期)
  
 一、この「妙」ということはね、「妙の字は若い女の
乱れ髪」(注:日顕笑いながら)という詩を知っていますか?
 若い女の乱れ髪、結うに結われず、解くに解かれず。
あの乱れた髪がね、だから結うことも出来ない、解くこ
とも出来ない。
 それが若い女の髪が乱れた時のねえ。ウフッ、まあ、
要するに、それが「妙」であります(第五期)。


236 :名無しさん@3周年:04/08/19 18:16 ID:73GgBDxm
 一、皆さん方の中にも、ある因縁があって過去におい
て極悪の悪い事をした人が、ある因縁において出て来る
んですよ。地獄界の中の「報い」がねえ。それが、あの
〜、寝ている時にね、本当に実際にあった。

 ある人の「お父っあん」が私のところに相談に来た事
がある。この人は夜に飛び出して頭おかしくなって川に
飛び込んじゃう。その人が夜寝ていると、その人の、ク
ワッと、「ハェ〜」とその上に出てくるんです。ただ夜、
夜なんです。寝ているから。ン〜モ〜、物凄い形相の女
が「赤ん坊」を抱えているんですよ。

 その上へ来ると、息子がもう七転八倒のウワ〜って苦
しみます。それがス〜って入って行ったんだ、隅の方に。
それが三人出た、四人目は枕の上に出た。これは、その
上でパッと消えた。

 それで親父さんが、私に相談に来た。私はその時、ま
だ二十一歳で本行寺って寺の住職していた。ウヘヘ。ヘ
ヘッ。その時は、私もよく解らなかった。「そんな事が
一体あるのかな?」って。でも、今は解ります、それは
因縁によって出てくる。やっぱり地獄界が存在するんだ
(第五期)。
 (注:日顕が何を言っているのか全く意味不明。日顕も
騙した女性の怨念を感じているんじゃないのか?) 


237 :名無しさん@3周年:04/08/19 19:14 ID:x+PEDwFR
あれっ?s@法華講は?
またまた遁走ですか?正信会スレで敗北して、宗門法華講スレでも惨敗ですか?
どうしようもないですね。

238 :名無しさん@3周年:04/08/19 21:52 ID:yQTN0xcl
数日こないだけで遁走?あんたみたいに暇じゃないんだよ、みんな。
世の中そういうものなんだよ。

239 :名無しさん@3周年:04/08/19 22:36 ID:dpxTHRae
敗北して名無しで登場


240 :名無しさん@3周年:04/08/19 22:43 ID:Jntc45ZX
あれ?どこでSさん敗北してるっけ?この前は他のコテハンさんに言ってたっけ?いい加減大人になりなよ。

241 :名無しさん@3周年:04/08/19 23:44 ID:YHxCi3ht
言い訳屋さん登場


242 :名無しさん@3周年:04/08/19 23:59 ID:9mMye8As
柳川伝説

喧嘩相手に自分の身体が入れる穴を掘らせ、
自分から穴に入らせ、その頭上を車で走行。
気を失ったところに小便をかけて意識を取り戻させ、
また車で走行。
これを2〜3回繰り返した。


243 :名無しさん@3周年:04/08/20 00:00 ID:Gz1zAVSm
柳川伝説

一人一殺を看板として他の団体の地盤へ遠慮会釈のない切り込みをかけ、
強引にそして急速に勢力を拡大していった。

244 :名無しさん@3周年:04/08/20 00:06 ID:NvUrub7h
哀しい人が救いを求めてきてるのか。

245 :名無しさん@3周年:04/08/20 04:10 ID:gWMnaUH2
>>237
勝った負けたと言う前に何か勝負でもあったのですか?
ワケワカランのですが。

246 :名無しさん@3周年:04/08/20 14:19 ID:G10USY5c
遁走したのではなく、見捨てられたことに気が付きなさいよ。池作のこどもたち。

247 :名無しさん@3周年:04/08/20 16:00 ID:AhaFs+mO
>>246
『池作』、そのように書くことがあなたにとっては面白いのですか。
貧困なる魂ですね。

醜悪ですね。
最低ですね。


248 :名無しさん@3周年:04/08/20 16:30 ID:G10USY5c
あんなうそつきのわだい、おもしろかないよ。


249 :憎しみは愛の裏返し:04/08/20 17:00 ID:nR3at4cp
君たち。

法華講に入りたいなら素直にそう言いなさい!
僕たちは暖かく君たちを向かえ入れるだろう。
さ、
安心して愛を認めるのだ!

250 :名無しさん@3周年:04/08/20 18:05 ID:Y8IwL98x
>法華講に入りたいなら

なにか面白い話でもあるの?
どこが正しい間違ってるなんて類の話は、もうコリゴリなんですけど。

251 :名無しさん@3周年:04/08/20 18:16 ID:RsaHqnoZ
入ると面白いよ。
ノンビリした時間と空間が持てるし。
意外とそんなもんだよ。

252 :名無しさん@3周年:04/08/20 18:22 ID:G10USY5c
池作さんは、宇宙即ワレなどといっている。
仏法のことを何も理解していない証拠。

宇宙即ワレは、宇宙(梵)とワレ(我)が一如といっていることになる。
いわゆる梵我一如だ、似非仏教といわざるをえない。

253 :名無しさん@3周年:04/08/20 18:33 ID:XZWWLOJJ
大日如来との合一を説く真言宗に近い見解だね。
法身中心にものをみてしまうとそういう誤りに陥るわけなんだな。
「心の外に法を求めるべからず」
のはずなのにね。

254 :名無しさん@3周年:04/08/20 18:46 ID:AhaFs+mO

どうして日蓮正宗はいつまでたっても弱小なんですか

なんで、いつまでたっても多くの人に受け入れられないのですか


255 :名無しさん@3周年:04/08/20 19:10 ID:ajtkfbkV
布教の自由がなかったからでしょうね。

256 :名無しさん@3周年:04/08/20 21:05 ID:sQ4yKR6j
>>255
あなたのように、
「いつまでたっても弱小であり、多くの人に受け入れられない」
ということを認めることは、当然といえば当然なのですが、正しい態度だと思います。

そして、その原因を「布教の自由がなかったから」であると、
内部ではなく外部に求めるわけですが、そのあたりをもう少し詳しく説明してください。
それとも、布教の自由がなかった、とは内部的なことなのですか?


257 :名無しさん@3周年:04/08/20 22:00 ID:1/uu1az0
>>251
工夫をこらした催しはあるんですか?
「勉強になります」だけじゃ、民は着いてきませんよ。

258 :名無しさん@3周年:04/08/20 22:50 ID:Fi1r112q

マスゲームは、やりません。

259 :名無しさん@3周年:04/08/20 23:57 ID:N7+F48JI
>>257
>工夫をこらした催しはあるんですか?
遊びたければ街中にでもでかければOK!
宗教に何を求めているのですか?

>「勉強になります」だけじゃ、民は着いてきませんよ。
宗教はコミュニケーションスペースではありません。
別に来なくて結構です。


260 :名無しさん@3周年:04/08/21 00:14 ID:7zyM/cxK
>>259
それじゃ、広宣流布は永遠に不可能ってことですね。
そのほうがいいけど。

261 :名無しさん@3周年:04/08/21 00:19 ID:Bsx4CqQ7
というより、広宣流布の放棄ですね。

262 :名無しさん@3周年:04/08/21 00:38 ID:wBWiKRle
目的を問わず人を集めても”広宣流布”とは言いません。
あなたの思っている広宣流布ならディズニーが達成しているでしょう。
それはそれで凄い事ですが。

263 :名無しさん@3周年:04/08/21 00:39 ID:AHoc6zpT
言い訳屋さん登場


264 :名無しさん@3周年:04/08/21 01:18 ID:FsVPPSu0
なるほど! 日蓮よりもディズニーのほうが凄いということでよろしいですね。
一般民衆を無視して何が広宣流布ですか。

265 :名無しさん@3周年:04/08/21 01:25 ID:FsVPPSu0
>>262
ならば、こんな教え要りません。一般には必要ないものです。
何の役にもたちませんから。

自分たちだけでやってください。けっして一般の人に勧めないように。


266 :名無しさん@3周年:04/08/21 01:28 ID:xBt3h49m
>>264
>日蓮よりもディズニーのほうが凄い

あらためて感心するまでもなく
世間ではとっくにそれが正論として定着してるわけだが

267 :名無しさん@3周年:04/08/21 06:28 ID:9CfhF8Rc
ちょっとまって。 そんなに結論を急がないで。
ちゃんと262さんの言い分も聞かなきゃだめですよ。
これから262さんが、

どのように”広宣流布”というものが行われて、
その結果、どのように素晴らしい実績をあげたのか

を説明してくれますから。
まず、それを聞きましょう。


268 :名無しさん@3周年:04/08/21 07:07 ID:GZ1lHdxd
一、この「妙」ということはね、「妙の字は若い女の
乱れ髪」(注:日顕笑いながら)という詩を知っていますか?
 若い女の乱れ髪、結うに結われず、解くに解かれず。
あの乱れた髪がね、だから結うことも出来ない、解くこ
とも出来ない。
 それが若い女の髪が乱れた時のねえ。ウフッ、まあ、
要するに、それが「妙」であります(第五期)。

S@法華講は上戸彩の乱れ髪でも想像しているのだろうか?
(・・*)。。oO(想像中)

269 :名無しさん@3周年:04/08/21 07:30 ID:KRMj+taT
262さんの言い訳、ぜひ聞きたいね。

どのように”広宣流布”というものが行われて、
その結果、どのように素晴らしい実績をあげたのか

270 :名無しさん@3周年:04/08/21 08:25 ID:FBvD++8B
質問は

どのように”広宣流布”というものが行われて、
その結果、どのような素晴らしい実績をあげたのか

のほうがよいね。


271 :名無しさん@3周年:04/08/21 08:42 ID:KRMj+taT
>>270
ディズニー>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>日蓮

が結論です。

272 :名無しさん@3周年:04/08/21 08:51 ID:XPviT/He
>>264
一般民衆?
なんですかそれは?

その書き方は、カルト集団に属している人間の発言ですな。
自分たちは、一般とは違う、という慢心からでる言葉です。

273 :名無しさん@3周年:04/08/21 08:53 ID:XPviT/He
大聖人の教え以外のものが広まっても、それは広宣流布とはいわない。

だから、

デズニーと比較すること自体が、ものの価値をわかっていない証拠。

274 :名無しさん@3周年:04/08/21 10:57 ID:NsKHUPIb
ものの価値をわかっていないのはお前だよ。日蓮なんていらないんだよ。

ディズニーのほうが日蓮なんかよりよっぽど価値がある。



275 :名無しさん@3周年:04/08/21 11:00 ID:NsKHUPIb
だから、言ってるだろ。

広宣流布は永遠に不可能であると。誰も求めてないんだから。

276 :名無しさん@3周年:04/08/21 13:36 ID:xgRFuUA/
低脳荒らしが来ているなぁ。
きみらのカキコを読み返してみなよ、恥ずかしくなるから。

277 :名無しさん@3周年:04/08/21 14:59 ID:/qx9o/GZ
>>275

            , ‐'''"´ ̄ ̄~`"'''‐ 、、
.         ,‐'´             `''‐、
       /                    `‐、
     /                       ヽ
    i.       ,.‐'´`''‐ 、       _,. -、  i       ,.ヘ    「.|, - 、
.    !         ./  ‐- 、.`''ー--‐''    ヽ !    // .lニ`! ',r' ヽヽ
    {.        / , ‐- 、._ `''ー ヽ )-‐'´   l、.}  く. <   //i .!  .) } lニニ,ヽ
   │      ./'/, - 、   `'‐、._, 、_,. ‐'´ヽ !,!   \\. 〈/ .l_.!  <ノ   lニ´-'
     !  ,r‐、  //、__ヽ、.  /ハ  _∠ヽ!.!、     ヽ'
    ヽ/ ‐、ヽ |  /_ (.:.) ̄!`=〃,. /7'(:.) ̄!´ド!
.     {.( ゝi ゙i|.  ヽ  ̄ ̄ l ,>''ヽ.ヽ ̄ ̄ ,!イ).}
.     ヽ.\(._     `‐、 ノ ´   i ト、 _ ノ }'ノ
.     _,/ヽ、__)`'‐:、._       -‐' } {、   .ノ!'  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   /{/ .i  ゙i    !  /,.‐'´ ⌒ 'ゝr'^'ヽ イ/   | 学会は宗教団体ではなく
__,./   l  i  ゙i   l   ! ! /ヽ-‐‐ー-‐'‐v'}.!'   <   集金団体だからぢゃ!!
. |    !、 i.      !  ! { l 二二二二゙'/ノ/     |      たわけーーい!!
. !     ヽ    ヽ、ヽ. ヽ. `ー-─┴‐-' ./      \__________
  i      \     `‐、.       ゙⌒  ∧
  ヽ.      \       ー--r---‐i" l`''‐
   ヽ        \        ,7  /   !



278 :名無しさん@3周年:04/08/21 15:37 ID:NbEXs2+O
>>276
あんたのほうが恥ずかしいんじゃない?

まあ、狭い世界で自分たちだけでやってなよ。それなら、誰も文句は言わないから。

279 :名無しさん@3周年:04/08/21 15:53 ID:JyQF17DZ

過去の不軽菩薩は一切衆生に仏性あり、法華経を持たば必ず成仏すべし、彼を軽んじ
ては仏を軽んずるになるべしとて、礼拝の行をば立てさせ給ひしなり。法華経を持た
ざる者をさへ若し持ちやせんずらん、仏性ありとてかくの如く礼拝し給ふ。何(いか
)に況(いわ)んや持てる在家出家の者をや。
此の経の四の巻には「若しは在家にてもあれ、出家にてもあれ、法華経を持ち説く者
を一言にても毀(そし)る事あらば其の罪多き事、釈迦仏を一劫の間直(ただ)ちに
毀(そし)り奉る罪には勝れたり」と見へたり。或は「若実若不実(にゃくじつにゃ
くふじつ)」とも説かれたり。之を以て之を思ふに、忘れても法華経を持つ者をば互
ひに毀るべからざるか。其の故は法華経を持つ者は必ず皆仏なり。仏を毀りては罪を
得るなり。


280 :名無しさん@3周年:04/08/21 16:02 ID:JyQF17DZ
「常不軽菩薩」って、梵文の『法華経』を読みますと、おもしろいですね。
常不軽菩薩とは、「サダー・パリブータ」=「常に軽蔑された男」と梵文にはあります。

「いつも人を軽んじない」という菩薩じゃなくて、
「いつも人から軽んじられた」菩薩なんですね。

彼は、説法ができないし、しない。経典もよまない。
それで、いうことは「あなたがたは、仏になるよ」というだけなんですね。

言われた人は、たぶん身なりもみすぼらしい、そんなにカッコよくもない、教えも説くこ
とができない。バカのひとつ覚えのように「あなたがたは、仏になるよ」というわけです。

そいつが、いつもやってきては、「あなたがたは、仏になるよ」というのです。
言われた人たちは、しまいには、「ええい、うるさい。どっかいっちまいな」「おまえさん、
なにか説法してみろよ」などと、彼をバカにするでしょうね。バカにする人たちの、気持ちはよくわかります。

インド行きますとね、食事しているとき、そこに突然、じいさんが入ってきて、わたしのそ
ばでお祈りをはじめたりすることがあります。で、この爺さん、うるさいなあ、どっかでや
っておくれよと、追い払うことは、よくありますから。(これは金目当てということがわかっているからですけど)

281 :名無しさん@3周年:04/08/21 16:03 ID:JyQF17DZ
で、その常不軽菩薩です。彼は、みんなから軽蔑され、罵られ、ぶん殴られたりしても、
「誰に対しても怒らず、悪意をもたなかった」わけです。

でわたしは、ここがポイントだと思います。
いかに自分が正しいと思っていても、あるいは実際に正しくても、
そして、相手のためにいいことをしてあげていて、怒っても当然な仕打ちをされても
「怒らず、悪意をもたない」ということですね。

で、これは「努力して、がんばって」怒らず、悪意を持たないわけじゃない。
それは、無理して、本心じゃありませんからね。
ほんとうに「怒らず、悪意をもたない」、そういう純な心があった。
その清らかな心によって、彼は悟りに至ることができた、、。
そういう物語と、わたしはとらえています。

282 :名無しさん@3周年:04/08/21 17:26 ID:Ja4nvewD
なるほど。

ではその「清らかな心」というのはどうすれば手に入るのですか、お坊様?
私どもが知りたいのは学問ではなく現実の幸福獲得法でしてね。

283 :名無しさん@3周年:04/08/21 18:05 ID:dcJBeMDa
それは俺も知りたい。ぜひ、お聞きしたいですね。

また、言い訳しますか? お坊様か講員か知りませんが。

284 :名無しさん@3周年:04/08/21 18:10 ID:dcJBeMDa
例えば

259 :名無しさん@3周年 :04/08/20 23:57 ID:N7+F48JI
>>257
>工夫をこらした催しはあるんですか?
遊びたければ街中にでもでかければOK!
宗教に何を求めているのですか?

>「勉強になります」だけじゃ、民は着いてきませんよ。
宗教はコミュニケーションスペースではありません。
別に来なくて結構です。

には、上記の不軽菩薩の姿勢は見えませんが。

285 :名無しさん@3周年:04/08/21 19:20 ID:DcbXwkAn
別にその、
「清らかな心」
なんてものは欲しくもないんじゃない。
欲しいのはごく世俗的な幸福感でしょう。

286 :名無しさん@3周年:04/08/21 19:31 ID:wBWiKRle
>>284
>上記の不軽菩薩の姿勢は見えませんが。
自分が持ってもいないものを求めるのは如何な者か?


287 :名無しさん@3周年:04/08/21 19:48 ID:g+gSj8B1
アフガニスタンでタリバンに巨大仏像を破壊されてしまった。それでも、イスラム教徒を憎まないのが仏教徒。
憎しんだら、むこうの思うつぼ。
ライオンが草食動物を食べるのも前夫の子供を殺すのも、自然の摂理。他の人間など足元にも及ばない知的生命体からすると、人など猿以下。
猿同士が殺し合っても、それも自然の摂理。もともと自由意志などなく、ゆえに悪もない。悪は人が作り出したもの。悪もなければ善もない。
善悪の観念を乗り越えた心静かなところに、常不軽の精神がある。
善悪の対立的思想により、悪を憎む心があると、途端に人相が悪くなり、その人間も悪と化してしまう。
破邪という言葉を使う人間は、常不軽とは対極的位置に存在する。

288 :名無しさん@3周年:04/08/21 19:56 ID:pc1XmWLT
>>286
だったら、こんな>>279-281の文なんて書くな。

289 :名無しさん@3周年:04/08/21 21:19 ID:dn0Hkc36
(A)
>>255
あなたのように、
「いつまでたっても弱小であり、多くの人に受け入れられない」
ということを認めることは、当然といえば当然なのですが、正しい態度だと思います。

そして、その原因を「布教の自由がなかったから」であると、
内部ではなく外部に求めるわけですが、そのあたりをもう少し詳しく説明してください。
それとも、布教の自由がなかった、とは内部的なことなのですか?

(B)
>>270
どのように”広宣流布”というものが行われて、
その結果、どのような素晴らしい実績をあげたのか

回答、解説がまだのようなので、よろしくお願いします。


290 :名無しさん@3周年:04/08/21 21:57 ID:XPviT/He
清らかな心は、清らかな行いを元とします。

仏教用語では八正道といいますが、正宗、法華講では八正道を教えていません。

では、正宗における八正道とはなにか?

御義口伝を参照してくだされ。

291 :名無しさん@3周年:04/08/21 22:35 ID:wPyzLQIn
>>289
>>255の回答はわからんが>>270の回答は広宣流布はまだ実現していない。
だから実績はない。

292 :名無しさん@3周年:04/08/21 22:38 ID:PqkLEYS/
ここが香ばしいスレですか

293 :名無しさん@3周年:04/08/21 22:47 ID:wPyzLQIn
前にも聞いたが、どういう幸福を求めてるのか。

294 :名無しさん@3周年:04/08/21 23:33 ID:HE3NhASI
宗門に期待する事自体が、無いものねだりですよ。
 邪宗は覚醒の対象で無く、破折の対象です。
 ここをしっかりとわきまえてくださいね。


295 :名無しさん@3周年:04/08/22 03:29 ID:H87W0Gzl
>>293
>前にも聞いたが、どういう幸福を求めてるのか。
こんな荒らされている状況では何を言っても無駄でしょうね。
荒しの人は何を求めてきているのか・・・。
ひょっとして構ってほしいの??

296 :名無しさん@3周年:04/08/22 05:20 ID:iscCeqhy
わしは日寛上人の説いた日蓮本仏論を全否定はしません。
釈迦仏信仰に傾きつつあった宗内の空気を是正する為に、あえて出したのが日蓮本仏論だからです。
でも日寛上人の説いた日蓮本仏論は、日蓮聖人だけが特別な超越した存在と言う意味ではありません。
凡夫の代表としての日蓮本仏と言う意味です。
これは代表本仏論と言えます。
日寛教学における本仏とは、本来衆生全員を示すのです。
自分自身が本来の本仏だから、他力に依存するものではないのです。
自立を促す仏教なのです。

297 :名無しさん@3周年:04/08/22 06:06 ID:iscCeqhy
さて、こちらの法華講の方達に以下の三点を問題提起いたします。

一、本門戒壇板本尊T

歴代法主書写の本尊は二千二百三十余年と賛文を認めるのに、大石寺本門戒壇板本尊の賛文が、二千二百二十余年となっているのはなぜか。


二、本門戒壇板本尊U

歴代法主書写の本尊には、「有供養者福過十号 悩乱者頭破作七分」の賛文が認められているのに、なぜ、大石寺本門戒壇板本尊にこの賛文がないのか。


三、二箇相承

なぜ、二箇相承書は日興上人から日目上人に相伝されなかったのか。(二箇相承は武田勝頼によって奪われる以前、北山にあったとされている。)

298 :名無しさん@3周年:04/08/22 08:55 ID:YmTKE0zy
>>297
問題提起する前に荒らしをやめさせろ。
騒ぎたいだけなら誰にも相手にされんぞ。

299 :名無しさん@3周年:04/08/22 12:35 ID:R2usbVUD
>>298
相手にされないのではなく、答えられないんでしょ。
ここの連中、深く考える人いないみたいだし。

297の質問は難しすぎるよ。ここの人には(藁

300 :名無しさん@3周年:04/08/22 13:11 ID:R2usbVUD
297の質問は、おそらくタブーですね。答える人はいないと思います。

301 :名無しさん@3周年:04/08/22 13:12 ID:J5moC0SJ
いや、荒らしでないのならば答える。なにを言っても言い訳だなどとしか
言わないのであれば答えようとは思わん。

302 :名無しさん@3周年:04/08/22 13:23 ID:+aZGLWaV
さっそく答えられない言い訳がでますた。


303 :名無しさん@3周年:04/08/22 13:28 ID:3JmPHMZV
>>299
>297の質問は難しすぎるよ。ここの人には(藁
残念ながらその手の質問は過去に何度かありましたし、
資料もあるので答えるのは難しい訳ではありません。
”誰か”のコピーである事は認めますが。
しかし、労力を使って調べてここにUPして我々法華講に
何のメリットがあるのでしょうか?
また、このスレ・過去スレを見てください。
ここ近年、破折や折伏は行われていないはずです。
”無駄な事”だとわかっているからです。
まぁ、議論などの意見交換程度ならするでしょうが。








と、ここまで書いてもまた荒らすんだろうな。
やれやれ。

304 :名無しさん@3周年:04/08/22 13:43 ID:mOO4Sbjf
スレ違いと思うが愉快な仲間たちにお聞きしたい。
僕は無信仰で、結婚を考えている女性に
「日蓮正宗の信徒である」とカミングアウトされました。
両親とも、同様に信徒であるとのこと。
式は寺で行いたいし、住まいには仏壇を置きたいと・・・・・・

僕も僕の両親も無信仰でリベラル。
彼女の信仰を尊重はしたいが、同調はできない。
日蓮正宗というのは排他的だって良く聞くけど、
この結婚は難しいでしょうか?
今後どんな展開がありうるでしょうか?

305 :名無しさん@3周年:04/08/22 14:34 ID:3JmPHMZV
>>304
無信仰だったら自分が信仰に興味が無い事を前提で彼女の話をきいてみたら?
で、納得できるようであれば彼女の信仰を認めればいいし。

あなたが自分で選んだ女性だから大丈夫だと思うけど。



306 :304:04/08/22 14:54 ID:mOO4Sbjf
>>305
レスありがとう。
あなたは信徒の方ですか?
折伏という言葉がありますが、
彼女はやはり僕や将来の子供をゆくゆく入信させたいと
考えるでしょうか?
それとももっと緩やかで一人称の行のような性質の信仰
なのでしょうか?
彼女はしばしば、今週末はお寺のことがあるから・・・・・・
と言いますが、寺でどんなことをしているのでしょう?

なんか、そんなこと本人と話せYO!
と言われそうですが、どうも彼女は話題を避ける、
まではいかないまでも、あまり語りたがらないのです。
先送りしているかのように思える・・・・・・

307 :名無しさん@3周年:04/08/22 15:06 ID:u6i8m4RM
>>306
そうですね。

そんなこと本人と話せYO!

ですね。後で後悔しないためにも自分の考えをはっきりと言うべき。
彼女の考えに異存がなければ、問題はないんですけどね。


308 :名無しさん@3周年:04/08/22 15:15 ID:Ay91+cIe
>>306
折伏したいという気持ちはあるかもしれないけど、無理強いするようなことは
ないんじゃないかな。
あまり話をしたがらないということなら、尚更無理強いする人とは思えないし。
お寺ではお経を読んで、ご住職の法話を聞いてというようなものですね。

なんとなくあなた自身も話づらい気持ちはわかります。
時期を見て段々に話すればいいんじゃないですか?まだケコーン間近って
わけでもないんでしょ?焦らずに。


309 :名無しさん@3周年:04/08/22 15:16 ID:u6i8m4RM
でも、ここの連中見てると・・・薦められないなぁ。

310 :名無しさん@3周年:04/08/22 15:26 ID:Ay91+cIe
どうにかして難癖つけたいみたいね。さみしんぼうなんだね。

311 :304:04/08/22 15:40 ID:mOO4Sbjf
皆さんの中で、配偶者は無信仰という人は結構いらっしゃいますか?
そういう人がいたら気持ちを聞いてみたいなと思うのですが・・・・・・

信仰を含めて彼女を愛したいと思うけれど、
僕は育ちからして入信は絶対できないと思う。
お経を呼んで法話を聞いて・・・・・・か。
結構時間を信仰に取られてしまうようで、
一緒の時間を持ちづらいのは少し寂しく感じています。
あと、もう一つ不安に思うのは金銭的な部分です。
たとえば仏壇を買うとか、あと、月々のお布施みたいのが
あるんじゃないかと思いますが、その辺はどうなのでしょう?

スレ違いで話を続けてしまってすみません。
ちょっとどこでやればいいのか判らなくて・・・
クレームが付けば消えますが・・・・・・すみません。



312 :名無しさん@3周年:04/08/22 15:45 ID:u6i8m4RM
>>311
消える必要はないよ。この手の質問に真摯に答えられてこその宗教団体だ。
きちんと答えられない組織なら、人類に必要ない。

313 :名無しさん@3周年:04/08/22 15:54 ID:D16yfXhg
でも、ここではまともには解決できないよね
>>310 みたいに、なんとか話をはぐらかそうとする人が多いし、
言い訳も多いし



314 :名無しさん@3周年:04/08/22 16:00 ID:5pTucD2E
>>311
配偶者が無信仰・・・でした。
うちはなにをどう勧めるわけでもなかったのですが、結婚10年目の時に
むこうから入信したいといってきました。今もってなぜそういう気持ちにな
ったのかは不明です。
今では彼も一緒にお寺に行ったりしてますが(月1〜2回)その前は
お寺に行く日の2時間くらい留守番してもらってたりしてました。
月のうち数時間だったので、彼に不満はなかったようです。それに彼が
どうしても時間をつくってほしいと言うときには、お寺に行かない時も多々
ありました。
お寺の人たちも彼が入信していないということをわかってくれていたので
色々と考慮してくれていました。

金銭的なこと。お仏壇は2〜3万からありますが、彼女のご両親も信仰
されているのならば、そちら持ちになるんじゃないでしょうか。
あとお布施(ご供養といいます)は任意です。しなければならないものでは
ないですし、してない人もいっぱいいます。
うちは彼が入信してない時は自分のおこづかいから月に1000円してました。
家のお金からすることはなかったです。

そんな感じです。気にしないで聞いてください。




315 :名無しさん@3周年:04/08/22 16:05 ID:5pTucD2E
>>313
質問してる人に対してはぐらかしてないじゃない。
あなたにさみしいんだねっていってるだけですよ。あなたが話をずらしてるの。

316 :304:04/08/22 16:26 ID:mOO4Sbjf
>>314
お返事ありがとうございます。
何か、他スレで折伏のノルマとか教義の不寛容さとか、
半分カルトだとかいろいろ読んでいたので、
あなたの穏やかな信仰のイメージにホッとしました。
同じ正宗でも派閥(?)による違いもあるのでしょうか。
彼女は穏やかにいきいきと信仰しているような印象を受けます。
お寺にはいい友達がたくさんいるようですし・・・・・・
そんなことを含めて彼女に惹かれています。

僕の両親は創価学会の母体となった宗派なんてことになると、
今は破門したといっても反対する可能性が高いです
(仏壇置いたりとかも含めて・・・・・・)。
それでも、不寛容にあちこちに折伏するような信仰でなければ、
結婚してやっていけると思うのです。

>>314さんは相手が入信してくれないことについて、ご自分の中で
葛藤は無かったのですか?「私は信仰が必要。でも彼は彼だわ」
というふうに割り切れるものなのでしょうか?
お子さんの信仰についてはどんな話をされましたか?


317 :名無しさん@3周年:04/08/22 16:51 ID:5pTucD2E
>>316
いえいえ、とんでもない。
彼とケコーンする時に暗黙の了解のようなものがあって、彼に信仰を
すすめないというのがありました。だからそこのところは大切にしていました。
彼の両親は宗教に対して本当に無関心で、今もってそうです。
私の中ではもちろんいつかは一緒に信仰していきたいという思いはありましたよ。
お寺に行けばご夫婦で参詣されてる方もたくさんいらっしゃいますし
そういった風景を羨ましく思うことも度々ありました。
だから私の信仰の中でいつかそうなりたいと願ってはいましたよ。
かといって、そこで私が無理強いすることはなかったですね。だって
逆の立場で考えれば彼に信仰を無理強いされたりしたらとても不快に
感じると思いますから。信仰の話をすることもほとんどなく、彼から聞かれた
時には話していましたが、こちらからすることはなかったです。
信仰のことを別にしても自分がされていやなことは人にはしない、これは基本
だと思います。

子どものことについては、子どもが生まれた時によく神社とかにお参りに行きますが
そのお参りの時に日蓮正宗のお寺に行きました。その前にお寺にお参りに行くことが
反対ではないの?と聞きましたが、なんだかすんなり受け入れてくれました。
ケコーン前に子どものことについて話したことはなかったですね。彼も私もそこまで
考えてなかったってのが本音です。

318 :名無しさん@3周年:04/08/22 16:56 ID:Db8F7tA2
結婚するのなら、少なくとも

1.あなたも、あなたの両親も無信仰でリベラルであるということを尊重すること。
2.式は寺では行わない。
3.あなたの住まいには仏壇を置かない。
4.他人(あなたおよびあなたの親族もを含む。もちろん子どもに対しても)
  に対して、宗教に関する勧誘あるいはそれをにおわすような行為をしない。

ということを確約させるべきでしょう。


319 :名無しさん@3周年:04/08/22 17:12 ID:5pTucD2E
私も>>318さんの言うことに少し同意です。
あなたがどうしても受け入れられないことがあれば、それはしっかりと伝えて
お互い納得することが必要だと思いますよ。わだかまり残すのはよくないだろうし。
今すぐにではなくともそこはお二人で話し合ってください。
その前にここで聞きたいことがあればいつでも聞いてください。



320 :304:04/08/22 17:19 ID:mOO4Sbjf
>>317
丁寧なレスありがとうございました。
そうですよね。一緒に信仰できれば・・・・・・って思うのが自然な感情だと思います。

>>318
そこまで厳格に線を引かなくても・・・という思いがあります。
信仰は彼女の一部だから、僕が入信はできないにしても
できるだけの理解はしたいと思っているんですが、甘いでしょうか?
確かに折伏をすることは止めて欲しいです。
寺で式ってのも、僕の親の感情を考えるとかなり厳しい問題ですね・・・・・・

っていうか僕が信者じゃなくても寺で式は可能なのだろうか?
三々九度ってのをやるわけなんですかね?




321 :名無しさん@3周年:04/08/22 17:21 ID:Qbrw+bvK
そうだね。「後の喧嘩を先にしろ」という言葉もあります。
先送りは絶対よくない。お互いスッキリした形で一緒になりたいでしょうし。
夫婦間でよくても、こういった問題は子供にかかってくるのですよ。

314さんの話には誠実さが見られるので納得できます。
310さんはそこのところをよく考えたほうがいい。

322 :名無しさん@3周年:04/08/22 17:29 ID:5pTucD2E
>>320
お寺でお式・・・どうなんでしょうか。うちは式をやらなかったのでわからないです。
ごめんなさい。
でもお式でも御経を読んだりは必ずするでしょうから、304さんのご両親のことを考えれば
むずかしいかもしれないですね。



323 :名無しさん@3周年:04/08/22 17:32 ID:5pTucD2E
>>321
あの、314も310も私です。IDがなぜか変わってますけど。

324 :名無しさん@3周年:04/08/22 17:37 ID:Qbrw+bvK
>>323
それは失礼。

結婚式には、「人前結婚式」というものもあります。お互いを尊重するにはいいかも。
それも選択肢に入れてみてはどうでしょうか?

325 :名無しさん@3周年:04/08/22 17:54 ID:EDIA4d+Q
>>324
いえ、いいんですよ。

人前結婚式って披露宴会場で婚姻届に署名するってものですよね。
そういうのもいいかもしれないですね。このあたりはお二人でお話されることでしょうけど。


326 :304:04/08/22 18:03 ID:mOO4Sbjf
>人前結婚式

なるほど、寺でやらないからって、じゃあ教会でってのも違いますよね。
彼女にしてみれば、「キリストかよっっ!!」って話になるのか・・・・・・w
人前式、そのうち提案してみようかな。

いろいろ参考になりました。わからないことがあったらまたお邪魔させてください!


327 :名無しさん@3周年:04/08/22 18:10 ID:z5wgO4Ie
いまは彼女にしか目がいってないかも知れないけれど、
結婚したとすると、そのうち、なんだかんだ
彼女の友だち、知り合いとかいうのがだんだんやってくるかもね。
そのあたりも覚悟しておいたほうがよいよ。


328 :名無しさん@3周年:04/08/22 20:08 ID:+16IcwiU
日蓮正宗との結婚なんて絶対辞めた方がいいよ。
坊主と女性信徒との不倫もありだし、布教も行き詰ってジリ貧。
一人でも多くの信者を増やすことに血眼になっているよ。

329 :名無しさん@3周年:04/08/22 23:02 ID:YmTKE0zy
>>327-328
荒らしご苦労!
君らのカキコが正宗のイメージアップになるのだよ。


330 :名無しさん@3周年:04/08/23 00:34 ID:BVzbmkSw
329さんみたいに、喜んでくれる人がいると、なんとなくうれしい
役に立っていると思うと一安心
これからもがんばらないと

キアイだぁ〜!!!


331 :名無しさん@3周年:04/08/23 19:29 ID:W+oqg0Kx
>>330
やはり確信犯で荒らしていたわけですね。
品性を疑います。

332 :名無しさん@3周年:04/08/23 22:02 ID:Xvul85VU
そんな冷たいこというなよ
友だちじゃないか


333 :名無しさん@3周年:04/08/23 22:08 ID:qTajMufa
242 名前:名無しステーション[] 投稿日:04/08/23 21:44 ID:0dDIrUXa
この速さなら言える。









学会員(女)に浜四つに入れてくれって言われて、
入れると約束してセックスさせてもらった

441 名前:名無しステーション[sage] 投稿日:04/08/23 21:46 ID:T1Xgr5rE
創価学会の事悪くいわないでください。
みんな不愉快になります。

>>242
クズ死ね

334 :名無しさん@3周年:04/08/24 00:16 ID:Pmsm3opn
日蓮は仏か・凡夫か、聖人か・凡夫か、もっと言えば、拙い凡夫なのか・閻浮第一
の聖人なのか、「どっちなんだ」という二極思考。
しかし法華経というのは、十界互具のわけなんですよね。凡夫に仏を観、仏に凡夫
を観る。何々だと決めつけるのではなく、全部、ひっくるめて真実であると考える
のが法華の開会ということなんでしょうね。


335 :名無しさん@3周年:04/08/24 02:19 ID:/aN1/UQG
>>332
>友だちじゃないか
誰が?

336 :名無しさん@3周年:04/08/24 11:16 ID:UJFblItt
論理には仮説と結論があるのはわかるな。
日蓮は当時生きていた時代で、仏教を学んだ。そして、論を構築した。
その論理は仮説に過ぎない。で、今日、経典の成立年代などが明らかになり、
その仮説を科学的に分析することは、容易にできる。
ここまでは理解できるな。
日蓮の仮説は残念ながら、その前提条件が崩れているというのが、現在の科学的な見解だ。
まず、「法華経」の成立年代。釈迦が最も伝えたかった経典が法華経だという「五時八教」。
これは、学問的に否定できる。「法華経」の成立年代が、釈迦の第一回仏典結集から600年以上も後にできたからだ。
そうだな。室町時代の歴史年表を今の時代の人が書いたとして、それが、唯一絶対なんてありえないのは自明だろう。
 それに、本尊について。釈迦は偶像崇拝を禁じた。それは、ガンダーラ仏が出てくるまで、堅実に守られていた。

337 :名無しさん@3周年:04/08/24 12:37 ID:aM4yHlfo
>>335
人類みな兄弟
いまのままでは、あなたはとても虚しい人生をおくることになりませんか
だからといって、やけにならないでください
おおらかな心で、悔いの無い人生をおくってください


338 :名無しさん@3周年:04/08/24 18:49 ID:pZny4enW
正直に書いちゃうと、「法華経」を信じても、なんの功徳もないよ。
なんの助けもないよ。このことは「開目抄」で日蓮さんも書いている。
「開目抄」を読んで貰えば分かると思うけど、日蓮さんは、「法華の行
者」として一生懸命働いてきたのに、なぜ自分には、仏や菩薩、諸天善
神のご加護がないのか。なぜこの様にいろいろの難が降りかかってくる
のか。なぜこの様に苦しまなくてはならないのか。なぜ「法華経」に書
かれているような、救済があらわれないのか。
 日蓮さんでも、「法華経」は救ってくれなかったんだ。しょうがない
ので、日蓮さんはこの様な苦しみは、前世の業の報いだ、としているけど
納得していないね。


339 :名無しさん@3周年:04/08/24 21:44 ID:Ri9ZHFTk
 八万四千の法蔵は、我が身一人の日記文書なり。此の八万宝蔵を我が心中に孕み持ち
いだき持ちたり。我が身中の心を以て仏と法と浄土とを、我が身より外に思い願い
求むるを迷とは云うなり。此の心が善悪の縁に値うて善悪の法をば造り出だせるなり。

  三世諸仏総勘文教相廃立 

340 :名無しさん@3周年:04/08/25 00:10 ID:5cg1Hfbz
>338
ちゃんと最後まで読まないとだめだよ。
そりゃ途中まででしょ。

341 :名無しさん@3周年:04/08/25 05:24 ID:VdPm5aRz
>>337
>人類みな兄弟
で、荒らしをしているわけか?
言ってることチグハグ。


342 :名無しさん@3周年:04/08/25 07:53 ID:+5nsER2+
ん? >>337は法華講の人でしょ?

343 :名無しさん@3周年:04/08/25 08:36 ID:LFdLZP2C
>>341
お前の眼は節穴だ。味方にケチつけてどうするんだ?

344 :名無しさん@3周年:04/08/25 12:14 ID:gUbOdOIk
同士討ちか? まさに自界叛逆難!(藁

345 :名無しさん@3周年:04/08/25 12:17 ID:hNclESva
>>337は法華講ではない罠。

346 :名無しさん@3周年:04/08/25 14:20 ID:c2GVXcJN
多分ちがうでしょう
そこからは『人類みな兄弟』という発想は、逆立ちしても出てこないでしょうから。
そういう言葉さえ思い浮かばないと思いますよ。

それはそうと >>297 >>289 への回答はどうなったのですか?


347 :名無しさん@3周年:04/08/25 15:28 ID:hNclESva
>>346
>>303

348 :名無しさん@3周年:04/08/25 18:48 ID:PvT2vLIi
>>347
やっぱりタブーか。

349 :名無しさん@3周年:04/08/25 20:38 ID:89xs4r5R
ムダだから。ひらがなとカタカナなら読める?

350 :名無しさん@3周年:04/08/25 23:36 ID:dwUWZgEV
駄目宗門には駄目法華講ですか?さすが(奴隷講)ですね。

351 :名無しさん@3周年:04/08/25 23:50 ID:57jJ/I3j
『広宣流布』とは、どのような意味ですか?

352 :名無しさん@3周年:04/08/26 05:55 ID:ODzYiUXy
「時の貫首たりと雖も・・・」の日達師の解釈はひどかった。
誰もが、猊下というのは本尊書写や丑寅勤行など儀式を担当される
僧俗の象徴にならなければ正宗はつぶれる、と考えたはずだ。
それでも松本日仁師、八木直道師、妙信講(当時)以外は達師に
ついていったのは正宗のことを考えてのことだった。

だから達師は、本来はありもしない血脈を御自身が持たれたまま
御遷化になったんだ。今、正宗のすべきことは管長職の象徴化だ。


353 :名無しさん@3周年:04/08/26 06:16 ID:jpSHJlqb

      \∧_ヘ     / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
 ,,、,、,,, / \〇ノゝ∩ < 1000取り合戦、いくぞゴルァ!!       ,,、,、,,,
    /三√ ゚Д゚) /   \____________  ,,、,、,,,
     /三/| ゚U゚|\      ,,、,、,,,                       ,,、,、,,,
 ,,、,、,,, U (:::::::::::)  ,,、,、,,,         \オーーーーーーーッ!!/
      //三/|三|\     ∧_∧∧_∧ ∧_∧∧_∧∧_∧∧_∧
      ∪  ∪       (    )    (     )   (    )    )
 ,,、,、,,,       ,,、,、,,,  ∧_∧∧_∧∧_∧ ∧_∧∧_∧∧_∧∧_∧
      ,,、,、,,,       (    )    (    )    (    )    (    )


354 :名無しさん@3周年:04/08/26 07:20 ID:RUU/Iv+X
>>124 に書いてあった富士学林大学のホームページを見たいと思ったのですが
見つかりません。 学校のホームページはないのですか?


355 :名無しさん@3周年:04/08/26 08:39 ID:pO8KwqeO
>だから達師は、本来はありもしない血脈を御自身が持たれたまま
>御遷化になったんだ。今、正宗のすべきことは管長職の象徴化だ。

日柱上人の件といい、管長が絶対なんて考えはもともとなかった。

正信会の処分のときも、御隠尊猊下がいれば、こんなことには

ならなかったのだがねぇ、と年配の信者は皆、心配していたよ。

356 :名無しさん@3周年:04/08/26 15:35 ID:3cK0wZ3n
前から不思議に思っていました。なぜ学会はあなたたちをひねりつぶさないのか。
その力をもってすればその程度のことは簡単なことなのに、なぜそうしないのか。
弱小集団に対して、あまりやりすぎるのも大人気ないといえば、
それはそうなのでしょうが、はたしてそれだけなのか。

最近読んだ本にその疑問を解く鍵となるかもしれないことを見つけました。
それは「最低」です。
つまり、ひねりつぶすのは簡単なことであっても、もしひねりつぶした場合は、
こんどは自分たちが最低の集団になってしまわないか。
と感じているからなのではないのでしょうか。
最低になること、それは避けたい。だから、この程度であしらっておこうと。

なるほど、そうかもしれないなと納得しています。

357 :名無しさん@3周年:04/08/26 21:14 ID:DOyT1PrB
>>356
せいぜい一人で納得してなさい。

358 :名無しさん@3周年:04/08/26 23:53 ID:jpSHJlqb
>356
ガス抜きだよね。不満分子の行き先にもちょうどいいし・・・
うさぎ猫とかS@法華講みたいのが学会にいたら邪魔じゃない。だからちょうどいい玩具みたいなもんだよ。

まぁ、生かさず、殺さずってところじゃない?


359 :名無しさん@3周年:04/08/27 05:37 ID:pKFbDGIv
お前らも静かに信心したらどうよ?

信心は、あくまで御本尊様と自分だよ。

360 :名無しさん@3周年:04/08/28 02:41 ID:/4mQkALl
外国人参政権を認めると・・

1、対馬(韓国領土という捏造論文多数)と竹島(島根県所属。島根県知事の
得票数は在日の数をはるかに下回る)が危険であること。また、○○自治区の
誕生をまねくものであり、内戦が勃発すること。
2、隠されているが、被選挙権が含まれており、公安委員と教育委員という
重要なポジションが地方にもあること。
3、報道ステーションのディレクターに韓国人がいることに代表されている
ように、マスコミに大量に朝鮮関係者が入り込んでいて、自由な報道ができ
ないこと。
4、在日は団体となって、大量の抗議をするので、その勢いで重要な国の会議
やマスコミの朝鮮のイメージを落とす報道が今までずっと、在日におしきられ
ていたこと。
5、これは情報戦であり、宣戦布告はされていないが、完全に戦争であること。
6、すでに国、地方にかかわらず議員に朝鮮シンパがおり、日本がのっとられようと
していること。地方ですでに擬似参政権をあたえてしまっている自治体があること。

日本は今存亡の危機にあります。私たちの世代で国をなくしたら、2000年わたしたちの国をまもりぬいた先祖たちにもうしわけがない。

361 :名無しさん@3周年:04/08/28 05:45 ID:RPl53j1t
>正信会の処分のときも、御隠尊猊下がいれば、こんなことには
>ならなかったのだがねぇ、と年配の信者は皆、心配していたよ。

古い信者さんの中には、娘が坊主の嫁に行ったとか息子が坊主だとか
の人もいるし、昔可愛がってあげたお小僧さんだってたくさんいる。
そういう僧侶が多数顰斥というのはのは衝撃だったんだろうね。

悪いのは池田大作さんではなく宗門だ。時の貫首たりと雖も・・・の
日達上人の解釈を聞いて不信感を持つのも当然だ。信者さんを指導
できなかった宗門が悪い。

362 :名無しさん@3周年:04/08/28 15:26 ID:rIXZ341Z
大店(おおだな)を三代目が潰すということをよく言う。

創価学会は64世日昇上人の時代に実質的に活動を始めたが
65世を経て、66世日達上人の時代にいろいろ問題が起こった。
日昇上人から数えて三代目だ。大店を潰したのは四代目の日顕上人だが。

まあ、信者さんを正しく指導できないのは宗門の責任だ。日顕上人は
あれだけ多数の信者さんを破門にしてなぜ責任を取らんのですかねぇ。

363 :名無しさん@3周年:04/08/28 15:41 ID:R9FBG3cD
でも、その前に3祖日目から4世日道に相承はあったの?

364 :名無しさん@3周年:04/08/28 18:09 ID:c3aK6QDP
>興師正統は富士大石寺ではなく北山本門寺である。との理屈が成立するのでしょう か。

当然北山本門寺であると思われます。

唯授一人の血脈相承は当時ありませんので、 大石寺の目師は日郷に土地を与えられています。今風で言えば目師は日郷に唯授一人の血脈相承をされたと理解してください。
けして日道上人ではありません。

目師は弟子を育成されていませんし、その中の弟子に血脈相承もされていません。
道師は興師の弟子で新六と呼ばれていた重須の弟子なのです。

日興上人の法灯の補処は日代上人であることは、本六、新六、在家もすべて、当時承知のことであり、大石寺は日興跡条々之事も後世偽作したのであります。

365 :名無しさん@3周年:04/08/28 18:28 ID:KE9Uw54z
>>354
大学(だいがく)というのは、仏教用語ですな。

それで、富士学林大学というのは、学校法人ではありません。

坊さんが、仏教の教えを学ぶところなので、世間の学校とは別です。

ホームページもありません。

366 :名無しさん@3周年:04/08/28 19:10 ID:c3aK6QDP
蓮興目郷が正しい富士門流だよ。

367 :名無しさん@3周年:04/08/28 19:46 ID:8bkgzWSp
>>365
そうなのですか。学校法人ではないのですか。
「高野山大学みたいに富士山大学ってないの? 」の問いに
「富士学林大学というのがある。」という答えだったので、
てっきり立正大学みたいなものかなと思っていました。
でもなんか、問いに対する答えとしてはずるっぽいですね。


368 :名無しさん@3周年:04/08/28 19:51 ID:7tOb+wDZ
>>367
ラーメン大学と一緒ですよ。

369 :名無しさん@3周年:04/08/28 21:10 ID:EZUnIGKj
>>367
すみません、大学という名からすっかり大学だと思い込んでたので。
立正大学に行く日蓮正宗の僧侶もいますな。

370 :名無しさん@3周年:04/08/28 21:12 ID:EZUnIGKj
いずれにせよ、ここは誰のためのスレになってしまったのだろう。

371 :名無しさん@3周年:04/08/28 21:34 ID:f6ZRn7EL
笑うしかない現状です。

ハハハ                             イキデキネーヨ
    ∧_∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄   ハライテ-       ゲラゲラ
   ( ´∀`) < わははは         ∧_∧       〃´⌒ヽ       モウ カンベン
.  ( つ ⊂ )  \_______   (´∀` ,,)、      ( _ ;)        シテクダサイ
   .)  ) )   ○   ∧_∧      ,, へ,, へ⊂),     _(∨ ∨ )_     ∧_∧ ○,
  (__)_)  ⊂ ´⌒つ´∀`)つ    (_(__)_丿      し ̄ ̄し     ⊂(´∀`⊂ ⌒ヽつ
          タッテ ラレネーヨ


372 :だから:04/08/28 21:48 ID:5q3T1Lpb
マイペースでやってればいいのに。
信仰は自分の言葉で、自分の素直な感覚を話せばいいんだよ。
組織ペースの組織言葉を書き並べてたってまったく無意味だよ。

373 :名無しさん@3周年:04/08/28 21:50 ID:EZUnIGKj
>>372
マイペースでやってますが。

374 :名無しさん@3周年:04/08/28 23:48 ID:Lj3K45Aj
┌─‐‐─┐  >>1さんは2ちゃんねるの初心者ですか?書き込む際に
    |_____________|  SG(セキュリティー・ガード)に登録しないと自作自演がバレますよ。
   ='========='== SGに登録せずに書き込んだ場合、あなたのパソコン内の
   / \  /│  情報は他人に見られていると考えてほぼ間違いないでしょう。
  ┌|-(・)-(・)-|┐ 自作自演がばれる方の多くはこの登録を怠っています。
  └|    〇   .|┘ 初期の頃から2ちゃんねるにいる方達は、ほとんどの方が
    | ___ |||||__ |  このBBSのコマンドの仕組みを知っています。ですから簡単に
    | \__/ |  あなたのIPアドレス等を抜き取り自作自演を見破ってしまいます。
   |    |||||   |  このコマンドの方法は決して教えないというのが初期の頃から
            2ちゃんねるにいる方達の間で暗黙の了解となっていましたが、
あまりの被害の多さに心を痛めた私はあえて公開することにしました。
SGしておけばまず抜かれるコマンド自体が無効になってしまうのでどんなにスキルが
ある人でもIPアドレスを抜くことが不可能になります。SGに登録する方法は、

名前欄に「 fusianasan 」と入れて書き込みする。これだけでSGの登録は完了します。

一度登録すれば、Cookieの設定をOFFにしない限り継続されます。
fusianasanは、正式にはフュージャネイザン、又はフュジャネイザンと読みます。
元々はアメリカの学生達の間で、チャットの時にセキュリティを強化する為に
開発されたシステムです。これを行うことにより同一人物が書き込んでいるか
どうか判別する手段が遮断されるので安心です。ぜひ書き込む前には
名前蘭にfusianasanと入力してください。自分の身は自分で守りましょう。


375 :名無しさん@3周年:04/08/29 00:39 ID:syIr7mT2

2ちゃんねる初心者ですか?
その手のいたずらはもう見飽きました。

376 :名無しさん@3周年:04/08/29 01:32 ID:aWC5lcsE
 わたしが知るかぎり、阿部信雄さんは学者としてはまったく評価されていないようです。
たとえば、宮崎英修先生などは、阿部信雄さんの論調を「責任のない無根拠の小児的主張
にのみ始終している」といわれていますが[注]、これと反対の評価をわたしは知りません。

  [注] 「五人所破抄見聞」は妙蓮寺日眼の著作ではない(宮崎英修)
      http://page.freett.com/Libra0000/102.html


377 :名無しさん@3周年:04/08/29 10:11 ID:AWIiK5C+
夏厨の季節ももう終わりですね。

378 :proxy112.docomo.ne.jp:04/08/29 11:37 ID:zHY5wcPP
>>374 おもしろそうなので、わたしのIPを、さらしてみましょう。

379 :名無しさん@3周年:04/08/29 12:29 ID:BsY9XdYr
◎第5世日行上人が病気のため書状を日時上人に送るが、日時上人は修学のため富士
仙波を行き来しており富士に居合わせなかったのである。日時上人は直接相承を受け
ておらず、どのようにしてそれを受けたかはまったく不明である。

『応安二年中夏の比より病気、此ノ故に六月廿九日書状を日時にたまふ、而も日時富
士仙波往行の故に此ノ状を見ず、』

      (家中抄 富士宗学要集)

380 :名無しさん@3周年:04/08/29 12:31 ID:BsY9XdYr
◎第7世日阿上人:相承を受けずに代官として預かっただけである。

『日阿上人、日有上人相伝に日く日時上人の代官なり…(中略)…贈上人の事日秀日弁
両人は贈官なり、然シども貫主と一同には列せず
』      (家中抄 富士宗学要集)


日阿上人は日時上人の代官であり相承を預かっただけであるというが、宗史には御歴
代として名を運ねているのである。また、第8世日影上人に相承もされていない。


◎第8世日影上人:在家の油野浄蓮に血脈を授けた。

『影公大衆に語ッて云く血脈を伝ふべき機なき是我ヵ悲嘆なり、終に応永廿六年己亥
病気の時油野浄蓮に血脈を授ヶて云く、下山三位阿闇梨日順は血脈を大妙に伝ふ其ノ
例なきに非す、公白衣たりといえども信心甚く深き故に之を授く伝燈を絶ざらしめよ
と教示して八月四日没したまふ』     

             (家中抄 富士宗学要集)

381 :名無しさん@3周年:04/08/29 14:32 ID:zHY5wcPP
それで?
だれも君の言うこと聞いてないけど

382 :名無しさん@3周年:04/08/29 16:38 ID:AWIiK5C+
去年の荒らしはソッカーだったが、今年の荒らしは正信会だったわけね。
相手して欲しかったらもっと工夫汁!

383 :名無しさん@3周年:04/08/29 16:39 ID:lfJhXr7V
目師御遷化ののち、大石寺、北山、西山、保田、要法寺と分裂したのは
血脈は目師までで、後は三祖の意志を貫くことが肝心で誰の言うことに
従わなければならないということはなかったということだ。

保田系の寺院では、御本尊様の両脇に興師と目師の絵図を安置し
大聖人、興師、目師が血脈だということを現わしているところがある。

384 :名無しさん@3周年:04/08/29 16:45 ID:YNuMHqlr
日興・日目・(大石寺系)日道・日行・日時・日有・並に本弟子6人・新弟子6人の
「二箇相承」に関しての記述の文献が存在するのでしょうか?


385 :名無しさん@3周年:04/08/29 18:43 ID:CdYm1GKm
◎第9世日有上人:10代の年齢で相承を受けた(?)

日影上人から相承を受けておらず、しかも登座時の年齢は、富士年表によると18歳と
考えられる。富士年表では、日影上人の遷化と同時に日有上人が相承を受けたことに
なっているが、いかに日有上人が優れていたとしても、10代にして大聖人の仏法を伝
承する貫首になったとは考えられない。また、遷化時に登座年を合わせていることが、
いかにも帳尻合わせの感が強い。日因上人の『物語抄佳跡』には「御弟子日有をして
御成人の時を待たしむか」とあり、日有上人が相承を受けるのは日影上人御遷化より
だいぶ後のことで、その間空白があったことがうかがえる。


◎第10世日乗上人・第11世日底上人

日乗上人と日底上人については、相承有無のみならず文献すら残っていない。


◎第12世日鎮上人:16歳で相承を受ける。

『十六歳にして付属を受け明応三年甲寅十月十九日富士を発して東国に下向するなり』(家中抄 富士宗学要集5-257)

日有上人同様、大聖人の仏法を16歳にして受け時の貫首となったということは、誰が
みても考えにくいことではないだろうか。また、家中抄日有伝によれば「終に血脈を
日乗に附甲州河内杉山に蟄居して読経唱題の外又所作なし」と日有から日鎮への相承
を否定しており、直接の相承はないと考えるのが自然である。

386 :名無しさん@3周年:04/08/29 23:01 ID:Ci00GJ5m
相承があると不都合なやからが、無いといいたがる、と受け取るのが自然である。

387 :名無しさん@3周年:04/08/29 23:42 ID:WNfVT2n0
あのーどうして創価学会の方も日蓮正宗の方も対立はしていても「日蓮の言うこと」だけは
「絶対」だというのでしょうか?1.「日蓮が言っていることだから絶対なのか」それとも
 2.「日蓮が正しい事を言っているから日蓮は絶対なのか」どちらですか???

 1.と2.は違いますよね。何の「ものさし」で正しさを判断するのか違いが生じます
 1.ならば、「日蓮を「絶対」と信じている」だから、「日蓮の言う事は正しい」となるし
 2.ならば、「日蓮は正しいことを言っている」では、「どういう基準で「正しい」といえるの?
 ということになる。科学なら「正しさ」は検証可能性で判断されるのですが
 宗教における「正しさ」の基準はなんですか??ぜひ教えてください


 

388 :名無しさん@3周年:04/08/30 00:13 ID:wFwDeARq
>378
法華講所属という生き恥も晒してみれば?

389 :名無しさん@3周年:04/08/30 06:55 ID:xVvW1LwF
>>387
学会は先生の言うことが絶対なのです。
そこんとこヨロスコ!

390 :れいな:04/08/30 09:58 ID:Rmrx0erg
http://www.geocities.jp/mksutra/index.html

創価大嫌い人間集まってください。

391 :名無しさん@3周年:04/08/30 12:59 ID:K3A1FNpl
戸田先生を語りたい人、どうぞこちらへ↓

創価学会第2代会長・戸田城聖を語れ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1072989719/l50

392 :名無しさん@3周年:04/08/30 17:41 ID:1cqBG6r4
法華講の方達、以下のことにコメントください。


 日顕宗が「法華講関西富士会館」(西宮市浜甲子園)を
法華講連合会から取り上げて「堅持院事務所」にしてし
まった。同会館は学会が昭和四十七年二月に寄進した建
物で、同四十一年に寄進した「法華講富士会館」(東京都
墨田区)に続いて、法華講の関西方面の拠点にするためで
あった。
 ところが、横暴な宗門がこの会館を横取りし、最近ま
では「大石寺出張所」の看板を掛けていたが、この度、
遠藤朝道(五十歳)を住職に任命し、今月七日には入仏式
を行って、全面的に本山直轄の寺に衣替えしたのである。
 強欲な日顕は豪遊して供養を湯水のように浪費するく
せに、一ヶ寺も造らない。挙句の果てには学会が厚意で
寄進した法華講の会館まで強奪したのである。

393 :名無しさん@3周年:04/08/30 17:49 ID:GXvcVJCK
正宗的にいうと、
ただの事務所が寺院に昇格したんだから目出度い話しだな。

394 :名無しさん@3周年:04/08/30 19:20 ID:Aj9t+vPa
それにしても神戸、西宮の状況は、
まこと尋常ならざるものですね。可哀想、、、。

395 :名無しさん@3周年:04/08/30 20:10 ID:xVvW1LwF
>>393
寺院になったから良い話じゃない。
どこか問題でも?

396 :名無しさん@3周年:04/08/30 20:44 ID:qkOPm/bw
宗制宗規に、法主が次期法主を指名できないときは能化会議で決めると
書かれている。
血脈が切れるのを見越しているんだ。もちろんこれまでも何回も切れて
いるが。

397 :名無しさん@3周年:04/08/30 21:58 ID:HvUoE0eu
決め事というのはあらゆる場合を想定するものだよ。
常識だろ、そんなの。

398 :名無しさん@3周年:04/08/30 22:43 ID:sABuQyL2
日顕さんは、折伏したことあるのかな?

399 :名無しさん@3周年:04/08/30 23:13 ID:wFwDeARq
あるわけねぇだろ

400 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/08/30 23:25 ID:BkFaj4Yd

なんでそう言えるの?知ってるの?知らずに言ってるの?


401 :名無しさん@3周年:04/08/30 23:44 ID:sABuQyL2

れいなだろ。

402 :名無しさん@3周年:04/08/31 00:48 ID:ADnGtO+x
何を答えても結局は誹謗中傷になるわけだね。
宗教者の荒らしは性質悪りーなぁ。


403 :名無しさん@3周年:04/08/31 20:36 ID:0LBT0QMK
日達上人御遷化の直後、ある高僧が
「日顕上人は相承を受けていないという人もいるが、(しばらくして)
日達上人が次は日顕上人だと言ったということは相承があったということなんだ。
相承箱というものがある。たとえ中が空だったとしても、それを信じるのが信心だ。」
と語った。

この高僧は日達上人から相承があったという阿部の自己申告を信じて何とかその方向に
しようとしているのだが、指名はあったとしても相承はなかったということをもらして
しまっている。もちろん指名もなかったのだが。
この件は裁判で証言すればよかったと後悔している。

404 :名無しさん@3周年:04/08/31 21:18 ID:ADnGtO+x
夏厨のみなさん、お疲れ様でした。
明日から学業に励んでくださいね。

405 ::04/08/31 22:51 ID:9tjH1Ivl
悔しさが滲み出ていますな


406 ::04/08/31 23:22 ID:h48iv49B
悔しさという意味がわからない。

407 :名無しさん@3周年:04/09/01 00:15 ID:/GSSe145
さて、夏休みも終わったことですし、
そろそろ本格的にこれからのことについて話し合いましょう。
愉快な仲間、みなさまのご意見をお願いいたします。


408 :名無しさん@3周年:04/09/01 12:27 ID:Tru6oCb/
「相承が無いって嘘をつきました」って傷心会を辞めた
お坊さんがいたような・・・?


409 :名無しさん@3周年:04/09/01 20:09 ID:U9aPZkX4
そう言えば坊さんで傷心会を辞めて創価学会に行く人っていないよね?
主張が一緒なら来れば良いのに。


410 :名無しさん@3周年:04/09/01 22:12 ID:q2bjsE8v
>>409
それは、事実に反します。

当時の宗門は、ソーカを改心させる方針でした。傷心会は宗門の慈悲路線にしたがわず、
ソーカの断固たる処分を主張して、宗門に従わなかったため破門されました。

しかし、傷心会の一部の人間は、金にまけてソーカの手先となっているやからもおります。

411 :名無しさん@3周年:04/09/01 23:57 ID:MgSz6mT9
>410 誰でしようか?

412 :名無しさん@3周年:04/09/02 00:15 ID:gCteFKSV
>>410
>当時の宗門は、ソーカを改心させる方針でした。傷心会は宗門の慈悲路線にしたがわず、
>ソーカの断固たる処分を主張して、宗門に従わなかったため破門されました。

あるぇー、今の創価の主張と傷心会の主張は似ていマツヨネ?
どぅなってんの??

Lタソ教えて!!


413 :名無しさん@3周年:04/09/02 20:33 ID:lNA8Bx3W
ある下品なハゲがアメリカで買春をして警察沙汰になった。
それだけではない。宗内の優秀な僧侶を三分の一も追い出した。
残った僧侶はただの穀潰しだったので信徒から軽蔑された。
よせばいいのに去勢をはって騒動になり、九十数%の信者を追い出した。

もし、こんなやつがいたら普通だったら追放されるよな。
本人が血脈を受けたと言ったら、嘘つくな、と相手にされないよな。
ところが、こんなニセ血脈を信じる連中が日本中でごくわずかだけど
いるんだって。w

414 :名無しさん@3周年:04/09/02 20:44 ID:cj2DsSyk
買春って、あったんですかなかったんですか。
双方の主張が正反対なんで、どちらを信用してよいのか。

415 :名無しさん@3周年:04/09/02 21:55 ID:gCteFKSV
>>414
売春は知らないけど会長の不倫はあったらしいよ。
国会で証言していたからこれだけはガチ。

416 :名無しさん@3周年:04/09/02 21:59 ID:gCteFKSV
>>407
>>412でも言ってるが、傷心会と創価の主張の違いがわからんので
その辺りを取り上げていただきたいデツ。

417 :名無しさん@3周年:04/09/02 23:47 ID:u78CY0bP
>414
二審で裁判上は和解したが、条件の中で「なかった」と宗門側が主張してよい
ことは認められました。
ということで、なかったのです。

418 :名無しさん@3周年:04/09/03 00:22 ID:kA0JH7wC
屁理屈にもなっていない考え方ですね。
哀しいことです。


419 :時の番人:04/09/03 00:41 ID:pFkVyIZE
血脈といっても、本人が受けたと言ってるだけで、結局証拠など示せない状況。
学会破門してから時がたっても会いも変わらず全体的に目に見えて衰退している。
この現実を愉快な仲間の皆さんどう考えます? まじめなレスをお願いします。

420 :名無しさん@3周年:04/09/03 01:02 ID:s+GeYkdc
>>419
>学会破門してから時がたっても会いも変わらず全体的に目に見えて衰退している。
あんたの現実と漏れの現実は違うらしい。
どの辺が衰退してるのか?
別に急激に発展しているわけでもないが。

421 :名無しさん@3周年:04/09/03 06:18 ID:rEyUwKGe
>420
脱会組も法華講に飽きちゃったみたいだよ。
所詮、外様信者だからしょうがないよね。
根檀家より

422 :名無しさん@3周年:04/09/03 14:07 ID:avHJp2Rc
>>421
創価新報みたいな事言ってんなw
てかお前は創価の根檀家だろ。

423 :名無しさん@3周年:04/09/03 20:48 ID:s+GeYkdc
傷心会っぽい香具師らはどこいった?
創価との違いを教えて気盆ぬ。

424 :名無しさん@3周年:04/09/03 23:18 ID:rEyUwKGe
>てかお前は創価の根檀家だろ。
創価に檀家はいませんが???


425 :名無しさん@3周年:04/09/03 23:58 ID:Pp3zaLJ3
>創価に檀家はいませんが??? 

檀家じゃなくて集票マシーンだったか。

426 :名無しさん@3周年:04/09/04 10:42 ID:DVXAFiiJ
>売春は知らないけど

あったかどうか知らないって、よくそれでアホ華講に所属しているなぁ。
連合会の嫌われ者、妙勘講のアホグサにでも聞いてみたらどうだい。

あれだけ騒がれたんだ。あったと考えるのが普通なんじゃネエノ。

427 :名無しさん@3周年:04/09/04 11:51 ID:e3PX6lPW
>あれだけ騒がれたんだ。あったと考えるのが普通なんじゃネエノ。

池田の強姦のことですか。それともYBB事件へのソッカーの関与ですか。

428 :名無しさん@3周年:04/09/04 14:57 ID:QPsHXHyc
>>426
おいおい、417で答えたのに無視ですか?創価フィルター恐るべし。

429 :名無しさん@3周年:04/09/04 20:03 ID:5WP0OM9Z
>>420
> どの辺が衰退してるのか?
もちろん、教学。

彼岸勤行会という文字を見たときのおどろき!
どの辺が変か、ソーカにはワカランだろうね。

これだけは、いっておく。

ニセ本尊を拝むと不幸になる。(戸田城聖)

430 :名無しさん@3周年:04/09/04 21:23 ID:HuyWMbef
みなさまのレスを見ていると、言っては悪いのですが、下らないことばかり。
社会に対して何の行動もせず、なんというか、
身の回りの、結局どうでもいいようなことばかりのような気がします。

ぜひ一度曽野綾子さんの『最高に笑える人生』(新潮文庫 420円)あたりを読んでみてください。
みなさんとは全くちがう世界の信仰をかいまみて、信仰とは何かを考えてみてください。


431 :名無しさん@3周年:04/09/04 22:25 ID:n8/LLcri
>>430
ふ〜む。
本を読め!なんて、まったくの無駄。

価値観が違うのだから。

本を読めという前に、何事かを語れ。自分の頭で考えよ!

432 :名無しさん@3周年:04/09/05 03:24 ID:c4nHOFiX
あなたの存在は、社会的にはまったく無意味であり、まったくの無駄だったりして。

ごめんなさい。憎まれ口きいてしまいました。

べつに社会的に意味のあるものだけが存在を許されているわけではないですものね。

私はあなたに対し、あなたは社会的に何の存在価値もないのだから存在してはいけない、
などとは言いません。

社会的な存在価値はなくとも、あなたは懸命に生きているのですから。


433 :名無しさん@3周年:04/09/05 05:55 ID:d0uhBjr/
>>432
あなたのレスこそ価値のないものです。
それでも私はあなたを否定しません。
あなたなりに懸命に主張しているのですから。

434 :名無しさん@3周年:04/09/05 06:00 ID:d0uhBjr/
>>426
>あれだけ騒がれたんだ。あったと考えるのが普通なんじゃネエノ。
墓穴掘ったなソッカー!
信濃町の怪・政教一致・日本乗っ取り計画・オウムの関与もあったんだな?
あれだけ騒がれたんだ。あったと考えるのが普通なんだろ?(大藁

まぁ、ソッカーはスッコンデロってこった。



435 :名無しさん@3周年:04/09/05 06:09 ID:1poLdZrR
この間昼の番組で富士の樹海の自殺者の特集をやっていたんだけど、
自殺者の脇に日蓮正宗の御本尊が捨ててあった。
あんなもん放送するなよな。かなりショックを受けたよ

436 :名無しさん@3周年:04/09/05 06:17 ID:qVpFWtlq
やっぱ日顕本尊は人を不幸に陥れるよな

437 :名無しさん@3周年:04/09/05 07:02 ID:1poLdZrR
>>436
いや創価の御本尊かもしれないよ
見た目同じだから判断不可能

438 :名無しさん@3周年:04/09/05 07:24 ID:54x59Sdn
野崎副会長の死は罰だという人が冥棺講にいましたが
早瀬義雄と早瀬義純はなぜ死んだんですか。
戒壇の御本尊偽作メモで悪名高い河辺も死んだし。
あなたがたの言い分から行くと罰ですはないのですか。

439 :名無しさん@3周年:04/09/05 07:52 ID:LRcm1ah7
山田容済がローマで買春して住職をクビになり、中本代道が
フィレンツェで買春して同じくクビになったというニュースが
前に新聞に載っていたが本当か。
なんで正宗の坊さんって海外で買春するのが好きなのかね。


440 :名無しさん@3周年:04/09/05 07:54 ID:d0uhBjr/
人の生き死にを仏罰などというDQNはほっとけ。
人はいずれ死ぬそしたらブツバチか?
妙観はここでも嫌われている。


441 :名無しさん@3周年:04/09/05 07:56 ID:d0uhBjr/
>>439
何の新聞だ?
公明の議員がキーセン行ったのは色んな所でニュースになったが。


442 :名無しさん@3周年:04/09/05 08:20 ID:ZxAZ22n/
山田が金髪売春婦と歩いている写真が公開されています。

http://www.nichiren.com/jiho16-05.htm

443 :名無しさん@3周年:04/09/05 08:28 ID:ZxAZ22n/
中本はシンガポールでも事件を起こしました。
これも写真が公開されています。

http://www.nichiren.com/nakamoto.htm

444 :名無しさん@3周年:04/09/05 09:08 ID:yIrCvGNu
>>438
>戒壇の御本尊偽作メモで悪名高い河辺

河辺の「戒壇の御本尊偽作メモ」は、戒壇の御本尊なるものの真実を語っている。

445 :名無しさん@3周年:04/09/05 12:44 ID:OooCmXZ9
だったら学会は戒壇本尊から離れればいいでしょ。
早くそうしましょう。

446 :名無しさん@3周年:04/09/05 14:00 ID:PhSuxkch
日蓮正宗では言論弾圧を平気でやるらしいな。
「道心」とかいう同人誌を強制的に回収させたらしいよ。

あきれた団体だな。
こんな宗派がこの国に広まったら、
禁書やら焚書やらひどいことになるぞ。
恐ろしい不気味な宗教だな、実に驚いたよ。

447 :名無しさん@3周年:04/09/05 14:05 ID:+Zv0ZhPk
それより中本を処分してよ。
記事によると山田は住職をクビになったが、中本は全然処分されていないみたい。
ご自分もシアトルでやったから処分できないのかな。
中本を処分するかどうかに世界の宗教関係者が注目しているぞ。

それにしても>>442>>443はすごい写真だね。山田は売春婦の隣で煙草なんか吸っちゃて。

448 :447:04/09/05 14:10 ID:+Zv0ZhPk
445に対して言ったんだけど、446が入っていた。
無視してごめんなさい。

こら宗務院、臭いものにふたではなく中本を処分しろ。
あと、回収した雑誌を公開しろ。反論があるのだったら
その後にしろ。

449 :名無しさん@3周年:04/09/05 14:27 ID:3goGrqbs
「僧侶中心の広宣流布について」
とかいう題名の現役僧侶が書いた論文が掲載されたらしいよ。
それが現宗門を批判してる、と判断されたらしく、従わなければ僧籍剥奪するぞ、とか脅かして強制的に回収したらしいよ。
まったく、
思想の自由、学問の自由もなにも理解できてない団体なのには実に驚いたな。
こんな宗教が日本に広まったらこれは恐怖政治が支配する実に不気味な世の中になるぞ。宗門お気に入りの本、お気に入りの絵画、お気に入りの音楽…
こんなものしか世にでなくなるぞ。
不気味な団体だぞこれは。

450 :名無しさん@3周年:04/09/05 14:35 ID:3goGrqbs
詳しくはこちらを。
http://www2.ezbbs.net/21/kudotaku/

451 :名無しさん@3周年:04/09/05 14:59 ID:uW8nwd3H
>>417

実際は日顕側の敗訴だった。

http://www.nichiren.com/200309trialj.html

452 :名無しさん@3周年:04/09/05 15:43 ID:rK78EhfI
↓(参考)層化板より…法華講中の一つのようです。
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
「妙観講」【名詞】(ミョウカンコウ)
日蓮正宗御認可サイトの一つで、昭和55年8月、
第六十七世御法主日顕上人猊下の御認可によって結成された、
総本山塔中「理境坊」に所属する【法華講中】である。
この講中は、(日蓮正宗の)代々の法主猊下(現在は日顕上人猊下)が
講頭を兼任するしきたりになっているのが特徴である。
また、【層化学会】と激しく対立しているサイトの一つでもある。
URL・・・http://www.myokan-ko.net/  旧名称・・・【妙信講】
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
「妙信講」【名詞】(ミョウシンコウ)
【妙観講】の(昭和55年7月までの)旧名称
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

453 :[親が信者]☆☆☆☆☆☆☆[子供マザコン]:04/09/05 16:02 ID:qOmfMGM0
2世、3世。脈々と継がれる信仰心と親との対立。

親が、神なのか・・・達観者から、迷える羊まで。


454 :名無しさん@3周年:04/09/05 17:18 ID:d0uhBjr/
夏の余韻か夏厨が来ていますね。

455 :名無しさん@3周年:04/09/05 17:39 ID:6Z5BQD2f
我がこの山(身延山)は天竺(インド)の霊山にも勝れ、日域(日本)の比叡山にも勝れたり。
然れば吹く風も、ゆるぐ木草も流るる水の音迄もこの山には妙法の五字を唱へずと云う事なし。
日蓮が弟子壇那等はこの山を本として参るべし。これ則霊山の契也」(波木井殿御書)
「縦いづくにて死に候とも、九カ年の間心安く法華経を読誦し奉れば、墓をば身延山に立てさせ給へ。
未来際までも心は身延山に住むべく候。」(波木井殿御書)


456 :名無しさん@3周年:04/09/05 20:00 ID:6A3pQwD6
ここは、法華経二十八品を学ぶことはできますか?

457 :名無しさん@3周年:04/09/05 20:33 ID:F/SaloiN
>>456
できません。

458 :名無しさん@3周年:04/09/05 21:33 ID:4cFgLThu
>>457
ええ? ならば、何故「法華講」なのですか?

459 :名無しさん@3周年:04/09/06 01:06 ID:T6qtMOgV
法華経を読まない法華講

笑っていいですか?

460 :名無しさん@3周年:04/09/06 01:13 ID:T6qtMOgV
法華経を知らない法華講


461 :名無しさん@3周年:04/09/06 01:13 ID:asKgogxh
法華講員は、>>442>>443が事実だったことは認めるべきだ。

裁判は日顕上人側の敗訴だったことも、買春があったと裁判所が認定したことも認めるべきだ。
大白法や妙観講の雑誌や新聞ばかり読んでいると勝ったと思ってしまう。
その上で、今後どうしたらいいのかを考えるべきだ。

462 :名無しさん@3周年:04/09/06 01:25 ID:T6qtMOgV
>>461
そんなことより法華経はどうした?

463 :名無しさん@3周年:04/09/06 01:26 ID:asKgogxh
>>451は学会側が起した裁判で400万円宗門が賠償させられた。
もう1つの宗門側が起した20億円の裁判は二審で宗門が取り下げた。
巨額なので印紙代1400万円が無駄になった。

www.nichiren.com/seattlejp.htm

この事実は認めざるを得ない。

464 :名無しさん@3周年:04/09/06 11:38 ID:S24Sh5ns
改革同盟もろくな奴いないけどな。

465 :名無しさん@3周年:04/09/06 12:22 ID:QNkQzZgc
>>463
かわいそうだからレスしとくけど、層化だけだよそう思ってるのは。層化板でそれらの件について
書かれてるところ探してみなさい。真実がわかるよ。

466 ::04/09/06 14:57 ID:VQMpX+ul
くやしさが滲み出ていますな


467 :名無しさん@3周年:04/09/06 16:55 ID:YxBJFWu5
>>466
創価新報ばかり読んでるから偏った考えになんだよ。


468 :名無しさん@3周年:04/09/06 17:56 ID:cC1bWspn
ソッカーは、頭の中がバグってるので、相手にしない方がよい。

469 :名無しさん@3周年:04/09/06 18:07 ID:0JNR2zOX
いや、徹底的にやってやろうぜ。
この際、息の根を止めたろ。

470 :池田・語録:04/09/06 18:15 ID:0JNR2zOX
「天下をとれることが少し私には見えて来た。天下をとらない党なら、やる必要はない。私がひかえているから心配するな」
(公明党議員との記念撮影・昭和51年11月16日)

 「私が教わったのは帝王学だ。私は最高権力者になる。そのときには創価学会を解散してもいい」
(『現代』昭和45年7月号)

471 :名無しさん@3周年:04/09/06 18:33 ID:Gh1axuST
 「んもー、イトマン平和会館なんて、名前変えた方がいいんじゃないか、うまく、ダメか、ウーマンぽい、ウーマンぽい、イトマンなんてウーマンぽい、ダメか、ダメか、もっといいねー、もっといいその、キンマン、イトマン、キン○○コだよ」

472 :時の番人:04/09/06 19:12 ID:hOf7KJtW
>419 での質問には、まともな回答は、出来ないみたいですね 残念と言うか、やはりと言うか・・・ 
法華講愉快な仲間でありましたw 

473 :池田・語録:04/09/06 19:13 ID:/IZot4qr
「口八丁・手八丁でよ、なんでもうまくやるんだ。社会(社会党)だって方便を使っている。共産(共産党)だって目的のためならみんな謀略じゃないか。一般社会だって利益のためならあらゆる手段をつかう。うちは信心のため、信心を守るため、学会を守るためだ。」
(扶桑研修所での指導・昭和51年6月1日)

「学会のために本山が犠牲になる。学会が全ての主体である」
(第2東京本部最高会議・昭和50年6月10日)

474 :池田・語録:04/09/06 19:39 ID:/IZot4qr
「私どもは、日蓮正宗にとって根本たる法主の血脈を、状況次第でいとも簡単に否定し、
あまっさえ恐れ多くも猊下を裁判で訴えた正信会の行動は、信心の狂いの極みであり、
悪鬼入其身の所業以外の何ものでもなく、人間としても最も糾弾されてしかるべきであ
ると思っております」創価学会『お伺い』平成二年十二月二十三日

475 :名無しさん@3周年:04/09/06 20:11 ID:jng5yBni
>巨額なので印紙代1400万円が無駄になった。

馬鹿ホケコウ員の御苦養から出た金だよ

476 :名無しさん@3周年:04/09/06 20:33 ID:hyylmT3Q
無理やり話を逸らそうとしているが、ばれているんだよ。
法華経を学ぶことができるかどうかと、とぼけた会話をするふりをして
そらしたり。
それより、金髪売春婦とシンガポールの件はどう説明するんだ。
もし日顕が買春をしていなかったなら、烈火の如く怒ったはずだぞ。
怒らなかったところを見ると、どうやら・・・・・。

www.nichiren.com/jiho16-05.htm

www.nichiren.com/nakamoto.htm

477 :名無しさん@3周年:04/09/06 21:02 ID:w+5f+Eys
>>476
○は日蓮正宗の勝ち、創価学会の負け

15 平成4.1 学会破門無効事件 静岡地裁 H 4. 3.19 ○
16 平成4・2 妙栄寺遺骨事件 大阪高裁 H 7. 7.26 ○
17 平成4.3 右翼街宣禁止仮処分異議事件 静岡地裁富士支部 H 4. 7.15 ○
18 平成4.3 興道寺遺骨事件 名古屋地裁一宮支部 H 8. 5.20 和解
19 平成4.3 実正寺遺骨事件 松山地裁今治支部 H 8. 7.1 和解
20 平成4.4 実正寺未払賃金事件 高松高裁・ H 8.11.28 ●
21 平成4.4 廣妙寺埋葬事件 東京地裁八王子支部 H 5.10.4 和解
22 平成4.4 無量寺埋葬事件 東京高裁 H 8.10.30 ●
23 平成4.5 池田託道名誉毀損事件 (最高裁係属中)
24 平成4.5 覚正寺遺骨事件 広島高裁 H12.10.11 ○
25 平成4.5 大願寺会計帳簿閲覧仮処分事件 東京地裁 H 4. 6.8 ○
26 平成4.6 常泉寺遺骨I事件 東京地裁 H 7. 3.30 和解
27 平成4.6 感恩寺遺骨事件 仙台高裁 H 8.10.18 ●
28 平成4.6 仏寿寺遺骨事件 東京地裁八王子支部 H 7. 8.2 ○
29 平成4.7 菅野慰謝料請求事件 東京高裁 H10. 8.26 ○
30 平成4.7 大白法報道事件 東京高裁 H13. 3.14 ●
31 平成4.7 橋本損害賠償事件 大阪高裁 H 8.12.26 和解
32 平成4.8 ユニオン団交拒否事件 (静岡地裁沼津支部係属中)
33 平成4.9 妙盛寺遺骨I事件 東京高裁 H 8. 6.26 和解
34 平成4.9 正説寺遺骨事件 東京高裁 H 9.12.15 ●
35 平成4.9 大護寺会計帳簿閲覧仮処分事件 東京地裁 H 5. 3.1 ○
36 平成4.10 一乗寺墓地改葬事件 仙台高裁 H 7.12.14 ○

478 :名無しさん@3周年:04/09/06 21:07 ID:w+5f+Eys
 竹岡誠治容疑者(五五)は創価学会元幹部。四十五年、創価学会による東京都杉並区の宮本顕治・日本共産党委員長(当時)宅
への電話盗聴に関与していたことが、民事訴訟で認定されている。平成十四年、東京都千代田区のマンションでコンサルタント会社を設立。
湯浅輝昭容疑者(六一)が副社長に就任し、ソフトバンク・グループのインターネット電話「BBフォン」の代理店業も始めた。
竹岡容疑者は別のBBフォン代理店も経営。一次代理店として、同社だけで全国に約一千の二次、三次代理店を抱えていた。


479 :名無しさん@3周年:04/09/06 21:45 ID:+uVDbhRv
>>478
当然、世間でこれだけ騒がれたのだから本当なんだろう。
ねぇ、>>426さん(w

480 :名無しさん@3周年:04/09/06 22:02 ID:w+5f+Eys
裁判や社会問題ネタなら層化に勝ち目はないぜ。

481 :名無しさん@3周年:04/09/06 22:11 ID:+uVDbhRv
しかし、ここに粘着しているソッカーは空しいなぁ・・・。
漏れがGNO2やリネージュ2で楽しんでいたり、
彼女と遊んでいる間にも粘着していたんだな。
人生は楽しまんといかんぜよ。

482 :名無しさん@3周年:04/09/06 22:24 ID:REETC3Dg
>馬鹿ホケコウ員の御苦養から出た金だよ

池田の勲章もお前らの財務から出た金だよ

483 :457:04/09/06 23:38 ID:JaO+CqdO
>>458
二十八品のうち、方便品と寿量品の二品を重視しています。

他の二十六品は、使用しません。

484 :457:04/09/06 23:42 ID:JaO+CqdO
>>476
ホッケコウ一人当たりの年間ご供養と、ソーカの一人当たりのコウフ基金との
額をくらべてみればよい。

どちらが、むだか?

485 :名無しさん@3周年:04/09/06 23:52 ID:vtWmSXSd
>>476
層化のでっち上げということになるだろうね。その前の裁判のこと然り、そういう嘘があるから
今回のことも信じられないとなるんだよ。わかるかい?
常に真実を言ってるのであればそれも信じられるだろうけどさ。
狼少年の話だとしか思えない、そういうこと。
しかしさ、君たち2ちゃんねる初心者なの?今日の昼にも言ったけど、層化板で色々勉強して
から話した方がいいよ。なーんかずれてるような。

486 :名無しさん@3周年:04/09/07 00:48 ID:jfyyoZq5
>484
ホケコウに決まってるだろ ボケ

487 :名無しさん@3周年:04/09/07 00:52 ID:CoVHt7aG
>>486
ご供養は強制じゃないんだけど。ソッカーみたいに一口一万じゃないが

488 :457:04/09/07 00:56 ID:vnubBbwb
>>486
ホッケコウは、ゴクヨウだが、

ソーカは、供養ではなく、なんかの基金だろ?三流の絵を買ったり・・ぼけはおまえだ!

489 :名無しさん@3周年:04/09/07 01:19 ID:qjxQAoaI
おっくんさん、

遺骨→米袋→投棄

の判決文閲覧のレポートまだ?


490 :名無しさん@3周年:04/09/07 01:27 ID:oD5ajKTk
言論出版妨害事件、宮本顕治宅盗聴事件、替え玉投票事件、
古金庫投棄事件、ルノアール絵画事件・・・まだまだありまっせ。

491 :名無しさん@3周年:04/09/07 05:53 ID:QGO2UXSW
もうちょっと宗教的なのはないの? 489みたいにさ
せっかく宗教板なんだからさ〜

よろしこ


492 :名無しさん@3周年:04/09/07 06:17 ID:jfyyoZq5
坊主の買春に馬鹿講員の苦養が使われるんだよ。


493 :名無しさん@3周年:04/09/07 06:54 ID:8n2nS9Qk
ふと気がついたのだが、ソッカーが言う正宗の問題はソッカーだけが騒いでいる。
法華講が言うことは世間が騒いだこと。
ソッカーよ、いい加減目を覚ましたら?









しかし、苦労して収めた財務を捨てられるとは・・・・。
それに何も思わないって洗脳されてる証拠だぜ。

494 :名無しさん@3周年:04/09/07 17:15 ID:RYUHhg9T
コピー本尊しか見たことがないソッカーに何言っても無駄!、今だ本山の大御本尊にまた出会えると思っている婦人部の人がいるのも現実!よくわからん(笑)

495 :名無しさん@3周年:04/09/07 17:36 ID:p4/j7mwq
>>494
最近、入ったヤツじゃ大御本尊様なんて知らないと思う・・。

496 :名無しさん@3周年:04/09/07 19:30 ID:qn2R19Gx
ソッカー自滅

まだ、やるか?

497 :名無しさん@3周年:04/09/07 20:13 ID:mJeg93zm
もし日犬が買春していないのなら、売春婦、売春宿、シンガポールの件で
烈火の如く怒り(ここまでは同志の人が先日言っていましたが)2人を顰斥に
しただけではなく、宗内の僧侶に対し通達、指導会、審査の上自主還俗
が200人になったであろう。
ところが日犬は何もしなかった。これで法華講員の皆さんもお分かりになったでしょう。

あんなやつのことを猊下様とかいって若い僧侶の買春資金を巻き上げられ、海外買春を公認して
青少年の風紀を乱し、死後は無間地獄に落ちることはない。連合会と日犬のいうことは無視しよう。


498 :名無しさん@3周年:04/09/07 20:18 ID:mJeg93zm
馬鹿にとって血脈ほどありがたいことはない。
猊下様の御指南にとか言っていれば、精薄児でも総講頭、大講頭、講頭が務まるのだから。



499 :名無しさん@3周年:04/09/07 20:41 ID:ypNhthyN
馬鹿が自作自演や独り言を言っているときは、馬鹿馬鹿しいから放置しよう、というのが
常識だ。まあ、人数が少なく間抜けばかりの法華講には思いつかないだろう。

こら、シアトル買春を裁判所から認定されたやつの犬になるのか。
日犬の犬って、二重畜生界だ。十界互具だ。お前たちは誤愚だが。プッ

500 :名無しさん@3周年:04/09/07 20:45 ID:ypNhthyN
おれももう一つ書くぞ。

日犬の本尊は拝むなよ。シアトル直輸入の性病が感染するぞ。
あの当時はエイズはまだなかったな。淋病かな。
井口淋病なんちゃって。プッ

501 :名無しさん@3周年:04/09/07 21:02 ID:yaY1fnLV
>>500
お前らのコピー偽本尊よりはマシだろ。
あんなニセ本尊、ただの紙切れと変わんないだろw

502 :名無しさん@3周年:04/09/07 21:12 ID:q0JO7Vs1
日顕さんって短気なんだってね。

僧侶を多量に追い出し、信者を98%追い出し、
ご自分はシアトルで買春。
死後、除歴は間違いない。

503 :名無しさん@3周年:04/09/07 21:48 ID:GE+CiUDO
>499,500,502
あんたら人を中傷するんだったら、自分の身分を明らかにして堂々と主張してみたら?
どうせできないだろうけど。
まあよーく目を見開いて判決文を読んでみることだね。

504 :名無しさん@3周年:04/09/07 22:37 ID:EK0hzisM
法華講なんたって世間では誰も知らないよ。

法華講って、委員長になりたいよう、総務部長になりたいよう、
地方部長になりたいよう、っていう人たちばかりじゃないの。

505 :名無しさん@3周年:04/09/07 22:50 ID:orOC30ij
まあ、法華講は少なくとも国民には迷惑かけてないけどね。

506 :名無しさん@3周年:04/09/07 23:02 ID:NL4MHN3L
法華講はかけていないが、正宗はかけている。
高僧というのは、どの宗派ではあっても世の中のために
祈っているのだ、と世間ではこれまで思ってきた。
買春事件で台無しだ。あと正本堂の解体では富士宮市民全体が
驚いていた。

507 :名無しさん@3周年:04/09/07 23:10 ID:LYXW6XWb
>>504
それは層化のことでは?役職つきたいよう、議員になりたいようって。
売春ってのはどこで問題になってる話なんだろうか。N速では見かけなかったが。

508 :名無しさん@3周年:04/09/07 23:11 ID:orOC30ij
富士宮市民は喜んでいたそうだよ。波木井の話だけど。

509 :名無しさん@3周年:04/09/07 23:21 ID:LYXW6XWb
>>502
シアトル事件はなかったということになってますが。
層化側としてはそのことをこれ以上言わないということが和解条件となってますね。
そしてそういうことはなかったんだということを正宗側が主張してもよいということも
和解条件となっています。わかってんのかな?

510 :名無しさん@3周年:04/09/07 23:26 ID:NL4MHN3L
皆さん、もう一度、

http://www.nichiren.com/seattlejp.htm

を読み直しましょうね。

大白法ばかり読んでいると、偏ってしまいますよ。

511 :名無しさん@3周年:04/09/07 23:28 ID:LYXW6XWb
>>499
それとね、そういう差別発言はよくないよ。人として間違ってる。

512 :名無しさん@3周年:04/09/07 23:52 ID:ibtw0S9b
あぼーん

513 :名無しさん@3周年:04/09/08 00:03 ID:g+C6fZa5
買春問題や双方の罵り合戦では進展がないので教学問題に戻り、
河辺メモの大御本尊偽作問題はどうなったのだろう。

偽作を言い出したのは阿部さんだが。

514 :名無しさん@3周年:04/09/08 00:06 ID:VBgmgQfy
>>513
河辺メモの内容は真実だと思う。

でも、そのへんの話は「富士門流の掲示板」のほうがいいかも。

515 :名無しさん@3周年:04/09/08 00:09 ID:JiAypAXP
ま〜だそんなこと言ってんの?古杉。

516 :名無しさん@3周年:04/09/08 00:14 ID:g+C6fZa5
古すぎということは、(1)阿部さんの言うことは正しい、あるいは
(2)阿部さんが過ちを認めた。
このうちどちらかの場合は、もうあの件は済んだんだ、ということになるが、どちらでもないでしょ。
ということは古過ぎはしないと思うな。

517 :名無しさん@3周年:04/09/08 00:55 ID:qOTHeMa0
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/1007/10075/1007566043.html
ソッカーは此れでも読んで寝んねしな。( ´,_ゝ`)プッ

518 :名無しさん@3周年:04/09/08 03:19 ID:5LKJHajA
>>516
(3)の阿部さんの事を故意に歪めたが定説です。
出所不明の文章で良くそんなに盛り上がれるのが不思議です。

519 :池田・語録:04/09/08 03:49 ID:QZcJdtJb
日達上人御遷化の後、御当代御法主上人を非難している徒がいる。私は命を賭して
猊下をお護り申し上げる決心である。彼ら(正信会)は以前には、総本山が根本で
あると私どもを叱咤(しった)しておきながら、いまは手の平を返して、自らがそ
の根本を破壊しているのである。言語同断もはなはだしい(広布と人生を語る 三−一四三)

520 :池田・語録:04/09/08 03:50 ID:QZcJdtJb
昨今、こともあろうに、唯授一人血脈付法を否定せんとする一部の輩の策謀がみら
れることは、御開山上人の厳格・清浄な正法護持の御精神に照らして、断じてある
まじき所業であります(広布と人生を語る 三−七二)

521 :名無しさん@3周年:04/09/08 10:36 ID:gB87vYGf


522 :名無しさん@3周年:04/09/08 10:50 ID:tlsgMi3n
あらら、池田氏は過去にこんなこと言ってたんだ。

523 :名無しさん@3周年:04/09/08 15:42 ID:ZZJf6u87
それより日顕の除歴はどうよ

524 :名無しさん@3周年:04/09/08 16:20 ID:dCfwT3qH
その前に池田の失脚はどうよ

525 :名無しさん@3周年:04/09/08 18:45 ID:lFyysje+
個人的には、逝け堕氏の葬儀に関心がある。それと、徐暦云々言ってるが、破門されたひと達が言うと、とてもお馬鹿にみえます。

526 :名無しさん@3周年:04/09/08 19:27 ID:5tlrT0yV
破門された人間が除歴と騒ぐのはホームラン級の馬鹿かと。

527 :名無しさん@3周年:04/09/08 19:51 ID:6ByNsXIA
池田名誉総講頭を再度、総講頭にしたのはどこのハゲだっけ。
その後も、池田先生のおかげで・・・と歯の浮くことばかり言っていた。
今思えば、何百ヶ寺だか建ててもらうための方便だったんだな。方便というよりは
検便みたいな連中だな。
それでいて坊主どもは贅沢三昧していたから、こういう結果になったのだが。

ケンちゃんのほうがよっぽど過去に矛盾したこと言っているね。


528 :名無しさん@3周年:04/09/08 20:00 ID:ZZJf6u87
まぁ、相承箱の無い坊主が何を叫んでも無駄だよ。

529 :名無しさん@3周年:04/09/08 20:05 ID:5tlrT0yV
間違っていない時に功績を上げれば称えるのは当たり前だろ?
本当にホームラン級の馬鹿なんだな。



530 :名無しさん@3周年:04/09/08 20:18 ID:ZZJf6u87
ホッケコウに居る時点でお前が馬鹿

531 :名無しさん@3周年:04/09/08 20:19 ID:5tlrT0yV
粘着創価は>>481をよく読むこと。
荒らしの人生は寂しいぞ。
さーて彼女に電話しよう^^
落ちマツ。

532 :名無しさん@3周年:04/09/08 20:22 ID:5tlrT0yV
って書き込んだら>>530を見ちまった。(T_T)
君にはホームラン級ではヌルポなので”ホムーラン級の馬鹿”の称号を与えよう。
池田先生の称号並に価値があるのでありがたく受け取るように。


533 :530:04/09/08 20:31 ID:ZZJf6u87
って言うか俺創価じゃないけど・・・

534 :名無しさん@3周年:04/09/08 22:06 ID:5LKJHajA
>>533
すっげー!
創価じゃないのにソッカーと間違えられているなんて滅多に無いよ!!
マジで人生振り返ったほうがいい。
これだけはガチ。

535 :名無しさん@3周年:04/09/08 22:11 ID:5LKJHajA
ってID:ZZJf6u87の書き込み見たらソッカー丸出しじゃねぇ?
>>523
>それより日顕の除歴はどうよ
>>528
>まぁ、相承箱の無い坊主が何を叫んでも無駄だよ。

ソッカーにしろ違うにしろホムーラン級の馬鹿なのはケテーイだな(W



536 :457:04/09/08 22:15 ID:ofk5w+Jq
>>533
じゃあ、おまえ、ソーカはどう思うよ?

537 :名無しさん@3周年:04/09/08 22:23 ID:mnc0nTWx
創価に相承箱あるのか? 

池田は法主なのか?

538 ::04/09/08 22:31 ID:SwImdjWl
くやしさが滲み出ていますな


539 :■2ちゃんねると鈴木・公一マルチ破綻の黒幕■:04/09/08 22:34 ID:yIzJvkDT
■2ちゃんねると鈴木・公一マルチ破綻の黒幕■
─────────────────────
■衝撃的事実キーワード■ 
鈴木・公一(奇跡を呼び込むS氏の能力開発)が、仕組んだ
潟^ントのマルチシステムが、計画破綻。支払い金戻らず。
http://www18.big.or.jp/~ggg/b/bbs/mbbs.cgi?mo=p&fo=news&tn=0072
■衝撃的事実キーワード■
破綻した鈴木・公一マルチ詐欺のモデルとなったのは、
史上空前の詐欺事件「八葉事件」 ←最大級のキーワード
■衝撃的事実キーワード■
2ちゃん 西村・博之の父、国之(想化学会)、
ピンクちゃんねる 中尾・嘉宏(想化学会 札幌支部幹部)
────────────────────────────────
上をよく読み、下をクリックすれば、上のキーワードのすべてが一致する!
心臓の悪い人は、絶対にクリックしないでください
ガクガク(((( ;゜Д゜))))ブルブル
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
http://www.forum21.jp/contents/contents12-15-1.html
尚、「八葉事件」の被害者たちは、<自殺者>が続出しています。
http://w●ww.tor●ide.o●rg/st●udy/e2●22.htm
2ちゃんから、リンク規制されてるので、
黒丸●を削除し、くっつけてみてださい。

                        南無妙法蓮華経 (-m-)


540 :名無しさん@3周年:04/09/08 22:50 ID:mnc0nTWx
>>538
日達上人御遷化の後、御当代御法主上人を非難している徒がいる。私は命を賭して
猊下をお護り申し上げる決心である。彼ら(正信会)は以前には、総本山が根本で
あると私どもを叱咤(しった)しておきながら、いまは手の平を返して、自らがそ
の根本を破壊しているのである。言語同断もはなはだしい(広布と人生を語る 三−一四三)


昨今、こともあろうに、唯授一人血脈付法を否定せんとする一部の輩の策謀がみら
れることは、御開山上人の厳格・清浄な正法護持の御精神に照らして、断じてある
まじき所業であります(広布と人生を語る 三−七二)


541 :名無しさん@3周年:04/09/08 23:09 ID:ZZJf6u87
>535
正信会ですが何か?
創価創価と馬鹿の一つ覚えみたいに騒ぐホッケコウ員の方がよほど馬鹿

542 :457:04/09/08 23:09 ID:ofk5w+Jq
>>538
意味不明だぞ。あほう

543 :457:04/09/08 23:11 ID:ofk5w+Jq
>>541
おまえは、ソーカをどう思うか?と聞いているのだが。

正信会なら、ホッケコウの意義を知っているだろう。

それを知らないやつが、正信会でございといっても信用できないだろが、ボケ。

544 :名無しさん@3周年:04/09/08 23:14 ID:mnc0nTWx
正信会なら、なんで自分のスレをageない?

ずっと下のほうに逝ってるぞ。

545 :457:04/09/08 23:14 ID:ofk5w+Jq
正信会は、ソーカの邪義を糾すために結成されたはずだが・・

546 :名無しさん@3周年:04/09/08 23:16 ID:kuteW4yy
>>541
正信会も正信会法華講だよね?それをホッケコウというあたりが
創価と間違われる所以なんじゃ?


547 :名無しさん@3周年:04/09/08 23:19 ID:ZZJf6u87
宗門法華講と言えばいいのでしょうか?
正信会法華講とは似て非なるものです。
阿部日顕師の血脈否定は正信会従来からの見解ですが、何か

548 :無責任な名無しさん:04/09/08 23:22 ID:kuteW4yy
>>547
それで創価のことはどう思ってるわけ?血脈否定以前からの見解だよね。

549 :名無しさん@お腹いっぱい。:04/09/08 23:39 ID:kuteW4yy
あ〜あ、だまっちゃった?なんでもいいから創価のことについて
コメントしといてね。

550 :名無しさん@3周年:04/09/08 23:40 ID:ZZJf6u87
創価については創価板で論じているので、ここでは宗門法華講叩きの場としています



551 :名無しさん@3周年:04/09/08 23:41 ID:ZZJf6u87
第一、創価のスレではないからスレ違いじゃないのか?
ホントに宗門法華講員は馬鹿ばかり 自称法主も嘘ばかり

552 :名無しさん@3周年:04/09/09 00:52 ID:rdd4Y9Gr
でも、もともと日蓮が一番の嘘ばかり人間じゃん

553 :名無しさん@3周年:04/09/09 01:04 ID:5mDvv5VV
>>551
>ホントに宗門法華講員は馬鹿ばかり 自称法主も嘘ばかり
ホムーラン級の馬鹿よりは遥かにましな罠。
>>532は良い事いった!!
GJ!

554 :名無しさん@3周年:04/09/09 06:20 ID:Fd951a9O
>533
創価と正信会の違いの分からない痴的障碍者!
お前遁走したS@法華講か?

555 :名無しさん@3周年:04/09/09 06:21 ID:Fd951a9O
もとい、>553

556 :名無しさん@3周年:04/09/09 07:53 ID:5mDvv5VV
>>555
言っていることが創価と変わらんからわからんよ。
教義的な違いを言ってみろよ。
ホムーラン級のお馬鹿チャン(W


557 :名無しさん@3周年:04/09/09 08:20 ID:1axB+XoG
笑ってやれ、創価級のお馬鹿チャン(W

盗聴や替え玉投票は、犯罪なのよーん。

558 :犬作 ◆LIR.La.YRI :04/09/09 08:40 ID:aSnUfW3I
法華経の人たちが、差別をしないなら法華経に入りたいな。

幼い時から創価学会の差別が酷くて、いい事なかった。orz

559 :犬作 ◆LIR.La.YRI :04/09/09 08:42 ID:aSnUfW3I
とりあえず名前だけでも、置いてもらう事は出来るのかなぁ?。

560 :名無しさん@3周年:04/09/09 10:02 ID:VV0SWmlF
>>554
また差別発言。いい加減にしろ!

561 :名無しさん@3周年:04/09/09 12:23 ID:MiTmXVZn
おい藻前ら、花野師の処分について真相をしってる椰子はいないのか?


562 :名無しさん@3周年:04/09/09 19:59 ID:n5HJC0xr
花野氏の処分って何のこと?
説明、キボーン。

563 :名無しさん@3周年:04/09/09 20:38 ID:4Ae+IydG
どうせ、創価お得意の創作情報のことじゃな〜い〜。ホームラン級のおお馬鹿さん。

564 :名無しさん@3周年:04/09/09 21:03 ID:n5HJC0xr
>>563
>ホームラン級のおお馬鹿さん。

違う!さらに斜め上を行く”ホムーラン級の大馬鹿”だ!
マジでこんな馬鹿は見たことない。

565 :名無しさん@3周年:04/09/09 21:29 ID:/wDERmmS
>>561
法太郎に聞きなさい。

566 :池田・語録:04/09/09 22:20 ID:/wDERmmS
未法の御本仏日蓮大聖人の仏法の正統の流れは、いうまでもなく、わが日蓮正宗で
あります。法水潟瓶・唯我与我の代々の御法主上人猊下御一人にのみ、受け継がれ
ておられるのであります。

私どもは、その清流の日蓮正宗の信徒として、今までも正法正義の広宣流布の一翼
を担わせていただきました。また、随力弘通の日々を送らせていただき、最大の名
誉と福運を自負しているものであります。



567 :名無しさん@3周年:04/09/09 23:35 ID:it6/J3lh
>>551
創価スレではないね。でも日蓮正宗の法華講の人間が正信会の人に
創価をどう思うのか聞くことはスレ違いではないと思うけどな。

568 :名無しさん@3周年:04/09/09 23:38 ID:it6/J3lh
そもそもここは日蓮正宗法華講が集う場で、なにか質問があればどうぞという
スレッドなわけで。叩くというのは他にスレッドがあるのでそちらでどうぞ。
叩くこと自体がスレ違いとなってることに気付こう!

569 :名無しさん@3周年:04/09/10 02:01 ID:rZ+oHQI7
>>568
>叩くこと自体がスレ違いとなってることに気付こう!
ホムーラン級の馬鹿なので無理デツ。
彼にはそんな高度な事は理解できません。^^;


570 :名無しさん@3周年:04/09/10 14:30:55 ID:Upoh98ae
”自称”傷心会の椰子の為に張っておいてやろう。
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1091806357/l50
誰も来てないスレだから寂しいだろうが、立てた責任って奴を果たせや。

571 :名無しさん@3周年:04/09/11 02:16:30 ID:BSC73Nyv
土日はお寺に行きましょう。

572 :名無しさん@3周年:04/09/11 05:55:46 ID:AH6sCuuG
法華講もほとんどの人は普通の社会人だ。
東京地裁の判決や一般の情報で、買春があったかどうかは判っているんだ。

だから連合会の会合には行かず、寺と宅お講だけという人は多い。
阿部さんと柳沢は早くお陀仏様になって、とまでは言わないまでも
それに近い感情の人は多い。

573 :名無しさん@3周年:04/09/11 06:54:45 ID:NUFpI+Gd
>法華講もほとんどの人は普通の社会人だ。

信仰というのは、それでいいと思う。そもそも「仕事」が社会運動なわけだし。
へんな論争や社会運動や異常なやり方での選挙活動は信仰とは関係にないこと。
人のスキャンダルなんて当事者じゃないかぎり関係のないこと。

何のための信心か、よく考える必要がある。

574 :名無しさん@3周年:04/09/11 08:11:22 ID:0jZv+8JZ
>阿部さんと柳沢は早くお陀仏様になって、とまでは言わないまでも
>それに近い感情の人は多い。

人を呪うのが仏教なのか?
君の信仰姿勢は間違っている。

575 :457:04/09/11 09:18:13 ID:eiZ1tG8R
>>572
法華講に所属していれば、大多数が何を考えているかは、雰囲気でわかるというもの。

あなたのような考えの人は、法華講にはいないよ。

あなたは、うそをつきながら生きていることになる。

576 :名無しさん@3周年:04/09/11 09:39:31 ID:QPWVfzAB
>>575
人のことより自分のこと。

自分と向き合うのが信仰の基本だよ。

577 :名無しさん@3周年:04/09/11 09:45:22 ID:4B0UozSq
576>自分と向き合っただけでは答えがでないだろ?だから信仰に迷うのだよ(笑)、いつまでも迷えばいい!他人に迷惑にならなければな!

578 :457:04/09/11 10:08:31 ID:eiZ1tG8R
>>576
> 自分と向き合うのが信仰の基本だよ。

そんな話は聞いたことがないけどね?

禅天魔じゃないのかね。


579 :457:04/09/11 10:10:36 ID:eiZ1tG8R
>>576
あるいは、ご本尊対自分、などと、似非仏教でも唱えるのかね?

池作さんは、仏教の基本のところがわかっていない。

580 :名無しさん@3周年:04/09/11 10:22:51 ID:7VWzU410
>578
>禅は天魔じゃないのかね。

まだ、そんなこと言ってるのか?
四箇の格言は、もう通じないんだよ。

581 :名無しさん@3周年:04/09/11 10:24:24 ID:7VWzU410
法華系よりも禅のほうが名僧は多いんだよ。

582 :名無しさん@3周年:04/09/11 10:27:39 ID:7VWzU410
まったく、時代遅れの古カビどもが!

583 :名無しさん@3周年:04/09/11 10:39:15 ID:7VWzU410
日蓮でも法華経でも信じたければ信じれ。
争いたければ勝手にどーぞ。
だけど内輪だけでやってくれ。
折伏迷惑!(・∀・)カエレ!


584 :名無しさん@3周年:04/09/11 10:44:10 ID:lrBcTCVc
さっきエホバさんがうちに来て冊子を2冊くれました。
「目覚めよ!偏見はなくならない」と 
「ものみの塔 幸せを探し求めて」です。
英語を和訳した感じで不思議な冊子でした。
こういうのチャンと熟読されてる方いるのかな?

585 :名無しさん@3周年:04/09/11 11:02:23 ID:C183lbYD
>>575
日達上人の時代に、柳沢さんや法道院支部がどういう行動をとったか
判っているでしょう。そして法道院支部から喧嘩別れした妙観講が
どう思われていたか。

一枚岩ではないところが法華講のいいところなんだ。それともあんたは
法華講を顕正会や妙観講みたいにしたいのか。

586 :457:04/09/11 11:42:20 ID:eiZ1tG8R
>>580-582
禅宗でも、天魔にならないように教えているけどね。
お前の方が、古いだろ?

>>585
当時から、法華講だが、他支部のことはあまりうわさしないのが法華講だが?

どっかの新聞に洗脳されていないか?

587 :457:04/09/11 11:51:27 ID:eiZ1tG8R
>>585
顕正会は論外だね。ソーカよりひどいだろう。
法道院や妙観講は、どこがいけないのかな?
法華講にいても、法道院や妙観講のことは何も知らないけど。
一般的な法華講員としては、普通でしょ。

柳沢さんは隣の講中だから、ちょっとは知っているけどね。
あのひとは若いうちから講頭してたからね。

588 :名無しさん@3周年:04/09/11 12:10:55 ID:iLIohbUZ
「通れるだけの細い道をあけてください。いやと言われるなら大きい岩を動かしますよ」


589 :名無しさん@3周年:04/09/11 14:13:19 ID:HCekKX/w
法華講員同士の内輪もめですが、いやぁ愉快愉快
by創価

590 :名無しさん@3周年:04/09/11 16:22:29 ID:FjrfB3Hv
本当に創価か。
自分から名乗るなんて怪しいなあ。

591 :名無しさん@3周年:04/09/11 16:32:24 ID:FjrfB3Hv
>いやぁ愉快愉快

愉快な事はいいことです。「愉快な仲間たち」に加わりませんか。
お寺の受付に申し込んで下さい。あと、現在の所属団体を脱退することが宗制宗規で決められています。昔はなかったのですが。
昔はけっこう猊下様や総監さんの悪口も平気で言えたのですが、今は言うと建前論で批判する人がいたりして少し窮屈ですが。
まあ、内輪もめができるというのはいい事ですよ。

592 :457:04/09/11 18:49:23 ID:eiZ1tG8R
>>589
内輪もめが、愉快だなんて、人間として最低ですね。

593 ::04/09/11 21:26:01 ID:m9+w0sW0
くやしさが滲み出ていますな


594 ::04/09/11 21:36:00 ID:sEzFtUvl
意味がわからん

595 ::04/09/11 21:39:52 ID:e2DpH8Ra
いい女だ

596 :457:04/09/11 22:01:07 ID:eiZ1tG8R
>>593
くやしさではなく、慈悲ですが?
おなじフレーズしかいえない人は可愛そうです。
まさにソーカの典型ですな。
むりやり、枠にはめてますね。

597 ::04/09/12 00:13:21 ID:Jx/zUHvy
くやしさが滲み出ていますな


598 :名無しさん@3周年:04/09/12 01:11:24 ID:yDTb0EOr
うさぎ猫と鎌倉の喧嘩どうなった?

599 :457:04/09/12 01:26:54 ID:BqQAXA5k
法道院や妙観講は、どこがいけないのかな?
だれか教えてくださいな

600 :457:04/09/12 01:28:27 ID:BqQAXA5k
>>597
池作にだまされている、あんたは哀れ

601 :名無しさん@3周年:04/09/12 07:44:03 ID:zzjOGam1
法華系で争ってばかりですね。嫌になりませんか?

602 :名無しさん@3周年:04/09/12 07:48:09 ID:ceuU9ZoC
争いの中心は、何故か創価なんですね・・(笑)

603 ::04/09/12 07:55:55 ID:kzAimwsp
くやしさが滲み出ていますな

604 :名無しさん@3周年:04/09/12 08:17:48 ID:RnzSULu/
S事件って何があったんですか。
丑寅勤行のあと猊下様に直訴しようとした信者が処分されたという事ですが。
でも昔は丑寅のあとで御前様が、何か話はありますかと信者に向い聞かれたそうですね。
だから処分することもないという人もいますが、どうなんでしょうか。

605 :457:04/09/12 09:38:46 ID:BqQAXA5k
信者が処分された?

そんな話は聞きませんが?

606 :名無しさん@3周年:04/09/12 11:01:29 ID:OUI3wTnX
そもそも”S事件”って聞いたことも無いぞ。
またでっちあげか?
創価ってよりは創作だな、しかも出来が悪い・・・。


607 :名無しさん@3周年:04/09/12 15:29:05 ID:f48N/EOS
信徒が処分されたというのは、俺も聞いたことがあるが詳細は知らなかった。
インターネットで調べたら、関東地方のS氏が転籍を直訴し処分されたという記事があった。


608 :名無しさん@3周年:04/09/12 19:06:23 ID:GR1JIe+V
山田容済と中本代道の件はどうなったんだい。

609 :名無しさん@3周年:04/09/12 20:28:57 ID:yDTb0EOr
>608
とっくに還俗しましたが何か?

今回のスクープで性欲処理班の存在があきらかになったね。

610 :名無しさん@3周年:04/09/12 20:54:48 ID:KAyFkz8j
>>607
転籍するのにわざわざ猊下に直訴する人いるの?そんなこと直訴するようなこと
でもないと思うんだけどねえ。なんか嘘っぽいよなあ。

611 :457:04/09/12 20:58:12 ID:BqQAXA5k
今日、ガッカイのホンカンで、アキヤさんが
「勤行をしなくてよい」といったそうだが、
ソーカも落ちるところまで落ちたな。

池作さんは、ずいぶんまえから勤行をしていないのは事実だが。

612 :名無しさん@3周年:04/09/12 21:01:28 ID:KAyFkz8j
それに丑寅勤行って客殿でしたあと、六壺でもあるわけだがそれを差し置いて
なにか話はありますかと聞いたりしていたんだろうか。

613 :457:04/09/12 23:49:06 ID:BqQAXA5k
ニセ本尊を拝むやつはかならず地獄に落ちる!

まあ、2つを読み比べてみてくださいよ

日顕宗の“御本尊謹刻”への中傷はデタラメ
*ttp://nonakashin.hp.infoseek.co.jp/mokoku2.htm

本尊模刻事件の真実
*ttp://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_3.html


614 :457:04/09/13 01:11:13 ID:ef/DDo5r
ソーカは正式に勤行の仕方を制定したとのことです。

五座三座は面倒だから、方便品と自我偈だけだと。

落ちるとこまで落ちたな。

615 :名無しさん@3周年:04/09/13 02:23:33 ID:TJfrbbKI
まだまだ!これから、もっと落ちつづけるでしょ!無惨。

616 :名無しさん@3周年:04/09/13 21:53:48 ID:JAChvqwH
で、ソッカーか傷心会かは知らないが荒らしは敗走したわけ?
自分の行いが恥ずかしくなったのかな?

617 :名無しさん@3周年:04/09/14 20:35:03 ID:a9ffqtNb
創価学会の新勤行で問題になるには、初座をどうするのか、ですね。
それ以外は教義の上からは問題ないですが。

618 :名無しさん@3周年:04/09/14 23:31:38 ID:iL819Glz
日顕は勤行してないから関係ないよな

619 :457:04/09/14 23:40:49 ID:FlTEXupu
>>618
やれやれ、どこに目をつけているのね。

勤行をしていないのは、池作だけ、だよ。

620 ::04/09/15 00:31:16 ID:+a5wMHpe
くやしさが滲み出ていますな


621 ::04/09/15 00:49:08 ID:p7at8YxB
ソッカ−の頭破七分が滲み出ていますな

622 :457:04/09/15 00:54:12 ID:yBvW1Gj0
>>620
おまえは、成長してないな。
悔しさではなく、哀れみがにじみ出ているのだが、タコにはわからんだろう。

623 :名無しさん@3周年:04/09/15 11:43:04 ID:nFPBcavb
>>620
ニケーソが一ヶ月ほど入院するとき「勤行サボるのか!」と騒いでいましたが、
入院以外のときは勤行していたと認めていたわけですが。

言ってること矛盾だらけだ罠。(W


624 :名無しさん@3周年:04/09/15 20:39:37 ID:2Aquo4SW
各派を分類したでつ。

1 創価学会
人数が多く、多数を救った功績は言い尽くせない。昭和45年あたりから組織疲労か。

2 顕正会
過激な主張。会員は社会でやっていけるか。

3 正信会
理論は一番正しい。でも中弛みが20年以上続き忘れられた存在に。

4 宗務院派
上のいうことを盲信だか自己の地位を守るため盲信したフリをするのだか。
一般の人たちは冷めた目で。


625 :名無しさん@3周年:04/09/15 20:41:17 ID:2Aquo4SW
法華講っていいね。このようなことを自由に発言できるのだから。

626 :名無しさん@3周年:04/09/15 21:20:40 ID:nFPBcavb
>>624
正直、1がぶっちぎり2がボチボチとカルト認識が高いでしょう。
4は学会のお寺だった程度の認識で3に至っては全くの無名。
これが世間の常識ってもんです。


627 :名無しさん@3周年:04/09/16 03:39:44 ID:VJIeF/E5
仲良くしようよ。

628 :名無しさん@3周年:04/09/16 18:24:26 ID:pKLoJmBA
>>624

追加

1 創価学会
池田氏のメダルを集める為の団体。次ぎはノーベル賞か?。

629 :457:04/09/18 00:54:13 ID:Nrkyn0dh
どうやら、ソーカは、厳しい修行を放棄したので、アホになったようだ。

すこしは、世の中が平和になるだろう。

630 :名無しさん@3周年:04/09/18 01:30:12 ID:6DIBwjA2
>>629
忘れた頃にまた湧いてきます^^;

631 :名無しさん@3周年:04/09/18 06:40:42 ID:qJ3tJz2s
>ニセ法主

632 :名無しさん@3周年:04/09/18 07:28:42 ID:tlF/bvyA
>金満名誉会長

633 :457:04/09/18 18:19:18 ID:wnQydnP+
五座三座の勤行は、修行中の修行。

信心の根本 といわれて来た。

それを、いまさら変更するなど、

ソーカはウソツキだ。

またきがつないのかね。ソーカの諸君は。

634 :457:04/09/18 18:21:02 ID:wnQydnP+
もっとも、ソーカが独自に マンダラを作って配布しだしたときに

気がつくべきだった。

あれで、おかしい、と思わないようでは・・

騙すやつは悪い。しかし、こうまで騙されるヤツは救いようが無い。

635 :菅井@創価青年同盟:04/09/18 21:46:27 ID:K9J855Rq
池田大作さんが創価学会会長を辞めた後、檀徒会員は信徒になって、法華講に
合流。
石田次男・山崎正友・原島崇・福島源次郎の各氏が、学会に留まって、北条体
制を支えていれば、創価学会と宗門の関係は良好でした。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1095343850/l50

636 :457:04/09/18 21:58:33 ID:wnQydnP+
北条体制?

北条さんは、入信前の宗教は法華講、入信後の宗教は創価学会と、
新聞に書いた人間だが、そんなヤツが第4代会長で、良好なわけが無いだろう。
もっとも、法華講連合会が、北条氏に詰め寄ったとき、
「あれは私が書いたのではない。」と言ったが。

戸田さんが生前、次の学会の会長は石田次男氏に譲ろうとしたが、
そのとき、石田さんが、会長になっていれば、良好だっただろうね。

戸田さんも、最後は残念だったろうに。

637 :名無しさん@3周年:04/09/18 22:20:14 ID:O1Y6vyo6
貴族を祭り上げる時は、色んな対立する勢力が内部に存在している時。
外にも対立する勢力があるから内部をとりあえず固めるために、
トノサマを擁立するんだよ。
それに、あの時代は、池田は退任したといっても宗門に面従腹背だから、
とりあえず、貴族の北条氏を会長に飾っておくということだ。
池田が実力者であり続けるには、貴族北条家の存在は好都合の位置だった。

638 :名無しさん@3周年:04/09/18 23:32:49 ID:qJ3tJz2s
さぁ 阿部日顕の相承疑惑について話そうか

639 :名無しさん@3周年:04/09/19 00:19:50 ID:5bsb2c6y
>>638
外部の香具師らが騒いでいるだけ。

終了!

640 :457:04/09/19 00:44:20 ID:1pQZMwQn
相承のことは、相承の無い池作にわかるわけが無い。

相承の無い池作が、嫉妬の上から、うそ八百を並べ立てているが、

もとより、ソーカのいうことなど、世間では信用していない。

無駄な話は、お断り。

641 ::04/09/19 01:26:06 ID:IdsTPUL/
くやしさが滲み出ていますな


642 ::04/09/19 03:15:48 ID:1pQZMwQn
まえから知っていたことだが、

池作というのは、宗門に嫉妬していたのだな。

自分が嫉妬しているから、宗門が池作に嫉妬しているなどととほざく。

お前もおなじだな。哀れなヤツ

643 :名無しさん@3周年:04/09/19 06:53:57 ID:5bsb2c6y
>>641
所々そのレスを見るのだがもう少し工夫はできんのかね?
毎回同じでは芸が無さ杉。


644 :名無しさん@3周年:04/09/19 07:14:04 ID:MV+QS1/r
やっぱり相承の証拠を何一つ出すことができないんだね。

645 ::04/09/19 07:50:03 ID:OGans9+J
くやしさが滲み出ていますな

646 :名無しさん@3周年:04/09/19 10:15:53 ID:5CXGScIZ
宗門は山崎正友さんを法華講大講頭にしたのは誤り。
山崎正友さんではなく、石田次男さんを法華講大講頭にするべきだった。
石田次男さんは参議院議員を辞めて、アル中状態にありましたが、手塚貫道師の
上妙寺に通って、アル中を克服しました。
池田大作さんが会長を辞任した昭和54年4月には、スタンバイOKの状態でし
た。


647 ::04/09/19 10:32:53 ID:1pQZMwQn
石田次男さんは、もう亡くなられたと思うが?

あの人のことは良く知らないが、ソーカが今のようになったのは、

あの人の責任が大きい。

戸田さんがろくな後継者を育てなかったということでもある。

648 :名無しさん@3周年:04/09/19 12:02:10 ID:auA1AnH6
その「ろくでもない人物」こそが戸田を地獄に落としたと考えられなくもない。

誰とは言わぬが。

649 :名無しさん@3周年:04/09/19 21:14:16 ID:MV+QS1/r
戸田先生は日顕など最初から信用していませんでした。

650 ::04/09/19 21:24:19 ID:1pQZMwQn
>>649
戸田さんの前に、牧口さんがおったが、

牧口さんは、正宗の御僧侶を批判したために、獄中で死んだのでは?

戸田さんが出獄したとき、まっさきに御僧侶に謝りにいきましたよね。むかしの人間革命参照。

戸田さんが、正宗の御僧侶を信頼していなかったというのは、池作の創作です。

651 :名無しさん@3周年:04/09/19 21:38:53 ID:DTVhzWB2
>>636
昭和20年代、30年代の創価学会の発展を当時の法華講員はどう見ましたか?
信心の厚い人々は、創価学会のような組織をつくりたいと思います。代表的な
人々は妙信講(今の顕正会)です。
しかし、当時の宗門は妙信講以外に学会に似た組織の結成を認めませんでした。
法華講の活動家は、学会に入るしかありませんでした。人間革命に書かれてい
る法宣寺の人々もです。北条さんだけではありません。

652 ::04/09/19 23:09:54 ID:1pQZMwQn
昭和20年代、30年代 というのは特別だろう。

そのころ発展したのは、ソーカだけではないよ。

戦後の混乱期だからね。

あのころ、「学会にはこまっておるんじゃ」と、北条さんとこの、

お寺のご住職はいっておった。

当時の戸田さんはともかく、青年部は御僧侶を見下す態度がありありだったからね。

今の池作がその代表。当時も今も、増上慢であることに変わりなし。

昭和40年代は、登山にお米をもっていっただろう?

あのときあまったお米は、学会がもっていって自分のふところに
いれておったのじゃよ。

653 ::04/09/19 23:49:35 ID:VKdDej8y
くやしさが滲み出ていますな

654 ::04/09/20 00:33:21 ID:9L0jLCNv
おまえ、もうあきた

655 :名無しさん@3周年:04/09/20 02:05:26 ID:9L0jLCNv
〜変質者の町・創価学会の町〜(画像あります)

*ttp://shinano-machi.tripod.com/

異常であることに、はやく気づけよ。


656 ::04/09/20 03:41:32 ID:jJdeoc4G
くやしさが滲み出ていますな


657 ::04/09/20 06:47:13 ID:g59tUzne
>>656
具体的にその理由を三十字以内で述べよ。


658 :名無しさん@3周年:04/09/20 07:16:09 ID:DrpDJvnf
石田次男さんをアル中から蘇生させた上妙寺(手塚貫道住職)とは、どのような
寺院だったのでしょうか?




659 :名無しさん@3周年:04/09/20 18:03:44 ID:GYYH4nol
226 : 暴かれた真実!創価学会の闇  :04/02/24 21:12 ID:???

名誉会長ら学会中枢幹部は、師敵対・不知恩の輩である。

 >>107 に記しているように、名誉会長は戸田先生逝去後、トラック2台で戸
                  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
田先生の自宅に乗りつけ無理やり戸田先生の遺品を奪っていく。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 奪っていった数々の遺品は、全て名誉会長の管理下に置かれた。
つまり実質的に名誉会長の“もの”になってしまったのだ。
昭和58年、東京・八王子(創価大学正門前)の東京会館(当時)で開催され
た「創価学会重宝展」では戸田先生の遺品の1つである刀が展示された。
 その説明書きには「池田会長が戸田先生から生前に拝領した刀です」と紹介
されていたのである。

学会は、会員から集めた金で全国各地に墓苑を作り、その上で会員に墓石を売
りつけている。実に商売が上手い。
戸田会長は「学会は墓地を運営しない。墓のことは、全て宗門にお任せする」
と断言していたにもかかわらず、だ。
で、学会墓苑には、宗門の三師塔になぞらえて、必ず牧口・戸田・池田の三代
会長の墓がある。
ところが、これは牧口家や戸田家の了解を得ていない。しかも勝手に造ってお
きながら、両家に墓地代・管理料を請求しているのだ。
池田家の分は、誰も請求していないのに、だ。


660 :名無しさん@3周年:04/09/20 18:04:34 ID:GYYH4nol
227 : 暴かれた真実!創価学会の闇  :04/02/24 21:12 ID:???
〜つづき〜

昭和59年4月2日、戸田会長二十七回忌法要が常在寺で営まれている。
ところが、名誉会長はこの回忌法要に出席していない。
名誉会長は、この日富士美術館で開幕した「池田大作写真展」に訪れているこ
とが、翌日の『聖教』に報道されている。

かつて、国会の行事でやむなき事情により4月2日の儀式に出席できなかった
国会議員ら戸田門下生に
「万難を排して集まってくるのが弟子の本分である。犬畜生にも劣る忘恩の徒
だ」と厳しく叱責した御本人の所業とは、とても思えない。
恩師の法要よりも御自分の写真展の方が重要だなんて、とんだ“弟子の道”で
ある。

常在寺での法要では、戸田会長の奥様やご遺族がすでに着座し法要の開始を待っ
ている後、秋谷会長と共に香峰子夫人が入場し
しかも戸田先生の奥様の上座に着座。恩師の法要で、恩師のご遺族に対して、
このような無礼な振る舞いを平然としているのが、学会中枢幹部の姿である。
さらに実は、この日は、総本山大石寺でも日顕上人猊下の特別な計らいで、戸
田会長の二十七回忌の満山供養の法要が奉修されている。
なのに、名誉会長は参加していない!。正本堂の隣に建っている富士美術館に
は訪れているのに、だ。

所詮、名誉会長の「恩師」「恩師」の言葉は、自らの宣揚・権威保持に利用す
るものでしかないのだろう。
会長就任後は、戸田先生の権威を借り、『全集』発刊で戸田会長の指導を書き
換え、小説『人間革命』では最高の弟子であることを描き
名誉会長一人“師弟の道”を貫いているが如くの架空の神話で、会内に君臨す
る。恩師を利用する「忘恩の徒」とは、名誉会長ら学会中枢幹部にほかならな
い。


661 :名無しさん@3周年:04/09/20 22:25:51 ID:GPvW9k//
>658
正信会寺院でしょ。スレ違い

662 :名無しさん@3周年:04/09/21 19:45:29 ID:xjaJEIPS
私は入信して3年になる、ごく普通の会社員です。
仕事は某住宅メーカーに勤めてます。
妻と子供2人、祖父母との6人家族です。
私は法華講員だからと言って考え方も生活も皆さんと全く変わりません。
会の常識のなかで生活してます。
私が見てきた真実の日蓮正宗は本当に素晴らしい団体です。
まだまだ、誤解を招くような発言しか出来ない講員の方もいますが、
基本的には、正義感が強く誠実で明るく、ポジティブな人が多い団体です。
おせっかいが過ぎる位の、お人よしが多く集まってます。
自分の事より他人の幸せを常に考えているのが、本当の講員の姿です。
しかし、残念なことに、中には、その思いに欠けた会員の方もいます。
ただ、分かって欲しいのは、正宗の方も皆さんと同じで、悩みを持った人間です。
頑張っても、努力しても自分の弱さに負けてしまう時もあります。
誰にでも人生いい時もあれば悪い時もあります。
だから、諦めないで、負けずに挑戦し続けること、頑張れば必ず道は開けます。
これは、道理です。正宗だからとか関係ない話です。
正宗のやっていることは仏法を基調とした人間主義を貫く道理の実践に過ぎないのです。
それを、それぞれの職場、地域、学校や家庭で実践しているだけ、社会貢献のため
一人でも多くの人が幸福になるため、頑張っているだけなんです。
それは、講員であろうと、なかろうと全く差別無く皆に対してです。
今日は初めて、職場の同僚から2チャンネルの存在を教えてもらい
仕事の件でたまたま、検索していたら、この掲示板に出逢いました。
一法華講員として、黙って素通りできず、書き込みしてしまいました。
もう、ここに寄る事は無いかも知れませんが、勝手に割り込んで失礼しました。
皆さんも、その有り余る程の若さと情熱、そのエネルギーを、
それぞれの立場でそれぞれの環境で持ちうる力、才能を少しでも、
社会の為に困っている人の為に使ってやってはくれませんか。
これからの、社会を担ってゆく若者たちへ、私は期待してます。
まず、自分の目の前の課題に挑戦し、勝って勝って勝ち抜いて下さい。
おやすみなさい!


663 :名無しさん@3周年:04/09/21 22:03:55 ID:UmGiU0+1
>>仏法を基調とした人間主義を貫く道理の実践に過ぎないのです。
ふ〜む?

怪しげな書き込みだな・・

664 :名無しさん@3周年:04/09/21 22:40:23 ID:5T1PfH8l
>しかし、残念なことに、中には、その思いに欠けた会員の方もいます
>まず、自分の目の前の課題に挑戦し、勝って勝って勝ち抜いて下さい。

これから察するに、これってどっかからのコピペなんじゃないの?元は学会なんだと思うけど。



665 :名無しさん@3周年:04/09/21 23:46:09 ID:EZ+lzgjh
>>661
手塚貫道師は、正信会とほぼ同じ時期に宗門から離脱されましたが、正信会
とは一線を画していました。
正信会と宗門の中間派といった感じだと思います。
正信会の機関紙継命に手記が掲載されたことがありますが、福島源次郎さん
が創価学会の改革運動を始められたときも継命は手記を掲載しています。
宗門の対学会最強硬派の笠松介道師も宗門を離脱して、継命に手記を掲載し
ています。

666 :名無しさん@3周年:04/09/22 05:46:03 ID:d8KdjBoy
>元は学会なんだと思うけど。

元は顕正会ですが?


667 :名無しさん@3周年:04/09/22 07:51:57 ID:a5jpR8CX
>>662
人間主義とはなんぞや?

668 :名無しさん@3周年:04/09/22 07:52:55 ID:a5jpR8CX
>>662 >>666
>>勝って勝って勝ち抜いて下さい。

勝ち負けにこだわってはいけない。

669 :名無しさん@3周年:04/09/22 08:54:09 ID:rqr6zzPe
日時
9月26日 日曜日

集合場所
東京メトロの四谷三丁目の下車のお岩稲荷

詳しくはこのスレを読んでね。

緊急!協力要請!
【日本を】アンチ創価デモOFF【取り戻せ】 〜2回目
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1095347171/182-188

信濃町off会にできる方!協力お願いします!


670 :鈴 木 / 公 一潟^ント計画倒産逮捕確実:04/09/22 08:58:34 ID:vNgvSkoW
中傷メール配信、男逮捕=「2ちゃんねる」で注意され腹いせに−北海道

 インターネットの人気サイト「2ちゃんねる」での書き込みを注意された腹いせに、
特定の人物を中傷する内容の電子メールを配信したとして、北海道警察は
8日、北海道札幌市手稲区前田9条12丁目4−15、学習塾自営、鈴木、公一(48)を
名誉棄損などの疑いで逮捕した。
「2ちゃんねる」では「机龍之介」の愛称で呼ばれていたとみられる。
(共同通信)




671 :名無しさん@3周年:04/09/22 12:41:29 ID:AFFYUYjv
>>666
>仏法を基調とした人間主義を貫く道理の実践
>勝って勝って勝ち抜いて下さい
をみれば顕正会じゃなくやっぱりコピペ元は創価なんじゃないか?

672 :名無しさん@3周年:04/09/22 20:51:10 ID:Vuv/3CMx
けんちゃんの歌


けんちゃんはね、信雄っていうんだ本当はね
だけど詐称したから自分のことをけんちゃんって呼ぶんだよ
おかしいな、けんちゃん


けんちゃんはね、買春大好き本当はね
だけど嘘つきだから、買春してないって言うんだよ
おかしいな、けんちゃん


けんちゃんがね、シアトルに行っちゃうって本当かな
だけど助平だから、買春なんかするんじゃないかと心配なんだ
危ないな、けんちゃん

673 :名無しさん@3周年:04/09/22 22:47:06 ID:a5jpR8CX
>>672
ソーカの低脳ぶりを発揮!

顕正会の方が、ましだな。


674 :名無しさん@3周年:04/09/23 11:12:28 ID:Zq5AIJWc
全部事実じゃねぇのか?

675 :名無しさん@3周年:04/09/23 12:40:39 ID:cEKfAxfc
まだそんなこと思ってるやついるんだ。

676 :名無しさん@3周年:04/09/23 21:37:47 ID:iLIRwDKu
>>672
信雄を”のぶお”って読んでたらしいな。
本当は”しんのう”って読むのにな。( ´,_ゝ`) プッ


677 :名無しさん@3周年:04/09/24 00:17:02 ID:Qj9lmfi4
>>672
まじ、頭おかしんじゃね?

まさしく頭破七分だな・・

678 ::04/09/24 13:48:39 ID:QBeqNsQQ
>>672 うまい!
おまえ、なかなか才能あるな
次回作にも期待する


679 :名無しさん@3周年:04/09/24 20:43:06 ID:ugtnXJId
>>676

大石寺をたいせきじと読んでいたらしいな。
本当はおおいしてらなのにな。

680 :名無しさん@3周年:04/09/24 20:46:28 ID:QADJy1ab
>>679
頭悪いのがバレテ焦っているな。( ´,_ゝ`) プッ

681 :名無しさん@3周年:04/09/24 20:47:36 ID:ugtnXJId
>>677

そういうお前は村八分だな。

職場でも町内でも、猊下様とか血脈とかばかり言っているやつは
仲間はずれにされるよ。

682 :名無しさん@3周年:04/09/24 21:22:19 ID:2ptLLRwv
大作をだいさくと読んでいたらしいな。
本当はぶたさくって読むのにな。

683 :名無しさん@3周年:04/09/24 21:40:44 ID:Dg0OrkBJ
おおぐさを大草と書いていたらしいな。
本当は大臭なのにな。

684 :名無しさん@3周年:04/09/24 21:50:54 ID:QADJy1ab
事実の指摘から罵倒に変わってきているな。
ソッカーなら仕方ないが、それ以外の人なら止めてオケー。
程度が下がるぞ。

685 :名無しさん@3周年:04/09/24 23:26:04 ID:HPA3st+d
>さいて〜〜〜〜〜〜〜〜い!
>濁流便所の連中はれいな君に手が出ない!
>チョ〜カッコワリぃ〜〜〜!
>あははははははっははははははははははははははは!!!!!!!!!!!!!!!
>社会に認定された真の日蓮正宗法華講員である、れいな君に
>期待する!

ここには濁流便所というところの連中はいないのかな。
これからも真の日蓮正宗法華講員である、れいな君のカキコをコピーしてあげますから、
ちゃんと勉強しなさいよ。ねっ。


686 :名無しさん@3周年:04/09/24 23:26:52 ID:KlXHaxf5
口臭秋谷

687 :名無しさん@3周年:04/09/24 23:41:02 ID:nPBmCFCs
>>684
禿げしく同意。相手にしない方がいい。同じところまで堕ちる必要無し。

688 :菅井:04/09/25 00:15:06 ID:ejBVCPu6
第三回檀徒大会(昭和54年8月25日 総本山で開催) 現況報告
 
大分県寿福寺住職佐々木秀明(宗会議員)

(略)
それで、この檀徒の運動も、はや一年半すぎました。このあと二年たち
ますと、第七百御遠忌が来ますが、それまでに一応は連合会の方々と手
をたずさえて行く体制にもって行きたいというところで、今、法華講結
成式を各末寺でやっておるわけです。
(略)

689 :菅井:04/09/25 00:16:18 ID:ejBVCPu6

檀徒会は、法華講に合流という流れでしたが、なぜ変わったのでしょうか?


690 :名無しさん@3周年:04/09/25 07:53:00 ID:j/7EfGeZ
そもそも、信徒の組織として法華講というものがあるのだから、
檀徒会と法華講と、2つの組織にするのは無駄というものです。

流れが変わったのではなく、ソーカの教育を受けたものを、
いきなり法華講に入れるわけにはいかなかった、というのが真実です。

そこでワンクッションをおいて、いわば隔離して、すこし毒が抜けてから、
本来の在るべき姿へ戻した、ということです。

691 :名無しさん@3周年:04/09/25 08:19:12 ID:RFEQ8Azc
>大石寺をたいせきじと読んでいたらしいな。
>本当はおおいしてらなのにな。

これは事実だ。たいせきじという言い方は日有師の仮儀炒に違反している。
おおいしのてら、と言ったらしいが、大いしてらという古文書もある。

だいたい、寺号や院号、更には能化に院号をつけるのは止めるべきだ。
仮儀炒に違反している。僧侶がぜいたくになったのも仮儀炒の精神に欠けた
からで、創価学会が離反したのも僧侶側に責任が大きい。

692 :名無しさん@3周年:04/09/25 20:10:14 ID:yC5g09a+
仮儀抄では僧都とか僧正とかも禁止している。
どこの禿人だ。大僧都の分際で権大僧正みたいに俺が次だと言い出したのは。

こんな有り様だから学会に愛想をつかれたのだ。

693 :692:04/09/25 20:14:05 ID:yC5g09a+
あと、こういうアホが出てくるのが判っているから予め言っておくと、>>691さんの
炒の字は仕方がない。俺もこの字を出すのに2時間かかった。
今後は楽だ。>>692から貼り付ければいいのだから。

694 :名無しさん@3周年:04/09/25 20:20:53 ID:KJh8avE5
>>692
宗内の人事の事なんて、お前らがとやかく言うことじゃないだろ。
てか破門になったヤツらには関係ねーじゃんw

695 :名無しさん@3周年:04/09/25 22:06:55 ID:ejBVCPu6
>>690
檀徒会4、5万人を法華講が吸収すれば、学会に対する発言力も増して、
学会に対して、法華講連合会に参加を求めることもできました。

696 :名無しさん@3周年:04/09/26 16:59:06 ID:sF0NJz+F
>>692
あれ〜?破門されたって文句たらたらじゃなかったっけ。
それとも魂のルネッサンス、一体どっちなんだか。

697 :名無しさん@3周年:04/09/26 17:51:40 ID:Yv9Bv8Pw
>>676
信雄を”しんのう”って読んでたらしいな。
本当は”のぶお”って読むのにな。(理由、送籍剥奪されたため)

698 :名無しさん@3周年:04/09/26 18:04:25 ID:Yv9Bv8Pw
>>682さんに質問があります。
相馬大作事件は、そうまぶたさくじけんって読むのですか。プッ、馬鹿丸出し

699 :名無しさん@3周年:04/09/26 19:10:55 ID:lpqKI36h
>>697
>理由、送籍剥奪されたため
”送籍”剥奪だって。(´,_ゝ`) プッ
そんなもの無いのにな。
ソッカーは感じ勉強しろよ。

700 ::04/09/26 19:23:18 ID:PSx+sS4H
くやしさが滲み出ていますな


701 :名無しさん@3周年:04/09/26 22:44:42 ID:zj66gi7c
大作の本名は、タサクだよ。
本人が自分の名前を恥ずかしく想って、大作に替えたのだろう。

はずかしさが滲み出てますな。

702 :名無しさん@3周年:04/09/26 22:54:00 ID:566rhExa
>>698
くやしさが滲み出ていますな。

703 :名無しさん@3周年:04/09/26 23:13:14 ID:7J1/MMUW
>>697
びっくり発言!勉強不足もいいとこ。

704 :名無しさん@3周年:04/09/27 00:45:05 ID:eXOvNfEY
>>697にしつもーん!
その”のぶお”さんが”何時”・”誰”に”送籍”剥奪されたか教えてキボンヌ。


705 ::04/09/27 02:32:26 ID:8t52lFpw
くやしさが滲み出ていますな


706 :名無しさん@3周年:04/09/27 04:39:56 ID:Ycr9eZ64
学会員から 多額に集めた御供養で 私腹肥やし贅沢三昧の お坊さんは 大聖人の折伏精神を忘れて 自分は楽ばかりw

707 :名無しさん@3周年:04/09/27 06:35:33 ID:eXOvNfEY
>>705
だ・か・ら!
質問に答えんカイ、この人工無能が!!

708 :名無しさん@3周年:04/09/27 23:23:30 ID:AFEJA+hU
間違い:学会員から 多額に集めた御供養で 私腹肥やし贅沢三昧の お坊さんは
正解 :学会員から 多額に集めた御供養で 私腹肥やし贅沢三昧のだいさくさんは

709 :名無しさん@3周年:04/09/28 00:45:40 ID:alcbvZeL
>>708
国民の血税でキーセン行った公明党の議員も居るとか居ないとか。

710 :S@東方正教会の兄弟 ◆mpZZFfzAaY :04/09/28 01:32:13 ID:9aBgJhyD
間違い:学会員から 多額に集めた御供養で 私腹肥やし贅沢三昧の お坊さんは
間違い:学会員から 多額に集めた御供養で 私腹肥やし贅沢三昧のだいさくさんは

庶民から多額に集めた金で 私腹肥やし贅沢三昧の浅井や大作や日顕や森高や統治体(共)は、
開祖の精神を忘れて 自分は楽ばかり

711 :犬作 ◆LIR.La.YRI :04/09/28 19:43:01 ID:i0zI/0u0
最近の学会員の行動には、一部とはいえガッカリさせられますね。

712 ::04/09/28 21:02:27 ID:BwJP8nGe
くやしさが滲み出ていますな


713 ::04/09/28 22:30:23 ID:/Am7bojH
くやしさが滲み出ていますな

714 :名無しさん@3周年:04/09/28 23:08:50 ID:x4LviLMN
大作の本名はタサクである。

715 :名無しさん@3周年:04/09/28 23:49:27 ID:65YFOAi3
または代作である。

716 :名無しさん@3周年:04/09/29 03:35:55 ID:/Whmc4AF
>>704の質問に答えてもらたいもんだな。
もっとも無理だろうが。


717 :名無しさん@3周年:04/09/29 07:42:30 ID:pYIOULXZ
http://mkreina.gozaru.jp/

718 :名無しさん@3周年:04/09/30 20:26:47 ID:6mzaYA/P
>>717
ちょこっとだけだが笑わせてもらったぜ。

>(1)平和や人権意識の啓蒙運動、
>(2)芸術・文化で人々の心を結ぶ文化運動、そして、
>(3)他者への思いやりあふれる人間を育成する教育運動です。
>この3つの運動を展開しながら、庶民の生活を第一に、そして、
>庶民を幸福にしていくことが創価学会の理想なのです。

ここにいるソッカーに何一つ当てはまらないのがなんともいえん。
ぜひとも実践してもらいたいものだ。(´,_ゝ`) プッ

719 :名無しさん@3周年:04/09/30 21:40:33 ID:95DLe7RF
池田大作監修 創価学会教学部編 「折伏教典」 P314
「富士大石寺の大御本尊を拝まない者はすべて謗法である。」


720 :名無しさん@3周年:04/10/02 08:48:22 ID:k6903vMz
あの、次の記事を読みましたが本当ですか。

>日顕宗には青山聴瑩、高野日海、山田容済、中本代道、水島公正、石井信量、西野玄正、藤原広行などの強姦坊主、不倫坊主が目白押しだが、還俗させられたのは、最近では後藤信和だけ。

あと、山田容済さんと中本代道さんは還俗したと、以前このスレに書かれていましたが、どうなったのでしょうか。記事だと還俗していないみたいですが。

721 :720:04/10/02 08:51:56 ID:k6903vMz
以前の書き込みを探したらありました。


608 :名無しさん@3周年 :04/09/12 19:06:23 ID:GR1JIe+V
山田容済と中本代道の件はどうなったんだい。

609 :名無しさん@3周年 :04/09/12 20:28:57 ID:yDTb0EOr
>608
とっくに還俗しましたが何か?

722 :名無しさん@3周年:04/10/02 09:02:10 ID:c5TeJOuO
池田大作監修 創価学会教学部編 「折伏教典」 P314
「富士大石寺の大御本尊を拝まない者はすべて謗法である。」

723 :名無しさん@3周年:04/10/02 10:47:37 ID:GpZCy8th
池田大作監修 創価学会教学部編 「折伏教典」 P280、P286
「邪宗教の本尊を拝めば、不幸になるのは当然」
「日蓮正宗以外は ぜんぶ邪宗教であり害毒を流すもの」

724 :犬作 ◆LIR.La.YRI :04/10/03 17:45:03 ID:M4fAtUXJ
なんだこりゃ、法華経の宣伝?


タイで「法華経展」を開催

 生命尊厳の精神を21世紀に伝える「法華経――世界の精神遺産」展(主催=タイ文化
省、タイ創価学会)が7月31日、タイ・バンコク市内の国立図書館内のホールで始まっ
た(8日<日>まで)。

創価学会HP
http://www.sokagakkai.or.jp/SITE1PUB/sun/4/news/report775.html?t=1090109463685



タイ・チェンマイ、チョンブリーで法華経展を開催

創価学会HP
http://www.sokagakkai.or.jp/SITE1PUB/sun/4/news/report817.html?t=1095329940492


725 :名無しさん@3周年:04/10/06 23:17:12 ID:EZek1CiC
遠い夜空にこだまする 竜の叫びを耳にして ナゴヤドームにつめかけた
  ぼくらをじーんとしびれさす いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!


726 :名無しさん@3周年:04/10/06 23:54:22 ID:EZek1CiC
♪ 燃えよドラゴンズ! 2004
【作詞・作曲 : 山本正之 、歌 : 水木一郎】

1.遠い夜空にこだまする 竜の叫びを耳にして ナゴヤドームにつめかけた
  ぼくらをじーんとしびれさす いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

2.一番荒木が塁に出て 二番井端がヒットエンドラン 三番立浪タイムリー
  四番福留ホームラン いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

3.五番決めるぞアレックス 六番森野だ井上だ 七番渡邊英智だ
  八番谷繁勝ちを捕れ いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

♪♪♪♪♪♪♪♪

4.川上憲伸強気の勝負 山本昌のミラクル投法 岡本久本落合に
  唸れドミンゴバルデスも いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

5.一発強打の大西だ 職人川相のスクイズだ ここで筒井が関川が
  そしてリナレスまだ飛ばす いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

6.熟練紀藤を遠藤を 受ける中野に柳沢 高橋幕田がすぐ行くぞ
  期待のルーキー中村も いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

♪♪♪♪♪♪♪♪

7.岩瀬よ今夜もありがとう 朝倉野口よまた光れ  長峰聡文小笠原
  平井よ抑えもスタートも いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

8.ぼくもあなたも願ってる 祈る気持ちで待っている それはひとこと優勝だ
  オレ流監督の胴上げだ いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!


727 :名無しさん@3周年:04/10/07 19:51:52 ID:ojwCOPj8
法華講所属のオレ流監督にセ・リーグ優勝おめでとう!

日本一を目指してがんばってください! と言いたい。

728 :名無しさん@3周年:04/10/07 21:43:48 ID:5zc74UxH
>>727
”俺流”はもう古い!
今はもっぱら”俺龍”これだね。
でも法華講員が騒がないのが奥ゆかしいところ。
こんな法華講スレが好きです。

729 :名無しさん@3周年:04/10/07 23:33:01 ID:35jtA8y2
まだあったのかこのすれ・・・

730 :名無しさん@3周年:04/10/08 17:01:54 ID:e3TtMr6D
               _,,,,,,,,,,,,_
           , :'"´ _... --、 `゙丶、
          / _.. - ''    ..:  .:.::ヽ
         /:, '       ` 、  .:.:::::',  2004年度 福男
        i:'       __   .. ` 、.. .:.:::',  平慶彦 消防士
        !    ,,:='''´    : .  : .:.:::::,!_
         !,,:=、    _,,,,,_,   :  ` 、r',r ヽ
          ! _.. ;   ´ ̄    : .   ! iヽ :|
        l'´- /   -、       :   ! ー 'ノ  
        !  r_  r=ノ    . :    :r-ィ'   
        ヽ  `__............  :      ! l <クズのソッカーは法華講に対して
          ', , '___,,.--‐'´  .    :,' | <妬みの声があるのでしょう
          ヽ 、 ̄,,.. ''´   :   .:/  !、
           ',  ̄    . :  , :'": :  ト、\
           ヽ.. .. : : :_,,. '" : : : :   l、!  \





731 :名無しさん@3周年:04/10/08 19:24:09 ID:/F4POX8e
遠い夜空にこだまする 竜の叫びを耳にして ナゴヤドームにつめかけた
ぼくらをじーんとしびれさす いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!



732 :名無しさん@3周年:04/10/08 19:51:29 ID:/F4POX8e
_   ∩
( ゚∀゚)彡    頑張れ!頑張れ!
 ⊂彡

  _   ∩
( ゚∀゚)彡    頑張れ!ファイト!!
 ⊂彡  

733 :名無しさん@3周年:04/10/09 01:32:18 ID:D5sWCHPn
ぼくもあなたも願ってる 祈る気持ちで待っている それはひとこと優勝だ
オレ流監督の胴上げだ いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

734 :名無しさん@3周年:04/10/09 01:34:15 ID:Tdv7dVod


735 :名無しさん@3周年:04/10/09 01:57:16 ID:D5sWCHPn
☆   ∧_∧ カァァ
 ( ´∀`)
 ((○⊂ )
  〉 ) ヽ
 (_) (_)

 \ ∧,,,  ∧_∧ メェェ
   ゞ ⌒ヽ/ ´∀)
  <(     >> ⊂ )
   //,, ノ\/> >
 / ,/ | |_)\__)

   ハァァーーー!! メェェハァァーーーー!!
    ∧_∧   \ | / /
   (,_´∀)  ゞ ⌒ヾ∠_
   ( _ ̄つ⊃(     =- 三ニ=−
  / /,>" >   //_  く ̄
 (_ノ (__),/ / ∨.N \


736 :名無しさん@3周年:04/10/09 04:01:03 ID:ZNqQncOA
いいぞがんばれ法華講 燃えよ法華講!


737 :名無しさん@3周年:04/10/09 16:17:59 ID:sXq8Fxy2
10月12日は晴れるかな?

738 :名無しさん@3周年:04/10/09 20:20:37 ID:rSK0e90G
晴れるといいね。

739 :名無しさん@3周年:04/10/09 21:32:05 ID:1pl586vb
元創価学会理事長の三島さんは僧侶になられたそうですが、どのような方
なのでしょうか?


740 :名無しさん@3周年:04/10/10 00:09:28 ID:3cnaxTxZ
中日・落合監督ネタで押し捲れ!

741 :名無しさん@3周年:04/10/10 07:38:43 ID:PHHPeUVZ
創価学会と白蓮院は、敵対関係にありました。
戦前の創価教育学会の幹部で、戸田創価学会2代会長に批判的な人々が
白蓮院の信徒になりました。代表的な人に野島氏がいます。
野島氏は創価学会を嫌悪し、昭和二十七年頃に戦後第一次の檀徒活動の
中核として暗躍した経歴の持ち主です。
野島氏は、戸田会長に批判的であったことは野島氏の手記『我が心の遍
歴』からわかります。
野島氏は、戦後まもなくより砂町教会(のちの白蓮院)を拠点に活動を
おこなった。この砂町教会には、同じく戦前からの幹部稲葉伊之助氏
も所属しており、これらの事情からして、砂町教会に出入りする創価
教育学会の元幹部と、再建途上の創価学会との間に微妙な緊張感が生
じていました。
それが昭和二十六年五月三日、戸田会長が第二代会長に就任したこと
、それにひきつづき創価学会が単独で宗教法人格を取得しようとした
ことなどにより、砂町教会に集まる野島氏らの反感はいっそう強まっ
たようです。
昭和二十五年八月三日には、かつて創価教育学会の理事であった稲葉
伊之助氏が死去しましたが、そのご子息・稲葉荘氏が砂町教会で野島
氏らとともに活動していました。


742 :名無しさん@3周年:04/10/10 07:39:40 ID:PHHPeUVZ
三島元理事長の復帰は、学会に批判的な野島氏ら白蓮院法華講との関係改善
をめざしたものでしたが、三島元理事長は学会指導部に復帰せず、日蓮正宗
の僧侶になりました。




743 :名無しさん@3周年:04/10/10 08:28:48 ID:S/+OvwEM
正直、他人の経歴など、どうでもいい。
それぞれがキチンと信心していけば良い。

744 :名無しさん@3周年:04/10/10 15:29:14 ID:LDu7qmj7
でも仲間は応援したいです。

745 :名無しさん@3周年:04/10/10 15:31:41 ID:ZXy6XhLn
日蓮正宗と創価学会の関係を考えるとき、三島元理事長はキーマンの一人
ですね。

746 :名無しさん@3周年:04/10/10 16:24:23 ID:myHslmjQ
敗残者S@法華講 自慰掲示板「法華ちゃんねる」で仲間割れ
法華講も分裂か?

747 :名無しさん@3周年:04/10/10 21:25:44 ID:QFGW4Tx6
_   ∩
( ゚∀゚)彡    頑張れ!頑張れ!
 ⊂彡

  _   ∩
( ゚∀゚)彡    頑張れ!ファイト!!
 ⊂彡  


748 :名無しさん@3周年:04/10/10 21:27:57 ID:S/+OvwEM
>>746
悔しさが滲み出てますね(w

749 :名無しさん@3周年:04/10/11 21:20:43 ID:eZW5utSG
>>748
悔しさが滲み出てますね(w返し!


750 :名無しさん@3周年:04/10/11 21:25:40 ID:vVevo9AR
池作の弟子は、創造性に欠ける。洗脳されているせいだろう。

751 :名無しさん@3周年:04/10/11 23:07:15 ID:q3BbZAyt
中日の相手は西武に決まったよ。

752 :名無しさん@3周年:04/10/12 23:13:28 ID:Y12MHD8Y
法華講の仲間・落合監督を応援しよう!

753 :名無しさん@3周年:04/10/13 02:09:27 ID:3yO5sU1v
>>749
wがついているけど面白くないし。

754 :名無しさん@3周年:04/10/13 21:04:40 ID:ufd4q7tt
>>753
wがついているけど面白くないし。返し!

755 :名無しさん@3周年:04/10/16 21:34:33 ID:AUwrZjm2
age

756 :名無しさん@3周年:04/10/16 22:28:49 ID:HURGEClw
御大会登山楽しみだなー (^ー^)

でも本当に学会の人いなくなってよかったな

お山が綺麗になったしね まともな人達だけが戻ってきてね

御法主様は本当に素晴らしいですよ

757 :犬作 ◆LIR.La.YRI :04/10/17 00:21:06 ID:ycYviUUS
>>756
まったく、そのとおりです。

758 :名無しさん@3周年:04/10/17 01:16:22 ID:jEFaFOiK
やっぱり! そうですか。

759 ::04/10/17 02:31:47 ID:TQrlyQph
くやしさが滲み出ていますな


760 :名無しさん@3周年:04/10/17 06:26:27 ID:XAF6I1kp
(^ー^)

761 :名無しさん@3周年:04/10/17 08:57:04 ID:DX+wnWwN
>759
くやしさが滲み出ていますな返し

762 :名無しさん@3周年:04/10/17 10:44:55 ID:yDiRm3TS
(V)o¥o(V) フォッフォッフォ!

763 :名無しさん@3周年:04/10/17 10:49:11 ID:hUBKrvuO
>>759
もう飽きた帰っていいよ。

764 :名無しさん@3周年:04/10/17 15:11:15 ID:DJDfM94j
(oIo)シュワッチ!

765 :名無しさん@3周年:04/10/17 22:21:02 ID:qb2NPkvG
われら法華講の仲間・落合監督のシリーズ初勝利!

766 :名無しさん@3周年:04/10/17 22:54:34 ID:K/G8LUPa
>>756
>まともな人達だけ戻ってきてね
ではなく、まともな人が戻ってくるのです。多くのまともでない人たちも早く
まともになって戻ってきてほしいものですね。

767 ::04/10/17 23:13:16 ID:qZFYCaqE
くやしさが滲み出ていますな


768 :名無しさん@3周年:04/10/18 00:38:09 ID:8qKPMV1t

  || |\, \,                     /  |:::::::::::::::|
  || | |:\ \                     /l二l |:::::::::::::::|
  || | |  ||  \_______________________________, |  |:::| |:::::::::::::::|
  || | |  ||    |               |  |:::| |:::::::::::::::|
  || | |  ||    |               |  |:::| |:::::::::::::::|
   ̄ ̄    ̄ /□○∧ ∧_∧∧_∧ _∧,,,○ □]ヽ ::::::::::|
        (゚ー゚(゚Д゚(・∀・, ( ´∀` ) ´_ゝ`)゚Д゚ミ∀‘) .::::::|
           (y[(|<v (<v> l( <V> ) <v> )v>l) : ) :::::::|
            |_ |_ |_:_||_:_||_:_| _| _ゝ  ::::::|
          ∪ U (_(_(__)_)_)_) U ___) :::::::::|

      ただいまより、財前教授の総回診が始まります


769 :名無しさん@3周年:04/10/18 20:27:32 ID:JZgOKY6e
>>767
中日が勝ったことが悔しいんですか?

770 :名無しさん@3周年:04/10/18 22:05:15 ID:gnZDu7xK
>>767
くやしさが滲み出ていますな  落合監督がんばれ!

771 :名無しさん@3周年:04/10/18 22:22:18 ID:gnZDu7xK
♪ 燃えよドラゴンズ! 2004
【作詞・作曲 : 山本正之 、歌 : 水木一郎】

1.遠い夜空にこだまする 竜の叫びを耳にして ナゴヤドームにつめかけた
  ぼくらをじーんとしびれさす いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

2.一番荒木が塁に出て 二番井端がヒットエンドラン 三番立浪タイムリー
  四番福留ホームラン いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

3.五番決めるぞアレックス 六番森野だ井上だ 七番渡邊英智だ
  八番谷繁勝ちを捕れ いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

♪♪♪♪♪♪♪♪

4.川上憲伸強気の勝負 山本昌のミラクル投法 岡本久本落合に
  唸れドミンゴバルデスも いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

5.一発強打の大西だ 職人川相のスクイズだ ここで筒井が関川が
  そしてリナレスまだ飛ばす いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

6.熟練紀藤を遠藤を 受ける中野に柳沢 高橋幕田がすぐ行くぞ
  期待のルーキー中村も いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

♪♪♪♪♪♪♪♪

7.岩瀬よ今夜もありがとう 朝倉野口よまた光れ  長峰聡文小笠原
  平井よ抑えもスタートも いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

8.ぼくもあなたも願ってる 祈る気持ちで待っている それはひとこと優勝だ
  オレ流監督の胴上げだ いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!

772 :名無しさん@3周年:04/10/18 22:30:37 ID:Vl8U4xcL
>>757
犬作さんは現在無信仰なのですか?不躾な質問すみません。

773 :名無しさん@3周年:04/10/18 22:47:39 ID:gnZDu7xK
オレ竜の信仰でしょ。

774 :名無しさん@3周年:04/10/21 22:21:12 ID:h1zq38KF
がんばれドラゴンズ!

775 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/10/21 23:11:18 ID:5krNrN1a
公明党の在日外国人参政権付与という売国奴思想

今、公明党=創価学会が在日外国人への参政権付与に向けて躍起になっている。
表向きは色々理由を並べているが、本音はこうである。

池田大作は帰化した在日朝鮮人であると言われており、創価学会には数多くの帰化
していない(日本国籍を持たない)在日韓国・朝鮮人が居るのである。

池田大作の父方の本名は成田作(ソンジョンチャク)で、母方は池(チ)姓という。
また、池田は昔から「日本に先祖の墓がない」「大田区大森海岸の朝鮮部落の猟師出身」
「日本語がうまく喋れず寡黙な男」と言われているが、学会機関誌「大白蓮華」(二〇〇〇年三月号)
に掲載された池田の人生記録の中で「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」「私の少年・青年時
代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との出会いがあった」「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記
述するなど、父母が戦前に帰化した朝鮮人であると考えれば納得できる記述が散りばめられている。

公明党が外国人参政権付与を声高に叫ぶのは偏に在日朝鮮・韓国人に参政権を付与することに
よる学会票の拡大である。

外国人への参政権付与は憲法違反であるという認識が彼らには全くない様子だ。創価学会の勢力
拡大のためであれば、国法も犯すことを何とも思わない創価学会らしい発想と言えばそれまでだが……。

創価学会は朝鮮半島に日本を売り渡す売国奴であると言えよう。

参考:永住外国人の参政権問題Q&A
― 地 方 参 政 権 付 与 は 憲 法 違 反 ―
(日 本 大 学 教 授   百 地  章 )
http://www.nipponkaigi.org/reidai01/Opinion1%28J%29/sanseiken/QandA.htm

776 ::04/10/22 00:29:17 ID:sGAIm7l7
くやしさが滲み出ていますな


777 :名無しさん@3周年:04/10/22 19:21:21 ID:HAnAtZUG
落合自身は無信仰だろ。信子が学会員なんでしょ?

778 :名無しさん@3周年:04/10/22 19:47:20 ID:IPeUs+nC
>>776
怨嫉(おんしつ)の掲示板荒らしでは池田先生は喜ばないぞ
怨嫉(おんしつ)の掲示板荒らしでは戸田先生は喜ばないぞ
怨嫉(おんしつ)の掲示板荒らしでは牧口先生は喜ばないぞ
怨嫉(おんしつ)の掲示板荒らしでは圏長は喜ばないぞ
怨嫉(おんしつ)の掲示板荒らしでは本部長は喜ばないぞ
怨嫉(おんしつ)の掲示板荒らしでは地区リーダーは喜ばないぞ
怨嫉(おんしつ)の掲示板荒らしではB担は喜ばないぞ

題目をあげて落ち着くんだ。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
落ち着いたか? だめなら五常座をするんだ。
不輕菩薩品第二十だ。いいか、呼吸を合わせるんだぞ。
爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法花經者。
若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。
其所得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清
淨。得大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議
阿僧祇劫。有佛名威音王如來應供正遍知
明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
佛世尊。劫名離衰。國名大成。其威音王
佛。於彼世中。爲天人阿修羅説法。爲求
聲聞者。説應四諦法。度生老病死究竟涅
槃。爲求辟支佛者。説應十二因縁法。


779 :名無しさん@3周年:04/10/22 20:40:45 ID:q56Wuye0
(oIo)シュワッチ!

780 :名無しさん@3周年:04/10/22 21:28:09 ID:JEpXjAJy
>>777
落合一家は法華講。学会やめて池田大作からずいぶん文句言われたらしいね。

781 :名無しさん@3周年:04/10/23 09:09:24 ID:xp7j0nGy
俺竜大活躍!
優勝するといいなぁ・・・^^

782 :名無しさん@3周年:04/10/23 09:59:44 ID:+FkW0iPy
(^ー^)

783 :S@東方正教会の兄弟 ◆mpZZFfzAaY :04/10/24 02:31:28 ID:yEY8vb7k
>775
ハン板逝け

784 :名無しさん@3周年:04/10/24 10:24:36 ID:pYF5F3uj
オレ竜、今日にも優勝か?

785 :名無しさん@3周年:04/10/24 12:19:33 ID:acXUsZrX
>>783
バッタ物が逝けよ。

786 :名無しさん@3周年:04/10/24 14:17:07 ID:dTBs+2a9
♪ 燃えよドラゴンズ! 〜ナゴヤドーム合唱編〜
【作詞・作曲 : 山本正之 、歌 : 水木一郎】

1.遠い夜空にこだまする 竜の叫びを耳にして ナゴヤドームにつめかけた
  ぼくらをじ〜んとしびれさす いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!


2.トラを倒してコイ釣って ハマの星座に雲をかけ ツバメ落として大男
  息の根止めて勝ち進め いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!


3.僕もあなたも願ってる 祈る気持ちで待っている それはひとこと優勝だ
  オレ流監督の胴上げだ いいぞがんばれドラゴンズ 燃えよドラゴンズ!


  がんばれ がんばれ ドラゴンズ! 燃えよドラゴンズ!



 〜♪♪♪ナゴヤドームで合唱しよう♪♪♪〜
 (7回裏、ドラゴンズ攻撃前)


787 :名無しさん@3周年:04/10/24 22:26:27 ID:gsONSDnE
西武の勝ち。

788 :被害:04/10/25 19:53:07 ID:7IN92YE9
台風の時、本山はどうだったの?
こんどの新潟地震での末寺などの被害は?

789 :名無しさん@3周年:04/10/25 22:00:14 ID:+//1MPNL
西武優勝

790 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/10/25 23:57:08 ID:ZaoqdJOz
法華ちゃんねるのデザインをちょっと変えました。
以前は水色でしたが、今度は淡い黄緑色です。

皆さん、遊びに来て下さいね(^ ^)/~

「法華ちゃんねる」
http://hokkech.ddo.jp/

791 :S@東方正教会の兄弟 ◆mpZZFfzAaY :04/10/26 00:04:00 ID:UT0eK563
783修正

ハン板逝け、北朝鮮ルートで叩けるネタがもっと転がってるぞ(キンマンコ党の北朝鮮向け祝電とか)

>785
ってい言うか今頃嬉々として参政権問題持ち出すアフォとその同類に言われたにゃーでよ。


792 :名無しさん@3周年:04/10/26 00:45:15 ID:POusZXbD
>>788
新潟の末寺は被害ないようです。

793 :名無しさん@3周年:04/10/26 00:52:12 ID:POusZXbD
>>791
参政権問題は今また大きく変貌してきていると思うけどね。
在日韓国・朝鮮人に関わらず、外国人に参政権を付与するべきではないと
漏れも思う。参政権を得たければ帰化すればいいんだから。
公明党は只々集票率をあげるためだけに外国人参政権を求めているだけだろう。
そういうことに「NO!」という姿勢は大切なんじゃないかな。
Sさんは別に韓国・北朝鮮差別をしているわけではないと思うよ。

794 :名無しさん@3周年:04/10/26 22:05:12 ID:YyxI4pOD
>>793
正論言っても無駄無駄。
ただ否定したいだけなんだから。
憎しみに曇った眼で全てが歪められてます。

795 :名無しさん@3周年:04/10/29 23:42:38 ID:Z/1oI8WE
顔も歪んでたりして。

796 :名無しさん@3周年:04/10/30 16:31:14 ID:JroxYuwj
|:::::::::::::::::::::::::::::::  
|" ̄ ゙゙̄`∩::::::::::::::::  
|,ノ  ヽ, ヽ:::::::::::::::::::::::::  
|●   ● i'゙ ゙゙゙̄`''、::::::::::::::::
| (_●_)  ミノ  ヽ ヾつ::::::::::
| ヽノ  ノ●   ● i::::::::::
{ヽ,__   )´(_●_) `,ミ:::::::
| ヽ   /  ヽノ  ,ノ::::::


797 :名無しさん@3周年:04/10/30 18:44:27 ID:Ji8Yq4db
/         ドッカン
  / /    ,,_     ドッカン
 ━━━━━'), )=         ☆ゴガギーン
      ∧_∧ヽ\         /          / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
     (   ) 〉 〉_ _ ____      ∧_∧ ∠  オラッ 出てこいよ! アンチ!
     / ⌒ ̄ / "'''"'|    ||     (`∀´ )  \___________
      |   | ̄l    |    |/      /     \
.      |    |  |     |    ||      | |   /\ヽ
       |   |  .|     |    |     へ//|  |  | |
      (   |  .|   ロ|ロ   ゙!l''ヽ/,へ \|_  |   | |
       | .lヽ \ |    |   ヽ\/  \_ / ( )
      | .|  〉 .〉    |    |        | |
     / / / / |     |    〈|      | |
     / / / / |     |    ||      | |
    / /  / / └──┴──┘       | |


798 :名無しさん@3周年:04/10/30 19:37:18 ID:BA12FhjR
┌─┴─‐┐          ─◇
│| ̄ ̄ ̄|│              /  ♪き〜みも〜立〜て〜
│|___|│                 わ〜れも〜立〜つ〜♪
└───‐┘   ∧∧     ∧∧   ∧∧
          ミ ・д・ミ    ミ ・д・ ミ  ミ・д・ ミ _   __
         ノ/ ¶ゝ    ノ/ ¶ゝ  ノ/ ¶/\_\. |[l O |
         ノ ̄ゝ     ノ ̄ゝ   ノ ̄ゝ\/__/ |┌┐|
        | ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| __ll__ .|└┘|
 | ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|



799 :犬作 ◆LIR.La.YRI :04/10/30 21:55:05 ID:V/aVcySE
>>797
これが創価の脅しなのね。

800 :名無しさん@3周年:04/10/30 23:49:07 ID:0J0PQ280
熊ちゃん登場!
   :::         ,.- ..,                  :
.   :        ,゙   ゙ ' ‐ ‐ ‐/⌒ヽ' ' ゙ ',    ..:::..
.     ∧     :          .! ,.γ⌒ヽ ;    ::
    <  '7   ,'゙        ゙'‐-ヘ,   ノ.,⌒)
     レt-! . ,'            ~ ^ヾ_ノ
       !‐‐┼-                  ;
       !‐┼-   ●       ●  ー┼-
         !.‐十     (_●_)     ‐┼-
        ,.!- ヽ、     |∪|      ゙メ、
        ',.と   ゙ ッ‐,-..ヽノ,,:n‐ッ, ‐ ' ゙
.          ` !、  ./  ゙' -∠ィ^'゙    ゙ヽ、
           `.7 .,‐^- 、  ゙ヽ、    i
   ..::..      ノ   ι、r'     ヽ、,._ノ
.     ::       ,∠..,,_     ゙         >   .:.
          ` ''! ゙ヽ.,, _ _     , イ   ...:: ::...
                ヽ、  ヽ、  ̄  ,ノ    :: ::
               ゙ ' ' ゙   ゙ ' ' ゙     :  :


801 :名無しさん@3周年:04/10/31 00:16:00 ID:bkeVodEP

    / ̄ ̄ ̄ ̄\
  /     ●  ●、      ___________
  |Y  Y        \   /
  | |   |        ▼ | < なんかボクなつかしいでしょ
  | \/      _人.|  \___________
  |       ___ノ
  \    ./
   | | |
   (__)_)


802 :名無しさん@3周年:04/10/31 03:24:21 ID:VydkUXCa
うん。

803 :名無しさん@3周年:04/10/31 11:57:15 ID:2f60skDN
>>797
層化の心情が良くわかるレスですね。
信仰していて心が荒むとは・・・。

804 ::04/10/31 21:19:59 ID:8dg02vq3
くやしさが滲み出ていますな


805 :>>803さん 質問です:04/10/31 22:34:12 ID:FXAE+mLa
/         ドッカン
  / /    ,,_     ドッカン
 ━━━━━'), )=         ☆ゴガギーン
      ∧_∧ヽ\         /          / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
     (   ) 〉 〉_ _ ____      ∧_∧ ∠  オラッ 出てこいよ! アンチ!
     / ⌒ ̄ / "'''"'|    ||     (`∀´ )  \___________
      |   | ̄l    |    |/      /     \
.      |    |  |     |    ||      | |   /\ヽ
       |   |  .|     |    |     へ//|  |  | |
      (   |  .|   ロ|ロ   ゙!l''ヽ/,へ \|_  |   | |
       | .lヽ \ |    |   ヽ\/  \_ / ( )
      | .|  〉 .〉    |    |        | |
     / / / / |     |    〈|      | |
     / / / / |     |    ||      | |
    / /  / / └──┴──┘       | |

どうしてこれが層化なんですか?


806 :犬作 ◆LIR.La.YRI :04/11/01 00:02:21 ID:7w3pABbu
俺が思うに、暴力的な所だと。

807 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/11/01 00:56:29 ID:9elljHpP
法華Wikiに、用語リンク集を作ってみました。
ウィキペディアというウェブ上に展開される百科事典に仏教、日蓮正宗に関する用語もいくつか収録されており、
それらのページへのリンクを集める形で作りました。

どうぞ、ご活用下さいませ。
http://hokkech.ddo.jp/modules/pukiwiki/index.php?%5B%5B%CD%D1%B8%EC%BD%B8%5D%5D

808 :名無しさん@3周年:04/11/01 13:21:03 ID:70sKJI50
さっそっくウィキペディア で 「法華経」 を引いてみました。

→ 近代になると、ヨーロッパの文献学の手法により、法華経が釈尊の直説であることは
明確に科学的実証を以って否定された。法華経は後世の創作である。

誰が創作したのかわかりませんが、ありがたいことです。


809 :名無しさん@3周年:04/11/01 19:04:32 ID:ENnSTgbx
>>808
→ 近代になると、ヨーロッパの文献学の手法により、法華経が釈尊の直説であることは
明確に科学的実証を以って否定された。法華経は後世の創作である。

日本では江戸時代中期に富永仲基が指摘されてますよね。
日蓮の「わが義」はとっくに破られています。

「富永の論は、いまだ破られていない」(司馬遼太郎:談)

810 :名無しさん@3周年:04/11/02 21:17:09 ID:JYaZStZ5
|:::::::::::::::::::::::::::::::  
|" ̄ ゙゙̄`∩::::::::::::::::  
|,ノ  ヽ, ヽ:::::::::::::::::::::::::  
|●   ● i'゙ ゙゙゙̄`''、::::::::::::::::
| (_●_)  ミノ  ヽ ヾつ::::::::::
| ヽノ  ノ●   ● i::::::::::
{ヽ,__   )´(_●_) `,ミ:::::::
| ヽ   /  ヽノ  ,ノ::::::


811 :ジャンプ@ぬるぽ教一体派 ◆qnr4Mobius :04/11/03 11:58:25 ID:cfbJwgF9
大乗非仏説もお勧め。

大乗非仏説

出典: フリー百科事典『ウィキペディア (Wikipedia)』

大乗非仏説(だいじょうひぶっせつ)とは、大乗仏教が釈尊の説いた教えではないとする思想。
大乗思想が説かれた当初からインドや中国においても大乗は非仏説であるという批判は常にあった。
非仏説と言う場合の仏とは、釈尊を指すのが普通である。
日本では江戸時代の富永仲基(1715−1746)の加上説や、
明治期の前田慧雲、村上専精などの学者による「大乗非仏説論」が特に有名である。
仏教は時代とともにさまざまな思想を取り入れ、変化してきたことは歴史的事実である。


812 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/11/04 02:56:52 ID:F88ZXhpp
イギリスの方の体験談を掲載しました

大白法第655号(平成16年10月16日発行)の「海外広布の前線で」より抜粋し、法華Wikiに掲載しました。
「キリスト教の村人たちに慈悲の折伏を誓う」と題するものです。
http://hokkech.ddo.jp/modules/pukiwiki/index.php?%5B%5B%B3%A4%B3%B0%B9%AD%C9%DB%A4%CE%C1%B0%C0%FE%A4%C7%2FU.K.%28%B1%D1%B9%F1%29%A4%CB%B6%AF%C0%B9%A4%CA%CB%A1%B2%DA%B9%D6%A4%CE%B2%C8%C4%ED%A4%F2%5D%5D

813 :学会員による通信記録盗み出し事件:04/11/06 22:47:51 ID:ykM1ywYM
http://hokkech.ddo.jp/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=flat&topic_id=113&forum=7
学会員による通信記録盗み出し事件
東京地検特捜部が容疑者を1名逮捕
告発した被害者は法華講員2名

昨年5月14日、二名の」法華講員が「学会幹部らによって携帯電話の通信記録を盗み出した」と告白。
是を受け、慎重な捜査を進めていた東京地検特捜部は去る10月13日、携帯電話の通信記録を不正に
入手した容疑で、NTTドコモ・システムズ元社員で創価学会員の嘉村英二を逮捕した。

814 :名無しさん@3周年:04/11/07 07:58:01 ID:pPzXmL1D
S@馬鹿講の宣伝スレッドだな

815 :名無しさん@3周年:04/11/07 08:05:32 ID:rptJJTGB
/         ドッカン
  / /    ,,_     ドッカン
 ━━━━━'), )=         ☆ゴガギーン
      ∧_∧ヽ\         /          / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
     (   ) 〉 〉_ _ ____      ∧_∧ ∠  オラッ 出てこいよ! アンチ!
     / ⌒ ̄ / "'''"'|    ||     (`∀´ )  \___________
      |   | ̄l    |    |/      /     \
.      |    |  |     |    ||      | |   /\ヽ
       |   |  .|     |    |     へ//|  |  | |
      (   |  .|   ロ|ロ   ゙!l''ヽ/,へ \|_  |   | |
       | .lヽ \ |    |   ヽ\/  \_ / ( )
      | .|  〉 .〉    |    |        | |
     / / / / |     |    〈|      | |
     / / / / |     |    ||      | |
    / /  / / └──┴──┘       | |



816 :名無しさん@3周年:04/11/07 17:38:36 ID:pPzXmL1D
反論もできないほどなんてホント馬鹿

817 :名無しさん@3周年:04/11/07 18:37:20 ID:Vu7ne2ZB
>>816
しかし、>>808-811 に対する反論を法華講の方に求めるのは
かわいそうだと思います。

その反論ができないからと言って、馬鹿とかいうのはひどいと思います。


818 :名無しさん@3周年:04/11/07 22:10:18 ID:O4lji81t
S@法華講 ◆0fUel/OSrI様

htt p://ja.wikipedia.org/w/wiki.phtml?title=日蓮正宗&diff=0&oldid=979278

証拠隠滅は駄目デチュヨ(W

819 :名無しさん@3周年:04/11/08 23:38:40 ID:JdPdZYYR
ウィキペディアより抜粋

【法華経】
釈迦の長年にわたる説法の本意が果たして自己完結的な内面の悟りの境地のみに存したのか、
それとも法華経が説くように現実社会との積極的な関わりまで視野におさめていたのか。また、
釈迦はあくまでも戒律主義を基調とした出家エリートの教団維持を目指したと見るか、法華経が
説くような一切衆生の平等的救済と仏国土の建設を目指したと見るかによって、法華経に対する
評価は人それぞれに大きく変わってくると言えるだろう。
阿含経までを純粋な仏教経典とし以降の経典は後世の創作として線引きして別ものとするか、
或いは師の教義を弟子が継承し発展させることは、生きた教団である以上あり得ることから、
法華経をはじめ般若経、大般涅槃経など後世の成立とされる大乗経典が根無し草の如き存在
ではなく、釈迦の直説を長い時を経て弟子から弟子へと継承される課程で発展していったもの
として後世の経典もまた「釈迦の教義」として認めるかという解釈の相違は、歴史学或いは宗教学
の双方からの視点によって解釈が異なってくるものである。



820 :名無しさん@3周年:04/11/08 23:44:12 ID:JdPdZYYR
【大乗非仏説】
大乗を否定する側は、大乗経典ではなく阿含経典こそが釈尊の直説に近いと主張する。
当初は上座部仏教こそが、釈尊の教えであると考えられた時期もあったが、現在では現
存する最古の仏典と目される経典ですら、後世の思想が混入していることが明白となり、
経典から実際に釈尊の直説のみ取り出すことは不可能とされている。
大乗仏教側は、釈尊の直説とはいえないまでも釈尊の真意を表しているから仏説である
と主張する。近年、仏とは釈尊だけではなく、大乗経典を書いた人物は無名の仏である、
という主張もある。
大乗非仏説で否定される教えとは観音菩薩などの大乗菩薩、大日如来、阿弥陀仏、称名
念仏、唱題、回向、追善供養、祈り、マントラ、ゴマ焚きなど。仏説とは四諦、八正道とされる。

【法華経】【大乗非仏説】共に
「この項目、「大乗非仏説」は書きかけです。この記事を加筆、訂正 などして下さる協力者を
求めています。」とあります。




821 :名無しさん@3周年:04/11/08 23:48:47 ID:JdPdZYYR
上記のような記述もあるに関わらず、批判的な文だけを抜粋するのはおかしいですね。
ウィキペディアを検索すればすぐにわかるようなものの、わざわざそのようなことをされる
とは嘆かわしいことです。


822 :名無しさん@3周年:04/11/08 23:58:27 ID:JdPdZYYR
私はあえて批判的だけではないものを抜粋させていただきました。悪しからず。

823 ::04/11/09 01:03:46 ID:Z3tonCay
くやしさが滲み出ていますな


824 :名無しさん@3周年:04/11/09 01:39:43 ID:OACYbqOl
819は後世の創作経典もまた「釈迦の教義」として解釈するか、ということでしょ。
そりゃ、いろいろな都合で、いろいろな解釈があるのでしょう。
それは別に808の「法華経が釈尊の直説であることは 明確に科学的実証を以って
否定された。法華経は後世の創作である。」と相反するものではないですね。


825 :名無しさん@3周年:04/11/09 01:44:52 ID:OACYbqOl
そこでどうかな、と思うのは
「法華経が釈尊の直説であることは 明確に科学的実証を以って否定された。
法華経は後世の創作である。」ということをあなたが、なぜ「批判的」であると
思ったのか、ですね。事実の指摘をなぜ「批判的」と思ったのですかね。


826 :名無しさん@3周年:04/11/09 07:47:38 ID:0wuuHjlm
熊ちゃん登場!
   :::         ,.- ..,                  :
.   :        ,゙   ゙ ' ‐ ‐ ‐/⌒ヽ' ' ゙ ',    ..:::..
.     ∧     :          .! ,.γ⌒ヽ ;    ::
    <  '7   ,'゙        ゙'‐-ヘ,   ノ.,⌒)
     レt-! . ,'            ~ ^ヾ_ノ
       !‐‐┼-                  ;
       !‐┼-   ●       ●  ー┼-
         !.‐十     (_●_)     ‐┼-
        ,.!- ヽ、     |∪|      ゙メ、
        ',.と   ゙ ッ‐,-..ヽノ,,:n‐ッ, ‐ ' ゙
.          ` !、  ./  ゙' -∠ィ^'゙    ゙ヽ、
           `.7 .,‐^- 、  ゙ヽ、    i
   ..::..      ノ   ι、r'     ヽ、,._ノ
.     ::       ,∠..,,_     ゙         >   .:.
          ` ''! ゙ヽ.,, _ _     , イ   ...:: ::...
                ヽ、  ヽ、  ̄  ,ノ    :: ::
               ゙ ' ' ゙   ゙ ' ' ゙     :  :





827 :名無しさん@3周年:04/11/09 22:06:31 ID:jgBEDmnM
>>825
「もっとも、インド=アーリア語族優越思想の影響下に発展を遂げてきた近代ヨーロッパ文献学もまた、
そのサンスクリット語偏重主義に対し、近年厳しい批判が浴びせられるに至っている。」とありますね。
こういう箇所をはずして抜き出しているところをみれば「批判的」と言わざるを得ないでしょう。
“現在において”そういう結論となっているということでしょう。事実であるとは断言できません。

828 :名無しさん@3周年:04/11/09 23:07:26 ID:tnDq/+GC
>>825
あなたは事実ではない、と考えているのですか?
つまり「法華経が釈尊の直説である」と考えているのですか?
その根拠を示してください。


829 :名無しさん@3周年:04/11/09 23:16:25 ID:tnDq/+GC
>>829
>現在において”そういう結論となっているということでしょう。事実であるとは断言できません。

現在においてそういう結論なら、それを事実として認めましょう。
もしそれを否定する明らかな状況が生じたら、そちらを認めればよいだけの話です。

それをふつうは常識と言います。
もし、あなたにその常識という意味がわかればの話ですが。


830 :名無しさん@3周年:04/11/09 23:20:09 ID:tnDq/+GC
上の 828 の >>825 、829 の >>829
ともに >>827 の誤りです。

失礼しました。 m(_ _)m


831 :名無しさん@3周年:04/11/10 01:06:56 ID:iLqUUzID
「ピンクのカラスはいない」は事実か。
全てのカラスを検証することは不可能である。
だから「ピンクのカラスは絶対いない」とは断言できない。
しかし、現在分かっている範囲では
「ピンクのカラスはいない」のであるから、
「ピンクのカラスはいない」を事実としよう。
もし、ピンクのカラスが見つかれば、そのとき
「ピンクのカラスはいない」を否定すればよい。
ということですか。


832 :名無しさん@3周年:04/11/10 12:30:08 ID:AUdHzbUd
>>828-829
法華経は釈迦滅後に弟子等によって編纂されたものであるというのが
私の認識です。
結論といっても近代ヨーロッパ文献学は近年批判を受けているということが
ある以上、事実とは言い切れませんね。
常識ということで言えば、「法華経は創作物である」という認識をどれだけの
方が知り得ている情報でしょうか。常識というのはそういうものなのでしょうか。
「ピンクのカラスはいない」は常識と言えるものだと思いますがね。

「批判的」ということについては納得いただいたのでしょうか?

833 :名無しさん@3周年:04/11/10 13:03:23 ID:ttdGA7VE
おお、昼休みですか。私と同じだね。
さあ順番に行きましょうか。楽しいな〜。

まず、あなたのその認識の根拠を、教えて下さい。

次に「近代ヨーロッパ文献学は近年批判を受けている」ということですが
その批判とはどのような内容ですか?
それは「法華経は創作である」を否定するという内容ですか。

その次に「法華経は創作物である」は多くの人の認識ですね。
あなたは「常識というのはそういうものなのでしょうか。」と言ってますが、
「そういうもの」とは、どういうものを指しているのですか?

そして「批判的」についてだけどね、これは前提がよくわかんない。
あなたの言う「批判的」は、ナニに対して「批判的」と言ってるのですか?

では、よろしくお願いします。 (^Д^) いい天気だね。日向ぼっこした?


834 :名無しさん@3周年:04/11/10 22:38:54 ID:iTFdvo2A
>>833
認識の根拠についてですが、法華経を元とする宗派において語られている
ことよりそう認識しています。語られていることについてはぐぐって調べてください。

ヨーロッパ文献学の批判についてはウィキペディアの法華経を検索してください。

「法華経は創作物である」という認識は仏教に深い興味を持たれている方だけ
なのではないですか?常識というものではないと思います。
常識とは・・「人々の間に広く承認され、当然もっているはずの知識や判断力」
であると思いますが。
「そういうもの」というのは、一部興味深く思っている人の間で思われている
共通認識のことです。

「批判的」については>>827にて述べていますのでご覧ください。





835 :名無しさん@3周年:04/11/11 00:15:08 ID:uNByxec6
専門家の間では常識である、のような表現はいけないのかぁ。
法華講では常識である、もまずいのかぁ。
なんか使いそうだけどな。


836 :名無しさん@3周年:04/11/11 12:43:40 ID:2D7vJv8J
>>835
それであればいいんじゃないですか?世間一般での常識のように受け取って
しまってましたので。

837 :名無しさん@3周年:04/11/11 12:49:16 ID:QjmLj5Ue
やあ、今日はちょっと寒いね。

で、続きなんですが、あなたの言うとおりだと思います。
あなたのおっしゃる通り信仰は学問とは違うのですから、
学問的に事実がどうの、論理的にどうのというのは信仰では重要なことではないですね。
それに、そのような理解力のある人だけが信仰できる、なんてことになったら、
あなたは信仰できなくなっちゃうじゃないですか。そんなことは絶対ない!

あなたのおっしゃる通り、
信仰では、それが学問的に事実であるのかないのか、など重要ではないのです。
それは間違いありません。これからも信仰頑張ってください。


838 :名無しさん@3周年:04/11/11 12:59:12 ID:QjmLj5Ue
本当のところ、さっき

『「法華経は創作物である」という認識は
仏教に深い興味を持たれている方だけなのではないですか?』

を見たとき、おもわず鼻から牛乳でした。
なんだ、仏教に深い興味を持っているものには共通の認識とわかってるじゃないですか。
でも、

「ならば、あなたも仏教に深い興味を持ったらどうですか」、

なんてイヤミは言いません。
あなたのおっしゃる通り、
信仰では、それが学問的に事実であるのかないのか、など重要ではないのです。
それは間違いありません。これからも信仰頑張ってください。 m(_ _)m


839 :名無しさん@3周年:04/11/11 18:05:13 ID:gNeKOa3o
そこまで馬鹿にしますか...


840 :本人:04/11/11 18:05:31 ID:6JbjfCaD
法華経はわしの直説かと騒いでおるようだが、そのとおりわしの口から出た言葉である。

なに、
本当かって?

本人がそう言ってるんだから間違いないのだぞよ。



841 :名無しさん@3周年:04/11/11 19:51:38 ID:3bN3BFoL
薬師寺のこういんさんの本を読み、310万殺された日本人の供養をなさった事を考えると
靖国に参る事がいかに大切であるかを感じました。

842 :名無しさん@3周年:04/11/11 20:12:07 ID:RyBsZiwx
>>818
学会員うぜぇ〜よ。ちっと黙っていろ。R@Mに迷惑かけんな。
消防かお前は(ry

843 :名無しさん@3周年:04/11/13 23:33:58 ID:bmOjsWDN
創価学会の生命線は座談会だと言われています。
法華講でも座談会を取り入れたところもあります。
創価学会の座談会のルーツは、戦前の創価教育学会時代、牧口会長の大善
思想を広めるために始まった大善生活実証座談会とされています。
しかし、歓喜寮(今の昭倫寺)ではかなり前から横浜で宅御講を行ってい
て、この宅御講が影響を与えたのでは?とも言われています。
牧口さんや戸田さんは、横浜の宅御講に参加されたことはあるのでしょう
か?


844 :名無しさん@3周年:04/11/15 03:28:20 ID:8wFsJ1jx
http://search.yahoo.co.jp/bin/query?p=%b9%f5%c5%c4%b7%c4%bc%f9&fr=top&hc=0&hs=0

845 :名無しさん@3周年:04/11/15 13:27:12 ID:tSCFQcP3
法華講の皆さん、創価に入りましょう!お待ちしてます!

846 :ジャンプ@ぬるぽ教一体派 ◆qnr4Mobius :04/11/15 21:44:28 ID:hI/EpwzE
>kane氏
『破 邪 顕 正』管理人の鶴太郎氏に転送ヨロ

浄.土.真.宗.親.鸞.会.の謎
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/shinrankai.htm

第1回マインドコントロール研究会レジュメ
http://ww91.tiki.ne.jp/~oka_megumi/micon1.html

tp://page.freett.com/senmon/は、
学会員が書いた恐ろしくマトモな考察が原因で、
十八番の弁護士の特攻をかまされた模様。
(……ログ取ってない)


リスト
//www.friend.jp/myweb/docs/fokix/sinrankaibook.html
使い方は宗教書に強い古本屋巡りにどうぞ。

後は親.鸞.会スレで適当に探してください。

847 :名無しさん@3周年:04/11/15 22:01:46 ID:Cgo0H4qG
>>845
創価学会員の皆さん、法華講に入りましょう!お待ちしてます!


848 :名無しさん@3周年:04/11/18 21:59:55 ID:ZlzFc8FX
あげとかなきゃ

849 :名無しさん@3周年:04/11/19 20:35:54 ID:pT1u5aQm
>>843
創価学会員の皆さん、法華講に入りましょう!お待ちしてます!

850 :名無しさん@3周年:04/11/20 00:06:05 ID:iwWpOu/8
宅御講・大善生活実証座談会・現在の座談会、共通点があります。
では、なぜ北条・福島両氏が法華講から創価学会に移籍したのか。
法華講と創価学会の違いは明確です。
法華講は個人の修行に偏り、社会との関わりを軽視したのです。
つまり、大乗仏教である日蓮正宗の小乗仏教化です。
ひとりひとりが個人的な解脱や救いを得たにしても、それが結集して1つの
エネルギーとなり、社会全体・人類全体を救う行動にまで発展しなければ、
究極の救いは実現しないのです。
このことを深く思いをされたのが、日蓮大聖人なのです。
その日蓮大聖人の思いを引き継いだのが、創価学会であり、池田先生です。


851 :名無しさん@3周年:04/11/20 05:06:05 ID:zE615Lp5
>>850
法華講に入りましょう池田大作に騙されるな。事実、創価学会衰退してるし。創価学会辞めれば?

852 :名無しさん@3周年:04/11/20 05:09:10 ID:zE615Lp5
>>850
戸田会長のころの創価学会の在り方は、その根本精神において、あくまで総本山が根本であり、そのための創価学会であるという気持ちの上から、あの大折伏が遂行されたということが、はっきりと言えるのであります。
ですから、三代の池田会長は、戸田氏が命懸けで作られた組織と、その流れに乗ったに過ぎないのであります。

853 :名無しさん@3周年:04/11/20 05:12:27 ID:zE615Lp5
>>850
池田大作なる者が会長になってから、次第にいろいろな角度で誤りを犯すようになったのであります」(平成4年3月29日、法華講連合会壮年部大会お言葉)


854 :名無しさん@3周年:04/11/20 08:14:28 ID:zE615Lp5
>>850
牧口常三郎氏は、昭和三年六月、東京・常在寺所属の直達講(じきたつこう)講頭であった三谷素啓氏の折伏によって、五十七歳で日蓮正宗に入信した(同じ年の秋、後の戸田城聖二代会長も、三谷氏の折伏で入信している)。


855 :名無しさん@3周年:04/11/20 08:17:47 ID:zE615Lp5
>>850
『価値論』と仏法との混同が牧口氏の信仰を歪め、それが後の創価学会異流儀化の温床になった、といえるであろう。

さて、こうした異質な思想を持つ牧口氏は、当然のことながら、氏の教化親であり直達講の講頭であった三谷素啓氏と相容れなくなり、三谷氏との間で何回か激論を交わした末、牧口氏は三谷氏と絶交することになる。

856 :名無しさん@3周年:04/11/20 08:34:45 ID:zE615Lp5
>>850
吾々(われわれ)は日本国民として無条件で敬神崇祖をしてゐる。しかし解釈が異なるのである。神社は感謝の対象であって、祈願の対象ではない。吾々が靖国神社へ参拝するのは,
お礼、感謝の心を現はすのであって、


857 :名無しさん@3周年:04/11/20 08:35:58 ID:zE615Lp5
>>856
御利益をお与え下さい、といふ祈願ではない。今上陛下こそ現人神であらせられる(昭和17年11月第5回総会『大善生活実証録』/『牧口常三郎全集』第10巻362頁)

858 :名無しさん@3周年:04/11/20 08:38:29 ID:zE615Lp5
>>856
万世一系の御皇室は一元的であって、今上陛下こそ現人神であらせられる。即ち、天照大神を初め奉り、御代々の御稜威(ごりょうい)は現人神であらせられる今上陛下に凝集されてゐるのである。

859 :名無しさん@3周年:04/11/20 08:40:06 ID:zE615Lp5
>>858
されば、吾々は、神聖にして犯すべからずとある『天皇』を最上と思念し奉るものであって、昭和の時代には、天皇に帰一奉るのが国民の至誠だと信ずる。天照大神のお札をお祭りするとかの問題は

860 :名無しさん@3周年:04/11/20 08:41:21 ID:zE615Lp5
>>859
万世一系の天皇を二元的に考へ奉る結果であって、吾々は現人神であらせられる天皇に帰一奉ることによって、ほんとうに敬神崇祖することが出来ると確信するのである。

861 :名無しさん@3周年:04/11/20 10:56:21 ID:PsfvrP5V
宅御講・大善生活実証座談会・現在の座談会、同じなんですね。
では、法華講と創価学会、どう違うのですか?
法華講は小乗仏教、創価学会は菩薩行ですか?

862 :名無しさん@3周年:04/11/20 11:09:21 ID:4Cu4hkqy
>>860
また、これが最も本質的な正しい国民の道だと信ずる次第である」(『大善生活実証録』)


863 :名無しさん@3周年:04/11/20 11:10:03 ID:4Cu4hkqy
>>861
牧口常三郎氏は、昭和三年六月、東京・常在寺所属の直達講(じきたつこう)講頭であった三谷素啓氏の折伏によって、五十七歳で日蓮正宗に入信した(同じ年の秋、後の戸田城聖二代会長も、三谷氏の折伏で入信している)。

864 :名無しさん@3周年:04/11/20 11:17:55 ID:PsfvrP5V
>>863
牧口先生は最初どこの講に所属されたのですか?
三谷氏と同じ大石講ですか?
常在寺の直属信徒ですか?
常在寺の直属信徒から歓喜寮に移籍して、座談会のルーツとも言われて
いる横浜の歓喜寮の宅御講に参加されたこともあるのですか?


865 :名無しさん@3周年:04/11/20 11:21:33 ID:4Cu4hkqy
>>864
牧口先生は常在寺の直属信徒ですか?
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/sghh.htm

866 :名無しさん@3周年:04/11/20 11:23:37 ID:4Cu4hkqy
>>850
創価学会員の皆さん、法華講に入りましょう!お待ちしてます!http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/basics/shakubuku_kyohon/mokuji.html

867 :名無しさん@3周年:04/11/20 11:27:21 ID:PsfvrP5V
直達講は、今で言う法華講連合会のようなものだったと思うのですが。
東京周辺だけですが。

868 :名無しさん@3周年:04/11/20 15:29:38 ID:GGLNoe1K
・御講
寺院で行われる僧侶による御書講義。最初の30分は勤行・唱題、1時間〜
1時間半が御書講義

・宅御講
寺院に来られない信徒のために信徒の家を借りて、僧侶が御書講義を行う。
勤行・唱題は寺院での御講よりは少ない、20分くらいか。御書講義も寺院
より少なく40分くらいか。僧侶が信徒の近況を聞いたり、座談会の要素も
ある。体験談も語られる。


869 :法華講員の皆様へ:04/11/23 16:08:19 ID:VaKgE/Uv
「糸満平和会館て、これ名前変えた方がいいんじゃないかな。
……ウーマンっぽい、ウーマンっぽい。
糸満なんてウーマンっぽい(※会場はあまりウケない)
……駄目か。もっといいね、いいのは、キンマン、いや、イトマン、

キ ン マ ン コ  

 だよ!(会場爆笑)」(平成五年七月七日・第六十六回本部幹部会)


さすが、
われわれが世界に誇る、

 日 本 の 知 性

は言うことに重みがありますねえw


870 :名無しさん@3周年:04/11/23 17:55:12 ID:mk6K+Nvi
正宗は何故、創価を破門したんですか?

同じ宗教でしょ?

仲間な、はずですよね?

871 :名無しさん@3周年:04/11/23 21:27:17 ID:g46mv31d
同じ宗教ということは同じ教義ということですがそうではなくなったからですね。

872 :名無しさん@3周年:04/11/23 21:50:51 ID:mk6K+Nvi
正宗と創価が、また一緒に、なる事は、あると思いますか?


それとも、このまま、争い続けなくては、ならないのですか?

873 :名無しさん@3周年:04/11/23 21:55:27 ID:mk6K+Nvi
次期、法主は、誰ですか?

日顕法主の、息子さんですか?


質問ばかりで、すみません。



874 :54:04/11/24 00:11:26 ID:bxjQ71w0
正宗と学会が一緒になることは絶対にありません。
なぜなら既に教義も化義も全く違うものになってしまったからです。

次期法主はわかるはずがありません。というか周りが議論することでは
ありません。日顕上人猊下がお決めになることです。

875 :名無しさん@3周年:04/11/24 00:13:33 ID:bxjQ71w0
↑すみません私のミスで、名前の「54」はこのスレの「54」とはなにも関係ありません。

876 :或る都市の法華講員:04/12/01 20:05:37 ID:NLR3s1HV
>>873
54さんの言う通りです。

877 :名無しさん@3周年:04/12/02 06:53:46 ID:d1awpz1k
S@法華講は逃げたままだな。

878 :名無しさん@3周年:04/12/02 11:35:35 ID:AdDV6//V
1、人空義・・・人という肉体に束縛された存在は、実在に非ず。すなわち、自分という存在
         も他人という存在も、一つの如き「虚空平等」の生命を生きている。重々無
         尽(一即多・多即一)なるを「法身」と言う。法華経に曰く「如来知是一相一
         味之法。所謂解脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相」「若持法華者。法
         性之妙身。以清浄常體。一切於中現」「衆生悉是吾(=釈迦)子」。

2、法空義・・・あらゆる物質的存在もすべて、実在に非ず。非有非無一実中道。宇宙空間
         もまた、その存在の本質は虚空の如く一如であり妨げるものがない。法華
         経に曰く「觀諸法性。猶如虚空」「諸法從本来。常自寂滅相」「一切諸法。
         皆悉空寂。無生無滅」「一切法空。猶如虚空。常住一相」「今此三界皆
         是我(=釈迦)有」。

5、瞑想法・・・瞑想とは止観座禅に異ならず。偏計所執に止まることなく、大金輪釈迦仏
         頂遍照法雲浄国界観に安住す。また、熾盛光仏頂(北極星の尊格)とも。
         吐く息吸う息に釈迦の生命を観じるをアナパナ・サティという。法華経に曰
         く「説是法華。如王解髻。明珠與之。此経為尊。我常守護」「我(=釈
         迦)亦為世父」「救諸苦患者」。

6、涅槃徳・・・如意光法は偉大な神変を起すものであり、時空を超え一切を認識し、また
         一切に認識せしむる。それは法華経の「法師功徳品第十九」に詳く説か
         れている。さらにこの観法を修する者は、法華経に曰う「福寿海無量」の
         如くにして正法を建立せしめる。また法師を悩ませる者には、法華経に曰
         う「頭破作七分」の如くにして逆法の者をも引導せしめる。

http://kobe.cool.ne.jp/chinpohime/nyoikou.htm


879 :名無しさん@3周年:04/12/05 09:26:06 ID:6NO0j40a
>>877
Sたんに粘着するストーカーはけーそ!
何に対して逃げたままデツカ?


880 :名無しさん@3周年:04/12/08 09:11:52 ID:eVlMLsca
>>854
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/Temple/Kanto/jyozaiji.jpg

248 KB
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

★スマホ版★ 掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50

read.cgi ver 05.04.00 2017/10/04 Walang Kapalit ★
FOX ★ DSO(Dynamic Shared Object)