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大石寺の日蓮正宗について

1 :名無しさん@3周年:04/08/07 18:24 ID:XxuQubZd
教えて下さいm(__)m
創価学会とは違うのですか?彼がこの宗教の為、神社やお祭りに行かれません…そこまで規制多い宗教だと、今後一緒にいるのが不安です…位牌の無いお仏壇は創価学会だと聞いた事があって知りたいです

2 :名無しさん@3周年:04/08/07 18:33 ID:N15NvYvX
その彼は多分、
「冨士大石寺顕正会」でしょう。

もう一度よく聞いてみてください。

3 :名無しさん@3周年:04/08/07 18:41 ID:XxuQubZd
ありがとうございます。
一緒にいる時、神様ー雨降りませんように…と何気なく言ったら、神様なんていないから二度と言うなと怒られました。全く宗教と無縁の生活をしてきた為、今後の事考えると悩みます。。

4 :L@正信会法華講 ◆UmfzPDX9ts :04/08/07 18:44 ID:DUOaqA6R
その寺は富士の濁流と化しています。

こちらへどうぞ!

正信会法華講2ch支部の愉快な仲間たち第1会
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1091806357/l50

5 :名無しさん@3周年:04/08/07 18:48 ID:rRl69ptj
その彼が、正式には何宗の人か知りませんが、宗教狂いの人とは別れたほうがいいと思いますよ。

6 :名無しさん@3周年:04/08/07 18:55 ID:XxuQubZd
そうなんですよね。
万が一結婚して、子供が産まれたら子供にもいろいろ規制しなきゃいけないのは、私は納得いかないんです

7 :名無しさん@3周年:04/08/07 19:48 ID:A2C5wg2I
日蓮正宗系はみなカルト。

8 :名無しさん@3周年:04/08/07 22:23 ID:XxuQubZd
日蓮宗とは違うんすよね?

9 :名無しさん@3周年:04/08/07 23:17 ID:sCznk6jK
>1
神社やお祭りに行かないって何かの信仰者だったら当たり前ですけど。
自分が信じているものがあるのに、何故神社にお参りに行く必要があるのでしょう。
それはどの宗教でも同じですよ。
あなたが宗教というものに対して無知過ぎると思います。もう少しご自分で勉強されたよいでしょう。
規制、規制って、逆にあなたは、元旦には神社に行き、結婚は教会で、葬式は仏教でという
ことにおかしさを感じませんか?
きちんとした信仰を持っていた方が道理に適っています。そういう面では。

10 :おっくん ◆N5gj/x2S9U :04/08/08 05:53 ID:Oxvxwkm9
みなさま、おはようございます。
1さま、はじめまして。「大石寺」の日蓮正宗信徒です。(笑)

ま、神社に行くったって、縁日のわたがしや焼きそば食べるとかが目的な方が多いんじゃないかと…。
今の季節、夏祭り多いですが浴衣着て彼氏とデートしたいってこともあるでしょう。
手を合わせたり拍手うったり、賽銭投げなければ、いいのでは…。
日蓮正宗の教えに、こういうのがあります。

一、他宗の神社に参詣し一礼もなし散供をも参らする時は、謗法の人の勧請に同ずるが故に謗法の人なり、就中正直の頭を栖と思し召さん垂迹の、謗法の人の勧請の所には垂迹有るべからず、還って諸神の本意に背くべきなり云云、
但し見物遊山なんどには神社へ参せん事禁ずべからず、誠に信を取らば謗法の人に与同する失あり云云。
(謗法…法を謗る。つまり日蓮正宗の教えを信じないこと)

基本的には「見物」「物見遊山」で神社に行くのはOKなのではないかと…。

あと、神様はいます。(笑)日蓮正宗では諸天善神といって、信徒を守護することになっています。彼氏に言ってあげてください。

あと、例えばお子様が生まれたとして、どんな「規制」がなされると心配されているのでしょうか?
私の受けた「規制」は他の宗教を信じないってことですが、自分では「規制」だと思ったことはありません。

日蓮宗とは違います。どこが違うのかということを一口で説明することは難しいですが、あえて言うと、仏様の違いでしょうか…。

なにかありましたらまたどうぞ。

11 :名無しさん@3周年:04/08/08 09:17 ID:PDSE7qR7
よく分かりました。
人それぞれ考えがあるのは当たり前ですよね。
今後の事はよく考えたいと思います!

12 :名無しさん@3周年:04/08/08 09:35 ID:1N/HqRy3
>>3
正宗の教えでも神様はいますよ。
ただし、「仏様の使い」みたいな感じですが。

仏様>神様って事です。

13 :名無しさん@3周年:04/08/08 09:54 ID:/FWI5FDb
あの、簡単な質問なんですが、日蓮の無くなったあと六老僧が
分裂しますよね。そして日興、日目の死後も北山、西山、京都、
保田と分裂しますよね。
ということは血脈というのは後から作られたものではないんですか。

最初からあったら、分裂する訳がないですよね。少なくとも北山
や西山、保田が分裂したということは血脈はこの当時はなかった
からですよね。

14 :名無しさん@3周年:04/08/08 10:26 ID:TbFhA29y
なかったでしょうね。後であれこれ理屈をつけただけでしよ。

キリスト本人はキリスト教とは無関係。
なように、
日蓮本人と日蓮各派と無関係ですよ。

15 :名無しさん@3周年:04/08/08 11:24 ID:1N/HqRy3
血脈云々は大聖人の頃から言われていたと思うけど。
その話題は>>1さんの質問とカンケー無くなるから他のスレでやった方がよいと思われ。

某有名コテハンが現れるヨカーン♪

16 :L@正信会法華講 ◆UmfzPDX9ts :04/08/08 11:48 ID:zqTnyAnm
檀那の社参物詣(ものもうで)を禁ずべし、
何に況や其の器にして一見と称して謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に詣ず可けんや、
返す返すも口惜しき次第なり、是れ全く己義(こぎ)に非らず経文御抄等に任す云云。

と、明確に仰せです。おっくんも堕ちるところまで堕ちましたね。

17 :おっくん ◆N5gj/x2S9U :04/08/08 16:14 ID:QwB1TPww
Lさま、こんにちは。
私がまじめにお答えするほどのことでもないと思いますが…。
日興上人も、わたがしや焼きそば食べるくらいなら、いいとおっしゃると思うけど…。

ま、Lさまにとって謗法とは他宗・他派の女性とはお付き合いしないことらしいので、間違っても夏祭りをカップルで見物にいくことはできませんね…。
了見の狭い男はもてないよ…。

18 :名無しさん@3周年:04/08/08 16:30 ID:AIEd1dVJ
まあとにかく1さんはだ、
↑こういう男達とは付き合わないことだね。

19 :おっくん ◆N5gj/x2S9U :04/08/08 16:31 ID:Oxvxwkm9
ちなみに私は女です。

20 :名無しさん@3周年:04/08/08 16:59 ID:c/eQIpAD
おっくんて信心の高低浅深なんてなくっていつも感情で判断してるんだよね。

確かにクリスマスにクリスマスケーキを食べる食べないが問題になるのはみっともないけどね。

21 :名無しさん@3周年:04/08/08 21:49 ID:HYcMCAuM
>>20
正直、今の世の中では”ある程度”の妥協は必要だと思うぞ。
別に他宗を拝んだり御参りする訳ではないからOKだと思うが。
どこからOKでどこから×なんて、それぞれが各自の判断で行えば良い事。
って、昔こんな話題が法華講スレにあったような?
デジャブ??

漏れ的には”信仰の部分(拝んだり、賽銭投げたり)にかかわらなければOK”って感じ。


22 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :04/08/08 21:53 ID:pSpdKgL5
日有上人の「化儀抄」をみんなでアップしましょう。

23 :名無しさん@3周年:04/08/09 01:12 ID:ah2HAmvq
ごめんなさい、又最初に戻ってしまうのですが…友達から聞いたら、創価学会も祭ごとには参加しない様ですね。ちなみに彼の部屋にあった本は、池田大作なんたら…と書いてある本と、日蓮正宗入門って本がありました。。
あと汁物を左に置いて食べるのですが、これも宗教の決まりなのでしょうか…知らない事ばかりで申し訳ないです(>_<)

24 :おっくん ◆N5gj/x2S9U :04/08/09 23:31 ID:1CaQyY1a
みなさま、こんばんは。

23さま、一応お答えします。
1、創価学会は祭りに参加しないか?
最近は、祭りに参加してもいい条件があるようで、その条件を満たせばいいみたいですよ。
ちなみに日蓮正宗では参拝すること(わたがしや焼きそばを食べることではないのよ…)は堅く禁じられております。

2、「日蓮正宗入門」
この本を彼氏さんが所有されているなら、彼氏さんは、ほとんど間違いなく日蓮正宗信徒でしょうね。
一般的な話ですが、日蓮正宗信徒か、あるいは他の宗教に所属の方なのかを簡単に判断する方法があります。
それは、日蓮正宗の総本山である大石寺に参詣しているかどうかです。
大石寺に参詣することを「登山」といいますが、登山するのは日蓮正宗の信徒のみです。
「日蓮正宗入門」を読めばいろいろ理解が進むと思いますが…。

3、汁物を左
聞いたことありません…。彼氏さんの癖では?

またなにかありましたらどうぞ。

25 :おっくん ◆N5gj/x2S9U :04/08/10 00:00 ID:p2gMMh3D
>>20
ま、感情で判断というよりは、皮肉屋っぽいてだけなんだけど…。
だめかしら…

Sさま、アップするならSさまのところにいかがですか?


26 :名無しさん@3周年:04/08/10 00:06 ID:0KMFIFV8
昨日の日曜日の昼過ぎ、どこにいたのか彼氏に聞いてみるといいね。
「お寺だよ」と答えたら間違いなく法華講員(日蓮正宗信徒の事)ですね。
お寺以外のところを答えたら法華講でないか、法華講でも熱心ではないことがわかります。
まあ、そんなところで見分けがつきますよ。

27 :名無しさん@3周年:04/08/10 08:40 ID:vCTiTIt+
ありがとうございます!
他のところの、日蓮正宗についてもいろいろ読んでみました。
勉強になりました☆☆
あんまり、外で宗教について聞くと誰が聞いてるか分からないし、軽々しく言うものではないなと反省しました…

28 :名無しさん@3周年:04/08/10 17:56 ID:4bIjHqOu

葵講を流行らせよう!
葵講を流行らせて創価学会に対抗できる組織にしよう!

葵講のホームページ→http://www.elnolte.ne.jp/aoikou/index_001.htm

29 :名無しさん@3周年:04/08/10 20:41 ID:gaVxqcfR
>>28
内容更新されてねーし。
IP抜くって噂も聞いたけど、どうなのよ?

30 :名無しさん@3周年:04/08/10 20:45 ID:5gisdil0
とにかく大石寺は主流も分派も反対者に対する攻撃では手段を選ばない
とくに離脱者に対しては
徹底的に個人情報のあることないことをまくし立てて攻撃する
公明党の元委員長の竹入義勝への攻撃振りを思い出すべし

31 :名無しさん@3周年:04/08/10 21:26 ID:3R1dAcwh
>>30
大石寺と竹入攻撃は無関係

32 :名無しさん@3周年:04/08/12 10:23 ID:gLeTMpbF
>>27
せっかくスレを建てたのだし、また聞きたい事があったら質問してくださいね―♪

33 :名無しさん@3周年:04/08/14 17:05 ID:5t61DNMK
ありがとうございます☆☆又お願いしますっ

34 :名無しさん@3周年:04/08/16 12:36 ID:OUVnYctQ
友達が大石寺に泊まりにいくといっていたからきっとこれだよね。
でもとってもいい子だよ。
宗教を押し付けはしない。変なこともいわない。




創価の友達はその点パワフルすぎてついていけない。

35 :名無しさん@3周年:04/08/16 14:43 ID:xeZ/E8AH


36 :名無しさん@3周年:04/08/16 17:55 ID:OJhIsTj/
日蓮は、天照大神の存在を信じてたんだろ?だって、曼荼羅にかいてあるじゃない。
だったら、ちょっとくらい天照大神をまつってある神社に参拝してもいいんじゃないか?
ところで、日蓮招集にとって、ハンセン病はどういう意義があるんだろう。業病と解釈するなら、
患者は悪人?偏見と差別については、どうなのか?キリストみたいに救済しようという意志はないのか?

37 :名無しさん@3周年:04/08/17 16:48 ID:P4N+7m3b
>36
こんなとこに書き込むなら、自分で勉強したらどうですか?
それか本当に聞く気があるなら直接自分の足で寺院に訪れたら
それなりに対応して貰えると思いますよ。

38 :名無しさん@3周年:04/08/18 21:45 ID:JdWL7+cP
日蓮聖人が、久遠の本仏って、おかしくない?

39 :名無しさん@3周年:04/08/28 13:33 ID:82NfFLHN

層化や犬症みたいに人に迷惑さえかけないのならなんだっていいよ

40 :名無しさん@3周年:04/10/12 00:10:57 ID:8CSspG8P
親がこの宗教に熱心だと、一緒に居るのも嫌になるぞ。


41 :名無しさん@3周年:04/10/12 21:21:26 ID:k0hsHnYT
妙観という寄生虫が巣くってるらしい

42 :名無しさん@3周年:04/10/14 23:37:34 ID:Q/ILaS0J
>38おかしいですね。
大石寺以外の門流にいわせればね。
直感的に、理屈抜きでそれを感じているなら、大したものです。
守られていますよ。たぶんね。

43 :名無しさん@3周年:04/10/17 16:31:03 ID:yanL1fxN
うーん、カルトなの? 創価の友人みたいに恐くない人が多いみたいだけど。
しつこい勧誘もないし。

44 :名無しさん@3周年:04/10/18 10:20:46 ID:XmiYWHz/
そうだね。創価とか、顕正よりは、まともかも。
でも、大石寺の教義って、明らかに変なんです。
仏教研究してる人は、あそこが、まともだとはいいません。
よって、同じ穴のムジナです。創価・顕正・妙観の富士門流3大カルトと、
これよりは少しましな、法華講・正信会。
とにかく、こういう名を聞いたり、ましてや身近にいたら、
一応気をつけましょう。一応ね。
まともな人もいるかもよ。教義と、人間は別だから。

45 :名無しさん@3周年:04/10/21 01:35:25 ID:b0Rwrd4k
トップページの能書きだけでも読んでやって下さい。
ttp://jbbs.livedoor.jp/computer/3638/

管理人より2
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/computer/3638/1097303980/
1 名前: 管理人 投稿日: 2004/10/09(土) 15:39 [ F42yYEhs ]

削除しました。
次やったらログ添えて警察とサーバーに通報し君のネットを止めて頂きます。
また、君を逮捕と言う形式まで追い込みます。
以上。

怖いもの見たさの人は
蒼空の下「もと」で
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Gaien/4224/

↑ここではメインさいとか?w

46 :名無しさん@3周年:04/10/21 19:11:12 ID:MsBYL5HR
>>45
青森県の掲示板?

47 :名無しさん@3周年:04/10/23 13:55:46 ID:QBvms4yn
>>44
具体的にどこが変なのでしょうか?
教えていただけると助かります。
大石寺へ通っている友人をみてるかぎりは 狂信してるわけでもなく、まともなんで。


48 :名無しさん@3周年:04/10/24 02:14:25 ID:c81N/GDL
当方工房で付き合ってる彼女の家族が日蓮正宗です。

京都にデートしに行ったとき私が寺や神社に行きたいと言うと
少しいやな顔をされました…
普段宗教の話はあまりしないので、
直接どんな行為はタブーなのか質問しにくいです

普段気をつけなければいけないことってありますか??


49 :名無しさん@3周年:04/10/24 06:21:19 ID:r2lBjZI6
>>48
俺は一応日蓮正宗だが、特に気をつける必要はないと思う。
日蓮正宗以外の宗教に関することは、避けたほうがいいかも(寺、神社、祭り等、クリスマスも)

ちなみに俺は京都が大好きで寺や神社に行くことは好きだな〜。
でも手を合わすことはない。これだけは小さい頃からしつこく教育されてるので、手を合わせる気になれん。

俺の親父は熱狂的な信者なんだけど、親父が嫌うことは、
”邪宗”の建物がある、京都や奈良は大嫌い。
創価学会、公明党は大嫌い
クリスマスも大嫌い。

こんなところかな〜。






50 :名無しさん@3周年:04/10/24 17:14:44 ID:c81N/GDL
>>49
ありがとうございます!
クリスマス…

51 :49:04/10/25 00:32:11 ID:/SbGHch3
>>50
熱狂的な信者だったら、クリスマスは絶対NGだと思うよ。
俺は全然OKだけどね。



52 :名無しさん@3周年:04/10/25 17:30:54 ID:CMi4OH0y
玉井禮一郎という人が阿部日顕氏と法論をして勝ったとHPにあるんですが
本当なんでしょうか?

ttp://www.nextftp.com/tamailab/

53 :名無しさん@3周年:04/10/27 22:54:20 ID:Q0b7ArLK
>1さん
私も同じです。彼氏が日蓮正宗です。
信心することはいいことだと思うんです・・・「無宗教」派を主張しながら
お正月に神社のおみくじに一喜一憂するよりいいと思うんです。
でも、日蓮正宗以外は全て邪教、っていう考え方と、「折伏」という言葉
(誰かを入信させることのようです?)を理解できなくて・・・。
どうして日蓮正宗って他の宗教を悪く言うんでしょうか?
他の人は他の人、っていう考え方ってないのでしょうか?


54 :名無しさん@3周年:04/10/27 23:31:51 ID:M8lX4HAa
>53
他宗教の悪口を言っているわけではあるません。ただ間違っているものは間違って
いると指摘しているだけなのですよ。間違った宗教を信仰しても不幸になるだけ
ですからね。あなたはオ○ムなどを見て、他人は他人と言えますか?
日蓮正宗信徒はただただ周りの人に幸せになって欲しいから、他宗の誤りを指摘し
折伏をするのです。それはあなたの彼氏も同じです。
あなたと一緒に幸せになりたいから…。
ではあなたの幸せを祈念し、終わりとさせて頂きます。

55 :名無しさん@3周年:04/10/28 02:08:16 ID:2eNY5P5S
>信心することはいいことだと思うんです・・・「無宗教」派を主張しながら
お正月に神社のおみくじに一喜一憂するよりいいと思うんです
同意

>日蓮正宗以外は全て邪教、っていう考え方と
これが宗教だけならいいんと思うんだけど、
自分達は○、他人、世間一般は×
極端に言うと、自分の趣味は○、自分には理解できない趣味×
って感じの人が多いかな、この宗教のスタイルがこれだからだと思うんだけど、
俺の周りの信者の話ね。

ちょっとこれは???話なんだけど、阪神大震災のときに、東灘区だったかな?
かなり被害が大きかったじゃない?
「東灘区は創価学会の信者が多かったから、一番被害が大きかった」とか
「創価学会員は倒れてきた仏壇の下敷きになって多数死んだ、逆に法華講員は
 倒れてきた仏壇がカバーとなって助かった」
みたいな話をされると正直・・・かな



56 :名無しさん@3周年:04/10/28 21:07:46 ID:9qKiAFMJ
>54さん
「悪い」ではなくて「間違ってる」なんですね・・・失礼しました
あと、もしまたいらっしゃったら教えてもらっていいですか?
どうして、間違ってるんでしょう?
他の宗教の矛盾点などを書き連ねた本を見たことがありますが、
一方向(自分達)からしか見てなくて、どうして他が間違っていると
言い切れるのかなって思ってしまいます

自分が何を信じていいかもよくわかってないのに
いろいろ反発してしまって、しかもこういうデリケートな話題だけに
彼に直接話ができず・・・大事な話だから直接しなくちゃとは思うんですが、
なんだか余計踏み切れず・・・

>55さん
いろいろありがとうございます
最後のお話とっても興味深かったです。
彼もそうなんですが(日蓮正宗ってみんなそうなんですよね?)、
学会を徹底的に嫌って(?)います。
でも、彼が言ってた「学会の、不幸があったら祈りが足りなかった、
幸せがあったら祈ったからだっていう考えが気に入らない」と
矛盾してるなと思っちゃいました。まさにそれじゃないのかな?って
思えてしまって。
学会と一緒にしないでくれ!とか言われちゃいそうですけど・・・

57 :名無しさん@3周年:04/10/28 22:56:39 ID:phlMqawF
>>56
学会を嫌ってるわけじゃないんですよ。他宗教に対する「間違っている」という思いと同じです。
個人的に言わせていただけば、様々な嫌がらせを受けていることも確かで、そうさせている
創価学会にいい感情をもてないことは確かです。
また、「学会の不幸があったら・・・」という件ですが、それを気に入らないというのはよくわかりま
せんが、本来の日蓮正宗の教えとは違っています。
質問ですが創価学会と学会と呼称されていますが、>>56さんは創価学会の方でしょうか?

58 :名無しさん@3周年:04/10/28 23:11:20 ID:9qKiAFMJ
>57
違います。私のまわりで略して「学会」と呼ぶ人が多いのでつい。

自分で書いてて混乱してりゃ世話ないって感じなんですが
55の「法華講員だから助かった」っていう考えが本来の考え方ではないって
ことですか?
すみません。

ところで、どうして他の宗教は「間違っている」んですか?


59 :名無しさん@3周年:04/10/28 23:35:40 ID:FJUljBOL
大石寺を爆撃するミサイルを開発しているやつはいないか?

60 :名無しさん@3周年:04/10/28 23:39:16 ID:0ZTv98lE
http://0.         _ _
http://0.        /::. ソ .::;;ヽ
http://0.       /::.     ..:::;;;ヽ
http://0.       /::.      ..::;;;;ヽ
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先生ミサイル

61 :55:04/10/29 22:05:02 ID:JT+H1jnX
>「学会の、不幸があったら祈りが足りなかった、
>幸せがあったら祈ったからだっていう考えが気に入らない」と
>矛盾してるなと思っちゃいました

元創価学会で元法華講員の人が創価学会時代に
同じ創価学会員が交通事故などで亡くなったとき
「あいつは信心が足りないから、バチがあたって死んだ
 お前らもあいつみたいな目にあいたくなかったら、
 ちゃんと信心することだ」
と教育されたらしい。その人は
「信心の多い少ないでバチが当たるだとか不幸になるとかは、一切関係ない話だ」
と批判していた。
俺はその人は信用できるし、いい人だと思う。

62 :55:04/10/29 22:11:39 ID:JT+H1jnX
61のつづき
しかし、日蓮正宗のではこんなことを言う人がいる。
盆踊りや祭りに行って風邪をひいた→盆踊りや祭りにいったバチ
最近体がだるい→信心をしないからだ

結局は日蓮正宗もこんなことを言うんですよ。
創価学会を批判しながらもやってることは同じ。
人の迷惑を考えないで家に乗り込んでくるのも一緒。
創価学会みたいに強引ではないけどね。




63 :名無しさん@3周年:04/10/29 22:20:13 ID:Vc20NHL+
正宗だろうが層化だろうが顕正だろうが
日蓮系スレに関わってると心が汚れてくる。

64 :53:04/10/29 22:45:42 ID:FpUOmGEw
>55さん
まさにそれです。体がだるいとかなんとか言ってたことがあります
結局、言葉や表現が違うだけなのでは?って感じですよね

なんかだいぶ納得できました
よくわからないけど受け入れられなくて、受け入れられない理由が
自分でもさっぱりわからなかったんですけど・・・
なんだ、そうなんだ。みたいな・・・自己満足?なんですけど

他の宗教は矛盾だらけだ、って言ってた彼自身も矛盾してたんだな、と。

ありがとうございます!

65 :名無しさん@3周年:04/10/29 23:55:25 ID:VMoWWXRj
>>62
そういう人いるんですか?自分は盆踊りや祭りにも行きますよ。
それに対して御住職からよくないことだと言われたこともありません。
遊びでいく分には問題ありませんよ。


66 :名無しさん@3周年:04/10/29 23:57:32 ID:VMoWWXRj
信心しない=体がだるいといっている彼もおかしいでしょうね。
そういう間違った考えを日蓮正宗だと思われるとつらいですね。

67 :53:04/10/30 00:23:37 ID:BXAENT+I
なんだか、行ってるお寺やその人によって、とらえかたが違うんでしょうか?
基本的に、まず神社はNGのようです。鳥居をくぐりたくないらしいです

あと、信心しないから体がだるい、っていうのと
勤行したら、さっきまでだるかった体が軽くなってきた!っていうのは
違いますか?私には同じことに見えてしまうんですけど・・・

68 :55:04/10/30 02:29:49 ID:ADp3lG7F
>>65
俺も問題ないと思ってた。
しかし話によると、子供相手にこんな紙芝居をしてくれたそうだ。
 A君が盆踊りにいきました。
 数日後A君が風邪を引きました。
 それはどうしてだろう?
 A君が盆踊りに行ったのが原因だ。

みたいな・・・


 

69 :55:04/10/30 02:53:31 ID:ADp3lG7F
>基本的に、まず神社はNGのようです。鳥居をくぐりたくないらしいです 。

他にテレビ等で他の宗教はもちろんのこと、”魔法””祭り””クリスマス”に過剰に反応するところがうざいかな・・・
53さんの彼氏さんはそんなことはないかな?









70 :53:04/10/30 08:41:52 ID:BXAENT+I
占いに反応しますねw
もちろん、クリスマスなんてとんでもない感じです。

子供の頃からだいぶ教育されてるんですね・・・無意識でそうなんだと
思い込んでるというか、それが常識になってる中で育って、そのうえ
成長するにつれていろいろな話(もちろんお寺での)を聞いているうちに
自分の考え方は間違ってないんだっていう裏付けが
できあがっていっちゃうんでしょうか
うざいというより、自分が気を遣わないといけないのが、何でかなぁ?と
思うことがあります

71 :名無しさん@3周年:04/10/30 17:19:37 ID:N9U2/W8n
>>66
>神社の鳥居をくぐりたくない
それって昔創価学会で言われていたことですが、彼は元創価学会員ではないでしょうか?
>勤行したら・・・体が軽くなってきた!
それはどなたが言ってる言葉なんでしょうか?

>>68
盆踊りの話はどこの寺院で話されたことなんでしょうか?なにかの聞き間違いではありませんか?
クリスマスも俗的な感じでパーティーに参加したりします。さすがにクリスマスに教会で礼拝
を受けることはありませんけどね。多くの日本人はそうなんじゃないでしょうか。
占いも朝の番組の星占いで良かったらちょっと気分いいなとか普通に暮らしていますよ。
魔法はなにに反応されているのかも理解できません。魔法を信じきっている人の方がめずらしい
のではないかと思います。

72 :55:04/10/30 20:05:29 ID:ADp3lG7F
>>71
>盆踊りの話はどこの寺院で話されたことなんでしょうか?
そう00%間違いないよ。

>魔法はなにに反応されているのかも理解できません。
「魔法というのは魔の法であって邪宗の考え方だ。」
みたいなことをいちいち言うの。

71さんみたいな人が多ければいいと思うんだけど、
残念ながら71さん的な人は少数派かな〜
俺の周りの話ね〜

71さんに質問です。
真言宗を信じてる人は若いうちに病気になって早死にすると思う?
変な質問だけど・・・





73 :55:04/10/30 20:18:50 ID:ADp3lG7F
>>71
盆踊りの話はどこの寺院で話されたことなんでしょうか?

スマソ質問の内容と答えが違っていたね。(しかも書き間違えてるし(>_<))
それはいえん!!
それをいっちゃうと身元がバレル可能性が出てくるから!!


74 :名無しさん@3周年:04/11/01 16:52:54 ID:0FkF7nKD


75 :53:04/11/03 00:43:36 ID:ZS4Fn38s
>71
体が軽いとかなんとかは、彼が言ってたことがありました。



こんなページ見つけてしまって気になってるんですけど、
どなたかこの話ご存知の方いらっしゃいませんか?
ttp://www.bekkoame.ne.jp/~bone/

76 :55:04/11/03 01:13:07 ID:taV1bjEq
>>75
このページの内容は嘘だと思うな。
俺がインターネット始めた頃からこのホームページはあるよ。







77 :54:04/11/03 02:38:15 ID:jdYKkQGV
あーご免なさい。知らない間にいろいろ話しが…。一応適当にピックアップしてお答えします
ので、俺のにも答えんかい!って人は言ってください。これからはもう少し頻繁に見るように
しますので。
>56
他の宗教が間違っていることはいろいろな見方がありますよ。例えば五重相対という見方が
あるんですが、ネットで調べてみてください。たぶん内外相対や大小相対は無宗教のあなた
でも理解できると思います。
あとは代表的なので三証というのがあります。文証・理証・現証といって簡単にいうと文証
はお経などの中にかかれた証拠、理証はその教義の理屈の整合性、現証は体験。といった
とこでしょうか。
その阪神大震災の話も現証の話になりますよね。ただ人の不幸を馬鹿にしているわけではな
いのです。その大震災の話は事実らしいですが、その実際に起きたことを例に取って
他の宗教(この場合は創価学会)の信仰をすることが人を不幸にしてしまう、つまり不幸の
原因は他の宗教を信仰することによって起こるんだ。ということを言いたいだけなのです。
>64
結局この信仰をやってみないことにはわからないので、やらない人に取っては信じられない
奇妙なことであるかもしれません。体がだるい云々の話は要はその人の生命力の話なんですね。
それで日蓮正宗を信仰して南無妙法蓮華経と唱えることによって自分の生命力が強くなる。
(あまり長く説明できないのでとても粗雑な展開で納得いかないでしょうけど)
ということなんです。さっき言った現証としてお題目を唱えたら元気になるって言う人は多い
ですよ。まあやらない人に取ってはただの自己満足とかにしか思えないでしょうけどね。

78 :54(77の続き):04/11/03 02:39:14 ID:jdYKkQGV
クリスマスとか祭りもしてはいけないでしょうね。それにもきちんと理由がありますよ。
クリスマスは本来キリストの生誕を祝うものです。日蓮正宗信徒がわざわざ他宗の教祖の
生誕を祝うことの必要があるでしょうか?また祭りも例えば稲荷神社であればその稲荷を
「祭る」のであって、それは稲荷を信仰していますということとたいして変わらないのです。
だから祭りにもいかないでしょう。
要は日蓮正宗を信仰した以上、信仰の筋を通すということです。失礼ながら今の日本人の大半は
初詣(神社)に行き、クリスマス(キリスト教)を祝い、結婚式は教会で、そして葬式はどこぞの
お寺(仏教)でという人が大半でしょう。そこに信仰の筋道がないのです。それはおかしい
と思いませんか?
>62
今の創価学会は日蓮正宗を平成二年に破門されてできたものです。それまでは日蓮正宗の
信徒団体の一つでした。破門後は日蓮正宗の教義をぱくりつつ、時がたつにつれ少しずつ教義を
都合のいいように変えて現在に至っています。だから学会員と日蓮正宗信徒では言うことが
少なからず被ってしまいます。だからやっていることが同じといわれてもむしろ創価学会が
勝手に真似をしているという方が正しいのかと思います。

>64
矛盾とは具体的にどのようなことでしょうか?できたら教えて頂けますか?

53さんへ
もし日蓮正宗について知りたいことがあればなんでもご質問下さい。でも2chでは限界があります。
残念ながら。本当は実際に対面で話をした方が53さんも、きちっと納得できると思いますけど。

79 :名無しさん@3周年:04/11/03 03:29:28 ID:CuFGDPuE
日蓮正宗の信者は、昔日顕と池田大作がグルになって
日蓮正宗と創価学会の協調関係に異議を唱えた
正信会や顕正会を破門に追いやった事についてどう思っているの?

80 :お邪魔します:04/11/03 03:32:33 ID:j6IP1N6J
僕は創価学会の人ですがクリスマスは普通にプレゼントもらったりあげたりするし盆踊りだって御輿だって担ぐし神社仏閣は普通に見に行くし…。僕の中での考えはいちいち気にしてたらなんも出来ませんから!残念!って感じです。

81 :名無しさん@3周年:04/11/03 09:31:20 ID:2QtjoEu5
分裂は日蓮系の宗教の特徴ですから・・・
創価学会が分裂していったのも自然といえば自然。

82 :名無しさん@3周年:04/11/03 10:12:59 ID:si+bAuFa
どの宗教も分裂してるよ。

83 :名無しさん@3周年:04/11/03 16:20:01 ID:mPfjCxdW
54さん
私は日蓮正宗信者ですが、お祭りでわたあめ食べたりってのは物見遊山の範疇
でいいと聞いています。神輿担ぐのはさすがに駄目だと思いますけどね。


84 :55:04/11/03 22:27:51 ID:taV1bjEq
>その大震災の話は事実らしいですが、その実際に起きたことを例に取って
>他の宗教(この場合は創価学会)の信仰をすることが人を不幸にしてしまう、つまり不幸の
?原因は他の宗教を信仰することによって起こるんだ

あいたた・・・

85 :名無しさん@3周年:04/11/03 23:14:43 ID:9xK9LyWE
>>84
大震災のことは長田区のことですね。長田区ではその前日に御本尊の取替えがあった
ようです。その後その取替えされた大量の御本尊は焼却されました。
それがあっての震災、そして長田区の大火災です。御本尊に不敬があった場合その
不敬の様相と同じこととなると言われています。その通りになってしまったわけです。
それを「そらみたことか!」と言っている訳では決してありません。
それをわからないでいた多くの学会員、またそれに巻き込まれた方々は不幸です。


86 :名無しさん@3周年:04/11/03 23:24:44 ID:9xK9LyWE
魔法の話ですが・・日蓮正宗で言う「魔」とその方がいってる「魔」とは大きな違い
があるかと思います。その魔の法というあたり、おかしな話なんですよね。
どういうことからそういう話になってるんでしょうね。

そして真言宗ですね。早死にするかしないかはその人によるでしょう。なぜなら
今(現世)は真言宗でも過去世において様々な宗教に染まっていた可能性があるから
です。でもそういう傾向が無きにしもあらずですが。
日蓮正宗を信仰している方でも過去世の謗法により、様々な業をもっていますから
どのような業が現在現れてくるかは私たちにはわかりません。
でもその業(罪障)を消滅していくことができるということが私たちの信仰の素晴らしさです。


87 :名無しさん@3周年:04/11/03 23:55:37 ID:0H40C8Yd
1さん
いろいろ読んでみてお分かりでしょうか。
日蓮正宗の信者さんは、特定の信仰にのめり込んでいない「一般的な日本人」の常識とは違った感性を持っているわけです。
>>85なんて、ちょっとついていけない感性でしょ。
・・っていっても、法華講員さんにはなんのことやら分かってもらえないわけです。
だからシレっと
>「そらみたことか!」と言っている訳では決してありません。
なんてことが書ける。
僕は決してそう思っていませんが、日蓮正宗の言っていることが全て正しく、一般的な日本人の常識的な感性が間違っていることもあり得ます。
(言い争って答えが出るくらいならとっくに日蓮正宗がなくなっているか、日本人全てが入信しているでしょう。)
彼氏さんと今後どうなさるかは分かりませんし、個人的にはいい人であることも十分あり得ますが、
いつかはこういった埋めがたい「感性の違い」に直面することを覚悟してください。

88 :55:04/11/04 01:14:39 ID:ETqGs4Fo
54さんは 
>>85
>>86
の言ってることはどう思うかな?85さんは日蓮正宗の人かどうかはわからないんだけど、
俺の知ってる日蓮正宗の人はこんなことを平気で言うよ。
わざわざそれだけを言いに家まで来たりするよ。
本気でそう思ってるのかな?

>日蓮正宗の信者さんは、特定の信仰にのめり込んでいない「一般的な日本人」の常識とは違った感性を持っているわけです。
彼らは多くの一般人は駄目で反面教師にして生きなくてはならないとか言うんだよね。







89 :名無しさん@3周年:04/11/04 09:20:08 ID:sLo8Gdfd
>>88
一般人は駄目だなんていってないでしょう。他の宗教は駄目だと言っているだけで
人まで駄目だとは言いません。日蓮正宗の信仰をしていても駄目な人はたくさんいます。
むしろ駄目だからこそ信仰するのです。

90 :55:04/11/04 19:41:07 ID:hpjalaZp
>>89
あの〜あんたが言ったとは言ってないんだけど・・・

91 :名無しさん@3周年:04/11/04 20:36:14 ID:rpJ0UJoy
>>90
申し訳ないです。
“依法不依人”と言う言葉があります。そう言ってる人がいるとすればその人は教義の
上から言って間違っていますよ。

92 :名無しさん@3周年:04/11/05 17:52:57 ID:FjTZVdFj
このスレがあるとは知らなかった。
私は日蓮正宗です。
彼は信仰心が全くありません。
彼の実家は真言宗です。
彼との間に子供ができました。
結婚しようと思っていましたが
いろいろ問題が起きています。
明日総登山です。しっかり祈ってこようと思います。
産まれてくる子供ももちろんごじゅかい受けさせたいのです。
御講にも行きたいのです。


93 :54:04/11/06 01:55:22 ID:S/xEWat8
>88
85
についてはそういう事実があったんだなあという感じです。地震の原因が
他宗教であるというのは日蓮大聖人が勝手に言い出したことではないのです。
仏教の様々なお経に書いてある(予言されている)ことであり、そのお経を
根拠(文証)にして日蓮大聖人が立正安国論で述べられているのです。
86
魔法は私もよくわかりませんが、神通力といって普通の人間ではできないような
能力を持った人がいてもおかしくないかもしれません。(僕は見たことがありませんが)
ただ、それと宗教とは別の話であると思います。
真言宗については早死にするということ自体が初耳なのですが、主張としては86さんの
通りだと思います。
>彼らは多くの一般人は駄目で反面教師にして生きなくてはならないとか言うんだよね。
どういう意味で駄目なのかわからないのですが。信仰の筋目という点では78でも述べた
通り、多くの一般人は駄目と言わざるおえないでしょう。しかし、それはその人自身を
駄目といっているのではないのです。
日蓮正宗では、なぜ人が(広い意味で)悪いことをしてしまうかというと、それは全て
謗法のせいだということになります。その人自身は悪くないけれども、謗法に縁すること
によって悪いことをしてしまうんです。



94 :54:04/11/06 02:10:58 ID:S/xEWat8
>87
>>85なんて、ちょっとついていけない感性でしょ。
>・・っていっても、法華講員さんにはなんのことやら分かってもらえないわけです。
まあいきなり「地震の原因が謗法だ」と言われて「はいそうですか」というわけには
いかないでしょうね。そういう点で感性が違うとか言われても仕方がないかもしれせん。
ただ感性というか仏教というのは本来そういうものなので感性で片づけられるのは少々
残念です。
また、だからといって
>だからシレっと
>>「そらみたことか!」と言っている訳では決してありません。
>なんてことが書ける。
と言われるのはよくわからないのですが、どういう意味において言っているのですか?
よければ教えてください。

95 :名無しさん@3周年:04/11/06 02:58:27 ID:JxYBuuU5
明日ってなんの総登山?

96 :名無しさん@3周年:04/11/06 07:54:23 ID:5+2+2QX+
今夜頚切られへまかるなり。この数年が間願ひつる事これなり。
此の娑婆世界にしてきじ(雉)となりし時はたか(鷹)につかまれ、ねずみ(鼠)となりし時はねこにくらわれき。
或はめこ(妻子)の、かたき(敵)に身を失ひし事大地微塵より多し。法華経の御ためには一度だも失ふことなし。
されば日蓮貧道の身と生れて、父母の孝養心にたらず、国の恩を報ずべき力なし。
今度頚を法華経に奉て其の功徳を父母に回向せん。其のあまりは弟子檀那等にはぶくべしと申せし事これなり、と申せしかば、左衛門尉兄弟四人、馬の口にとりつきて、こしごへ(腰越)たつ(竜)の口にゆきぬ。

97 :名無しさん@3周年:04/11/06 07:55:23 ID:5+2+2QX+
此にてぞ有らんずらんとをもうところに、案にたがはず兵士どもうちまはりさわぎしかば、左衛門の尉申すやう、只今なりとなく。
日蓮申すやう。不かくのとのばらかな、これほどの悦びをばわらへかし、いかにやくそく(約束)をばたがへらるるぞ、と申せし時、

98 :名無しさん@3周年:04/11/06 07:56:01 ID:5+2+2QX+
江のしま(島)のかたより月のごとくひかりたる物、まり(鞠)のやうにて辰巳のかたより戍亥のかたへひかりわたる。

99 :名無しさん@3周年:04/11/06 08:47:35 ID:5+2+2QX+
十二日の夜のあけぐれ(昧爽)、人の面もみへざりしが、物のひかり月よ(夜)のやうにて、人人の面もみなみゆ。
太刀取目くらみたふれ臥し、兵共おぢ怖れ、けうさめて一町計りはせのき、或は馬よりをりてかしこまり、或は馬の上にてうずくまれるもあり。

100 :名無しさん@3周年:04/11/06 08:48:26 ID:5+2+2QX+
日蓮申すやう。いかにとのばら、かかる大禍ある召人にはとをのくぞ。近く打ちよれや、打ちよれや、とたかだかとよばわれども、いそぎよる人もなし。
さてよ(夜)あけばいかにいかに、頚切べくはいそぎ切るべし、夜明けなばみぐるしかりなん、とすすめしかども、とかくのへんじ(返事)もなし。

101 :名無しさん@3周年:04/11/06 08:58:01 ID:5+2+2QX+
去年の十一月より勘へたる開目抄と申す文二巻造りたり。首切るるならば日蓮が不思議とどめんと思て勘へたり。

102 :名無しさん@3周年:04/11/06 08:59:05 ID:5+2+2QX+
此の文の心は、日蓮によりて日本国の有無はあるべし。譬へば宅に柱なければたもたず。人に魂なければ死人なり。日蓮は日本の人の魂なり。平左衛門既に日本の柱をたをしぬ。

103 :名無しさん@3周年:04/11/06 09:01:58 ID:5+2+2QX+
只今世乱れて、それともなくゆめ(夢)の如くに妄語出来して、此の御一門どしうちして、後には他国よりせめらるべし。例せば立正安国論に委しきが如し。かやうに書き付けて、中務三郎左衛門尉が使にとらせぬ。
つきたる弟子等もあらぎ(強義)かなと思へども、力及ばざりげにてある程に、二月の十八日に島に船つく。鎌倉に軍あり、京にもあり、そのやう申す計りなし。

104 :名無しさん@3周年:04/11/06 09:03:44 ID:5+2+2QX+
六郎左衛門尉其の夜にはやふね(早舟)をもつて、一門相具してわたる。
日蓮にたな心を合せて、たすけさせ給へ、去る正月十六日の御言ひかにやと此程疑ひ申しつるに、いくほどなく三十日が内にあひ候ひぬ。

105 :名無しさん@3周年:04/11/06 09:04:23 ID:5+2+2QX+
又蒙古国も一定渡り候ひなん。念仏無間地獄も一定にてぞ候はんずらん。永く念仏申し候まじと申せしかば、
いかに云ふとも、相模守殿等の用ひ給はざらんには、日本国の人用ふまじ。用ゐずば国必ず亡ぶべし。

106 :名無しさん@3周年:04/11/06 09:06:11 ID:5+2+2QX+
日蓮は幼若の者なれども、法華経を弘むれば釈迦仏の御使ぞかし。
わづかの天照太神・正八幡なんどと申すは此の国には重けれども、梵釈・日月・四天に対すれば小神ぞかし。
されども此の神人なんどをあやまちぬれば、只の人を殺せるには七人半なんど申すぞかし。


107 :名無しさん@3周年:04/11/06 09:06:59 ID:5+2+2QX+
太政入道・隠岐法皇等のほろび給ひしは是なり。此れはそれにはにるべくもなし。

108 :名無しさん@3周年:04/11/06 11:05:46 ID:5+2+2QX+
教主釈尊の御使なれば、天照太神・正八幡宮も頭をかたぶけ、手を合せて地に伏し給ふべき事なり。法華経の行者をば、梵釈左右に侍り、日月前後を照し給ふ。
かかる日蓮を用ひぬるとも、あしくうやまはば国亡ぶべし。何に況や数百人ににくませ、二度まで流しぬ。
此の国の亡びん事疑ひなかるべけれども、且く禁をなして国をたすけ給へと、日蓮がひかうればこそ、今までは安穏にありつれども、はう(法)に過ぐれば罰あたりぬるなり。


109 :名無しさん@3周年:04/11/06 11:07:05 ID:5+2+2QX+
又此の度も用ひずば大蒙古国より打手を向けて日本国ほろぼさるべし。ただ平左衛門尉が好むわざわひ(災)なり。
和殿原とても此の島とても安穏なるまじきなりと申せしかば、あさましげにて立帰りぬ。

110 :名無しさん@3周年:04/11/06 11:08:04 ID:5+2+2QX+
さて在家の者ども申しけるは、此の御房は神通の人にてましますか。あらおそろしおそろし。今は念仏者をもやしなひ、持斎をも供養すまじ。
念仏者・良観が弟子の持斎等が云く、此の御房は謀叛の内に入りたりけるか。さて且くありて世間しづまる。

111 :名無しさん@3周年:04/11/06 11:10:23 ID:5+2+2QX+
三月十三日に島を立て、同三月二十六日に鎌倉へ打ち入りぬ。
 同四月八日平左衛門尉に見参しぬ。
さきにはにるべくもなく威儀を和らげてただしくする上、或る入道は念仏をとふ、或る俗は真言をとふ、或る人は禅をとふ、平左衛門尉は爾前得道の有無をとふ。一一に経文を引て申しぬ。

112 :名無しさん@3周年:04/11/06 11:52:53 ID:5+2+2QX+
平の左衛門尉は上の御使の様にて、大蒙古国はいつか渡り候べきと申す。
日蓮答て云く、今年は一定なり。それにとつては日蓮已前より勘へ申すをば御用ひなし。 譬へば病の起りを知らざる人の病を治せば弥よ病は倍増すべし。真言師だにも調伏するならば、弥よ此の国軍にまくべし、穴賢穴賢。

113 :名無しさん@3周年:04/11/06 11:55:18 ID:5+2+2QX+
本よりごせし事なれば、三度国をいさめんにもちゐずば国をさるべしと。されば同五月十二日にかまくら(鎌倉)をいでて此の山に入る。
同十月に大蒙古国よせて壱岐・対馬の二箇国を打ち取らるるのみならず。太宰府もやぶられて少弐入道・大友等ききにげににげ、其の外の兵者ども其の事ともなく大体打たれぬ。
又今度よせくるならば、いかにも此の国よはよはと見ゆるなり。

114 :名無しさん@3周年:04/11/06 11:56:40 ID:5+2+2QX+
此の国はいかなるとが(失)のあるやらん。しらまほほしき事なり。
一人二人こそ失もあるらめ、そこばくの人人いかん。これひとへに法華経をさぐる弘法・慈覚・智証等の末の真言師、善導・法然が末の弟子等、達磨等の人人の末の者ども国中に充満せり。
故に梵・釈・四天等の、法華経の座の誓状のごとく、頭破作七分の失にあてらるるなり。

115 :名無しさん@3周年:04/11/06 11:57:36 ID:5+2+2QX+
疑て云く、法華経の行者をあだむ者は頭破作七分ととかれて候に、日蓮房をそしれども頭もわれぬは、日蓮房は法華経の行者にはあらざるかと申すは、道理なりとをぼへ候はいかん。
答て云く、日蓮を法華経の行者にてなしと申さば、法華経をなげすてよとかける法然等、無明の辺域としるせる弘法大師、理同事勝と宣たる善無畏・慈覚等が法華経の行者にてあるべきか。

116 :名無しさん@3周年:04/11/06 12:23:10 ID:5+2+2QX+
又頭破作七分と申す事はいかなる事ぞ。刀をもてきるやうにわるるとしれるか。経文には如阿梨樹枝とこそとかれたれ。
人の頭に七滴あり。七鬼神ありて一滴食へば頭をいたむ、三滴を食へば寿絶えんとす、七滴皆食へば死するなり。
今の世の人人は皆頭阿梨樹の枝のごとくにわれたれども、悪業ふかくしてしらざるなり。


117 :名無しさん@3周年:04/11/06 12:23:58 ID:5+2+2QX+
例せばてをおいたる人の、或は酒にゑい、或はねいりぬれば、をぼえざるが如し。
又頭破作七分と申すは或は心破作七分とも申して、頂の皮の底にある骨のひびたふるなり。死ぬる時はわるる事もあり。

118 :名無しさん@3周年:04/11/06 12:24:59 ID:5+2+2QX+
今の世の人人は去ぬる正嘉の大地震、の大彗星に皆頭われて候なり。
其の頭のわれし時せひせひやみ、五臓の損ぜし時あかき腹をやみしなり。
これは法華経の行者をそしりしゆへにあたりし罰とはしらずや。

119 :名無しさん@3周年:04/11/06 12:26:19 ID:5+2+2QX+
されば鹿は味ある故に人に殺され、亀は油ある故に命を害せらる。女人はみめ形よければ嫉む者多し。国を治る者は他国の恐れあり。財有る者は命危し。法華経を持つ者は必ず成仏し候。

120 :名無しさん@3周年:04/11/06 12:45:06 ID:5+2+2QX+
故に第六天の魔王と申す三界の主、此の経を持つ人をば強に嫉み候なり。
此の魔王、疫病の神の目にも見えずして人に付き候やうに、古酒に人の酔ひ候如く、国主・父母・妻子に付て法華経の行者を嫉むべしと見えて候。
少しも違はざるは当時の世にて候。

121 :名無しさん@3周年:04/11/06 12:46:47 ID:5+2+2QX+
日蓮は南無妙法蓮華経と唱ふる故に、二十余年所を追はれ、二度まで御勘気を蒙り、最後には此の山にこもる。
此の山の体たらくは、西は七面の山、東は天子のたけ(嶽)、北は身延の山、南は鷹取の山。四つの山高きこと天に付き、さがしきこと飛鳥もとびがたし。
中に四つの河あり。所謂富士河・早河・大白河・身延河なり。其の中に一町ばかり間の候に庵室を結て候。

122 :名無しさん@3周年:04/11/06 13:49:01 ID:JxYBuuU5
なんじゃそら

123 :名無しさん@3周年:04/11/06 15:18:14 ID:72VPGUOP
>>85
こんなこと信じてるんだったら恐いなあ
キリストが復活、マリア処女がキリストを生んだっていうのをキリスト教の人がしんじてるのを
正宗はありえない話しとしてるんでしょ?
私もそれはありえないと思う。

でも85の話しもありえないよ。
正宗さんも所詮キリスト教も 同じ穴のry。


124 :54:04/11/06 19:45:17 ID:S/xEWat8
>123
それは違うでしょう。
処女から人が生まれるのは現実として100%ありえないこと。
それは科学的にも証明できる。
しかし、現在の科学では地震の原因を示すことはできない。
まあだからといって地震の原因が謗法であるといっても納得いかない
だろうけれども、完全否定はできないわけでしょう。

125 :名無しさん@3周年:04/11/06 20:58:09 ID:mhizMHTA
>>123
仏法は道理と因果です。

126 :名無しさん@3周年:04/11/07 00:18:13 ID:+FA6anG+
ね。分かってもらえなかったでしょ。
どう言い繕ったって、あなたの言っていることは「僕の宗教を信じないから罰が当たって人が死んだ」ってことなんですよ。
キリスト教徒が、「キリストを信じないから阪神淡路大震災で人が死んだ」と言ったら、どう思います?
なんて不遜なことを言うんだろうって思いませんか?その言葉がいかに人を不愉快にさせるか想像できませんか?
そんな、人を不愉快にさせる言動をしておいて「『そらみたことか!』と言っている訳では決してありません。」
等と言うことを「シレッ」と表現させてもらったわけです。
(キリスト教徒の方、ごめんなさいね。他意はないです。阪神淡路大震災の被災者の皆さん、つまらない例示に使って申し訳ないです。)

自分たちが正しいことを言っているから別にひどいことにはあたらない、と思ってらっしゃるのでしょうか。
こういったことは「行儀」や「人品」の問題です。正しさとはあまり関係ない。(と言っても、あなた方が正しいとは僕には思えませんが・・)
美しくない女性に「あなたは美しくない」と言う人は、例えそれが真実でも、行儀が悪くて人品が卑しい。他人を思いやれない人です。

127 :NB ◆YIoCB90ZbI :04/11/07 00:33:39 ID:ZicwrtNJ
>>126
実に興味深いスレなんでROMしてたんですけど、
あなたの「美しくない女性に」以下の行は54さんと同じ品性を感じますよ。

残念ながら。


128 :54:04/11/07 01:47:16 ID:S7gYta5f
>126
それは話がずれているでしょう。「美しくない女性に…美しくないと言う」
ことは相手に対してただ単に失礼なだけであってあなたの言うとおり「行儀が
悪くて人品が卑しい。他人を思いやれない人」かもしれません。
しかし、それと謗法のせいで地震が起こると主張することは全く違います。
それは相手を思いやるが上での主張だからです。間違った宗教を信仰すれば
その人は必ず不幸になる。だから、それを放っておくことはよくなくて、
「不幸の原因は謗法なのですよ」と教えてさしあげるのです。もちろん
それを押しつけているわけではありません。
例えて言うならば、目隠しをして崖の方に歩いている人に対して放って
おくのか?ということです。やはりそういう人がいたら「そちらは崖
だからそっちに行ってはだめですよ」と伝えてあげるでしょう。それと
同じことです。
あなたの言うことはとんだ勘違いであることを述べさせて頂きます。

しかしあなたは不愉快とか言いますけど世の中の宗教は基本的に全て
自宗教を信仰しなければ幸せにはなれないと多かれ少なかれ主張して
いると思いますが…。正しい宗教があるとしてそれは必ず一つのはず
です。ですから「信仰しなければ幸せになれない」ということは当たり前
のことで、それを不愉快と思うのは失礼ながら宗教に対するとらえ方が
少々おかしいと思います。
まああなたが宗教を全否定するならまた話が違ってくるのですが。


129 :55:04/11/07 03:36:37 ID:9ce9aFEN
88のとろで54さんは?はどう思う?の部分、53さんはどう思う?の間違いでした。
ごめんなさい。54さん答えてくれてありがとう!

130 :55:04/11/07 03:54:42 ID:9ce9aFEN
俺が上のほうで「真言宗は・・・」という質問をなぜしたこというと、、
ある人が「○○君は真言宗だ。だから○○君も病気がちだし、
親父もお爺さんも早く死んだ。真言××地獄と言って、真言宗の
人は若いうちに病気になって早く死ぬんだ」(××の部分はなんだったか忘れたスマソ)
って言ってた。
「なんでそんなことがいえる?」
「正しい宗教を信じてると主張してる人間がそんなことを言ってもいいのか?」
と少し反論したところ、
「データがあるから」
「本当のことだから言っている」
と言った。
ここに遊びにきてる人はどう思うかな?って聞いてみたかった。
答えてくれた人はどうもありがとう!

131 :55:04/11/07 03:56:38 ID:9ce9aFEN
>>130
訂正
(誤)質問をなぜしたこというと
(正)質問をなぜしたかというと

スマソ・・・

132 :名無しさん@3周年:04/11/07 05:11:15 ID:rptJJTGB
九月十二日に御勘気を蒙て、今年十月十日佐渡の国へまかり候なり。
本より学文し候し事は仏教をきはめて仏になり、恩ある人をもたすけんと思ふ。
仏になる道は、必ず身命をすつるほどの事ありてこそ仏にはなり候らめと、をしはからる。

133 :名無しさん@3周年:04/11/07 05:12:04 ID:rptJJTGB
既に経文のごとく、悪口罵詈、刀杖瓦礫、数数見擯出と説かれて、かかるめに値ひ候こそ法華経をよむにて候らめと、いよいよ信心もおこり、後生もたのもしく候。


134 :名無しさん@3周年:04/11/07 05:12:54 ID:rptJJTGB
死して候はば、必ず各各をもたすけたてまつるべし。天竺に師子尊者と申せし人は檀弥羅王に首をはねられ、提婆菩薩は外道につきころさる。
漢土に竺の道生と申せし人は蘇山と申す所へながさる。法道三蔵は面にかなやき(火印)をやかれて江南と申す所へながされき。是れ皆法華経のとく(徳)仏法のゆへなり。

135 :名無しさん@3周年:04/11/07 05:13:37 ID:rptJJTGB
日蓮は日本国・東夷・東条・安房の国海辺の旃陀羅が子なり。


136 :名無しさん@3周年:04/11/07 06:01:12 ID:rptJJTGB
夫れ天変は衆人をおどろかし、地夭は諸人をうごかす。仏、法華経をとかんとし給ふ時、五瑞六瑞をげんじ給ふ。其の中に地動瑞と申すは大地六種に震動す。


137 :名無しさん@3周年:04/11/07 06:02:43 ID:rptJJTGB
仏、法華経をとかせ給はんとて六種震動ありしかば、衆も・ことにをどろき、弥勒菩薩も疑ひ、文殊師利菩薩もこたへしは、諸経よりも瑞も大に久しくありしかば、疑も大に決しがたかりしなり。

138 :名無しさん@3周年:04/11/07 06:04:05 ID:rptJJTGB
疑て云く、夫れ瑞は吉凶につけて或は一時・二時、或は一日・二日、或は一年・二年、或は七年十二年か。如何ぞ二千余年已後の瑞あるべきや。

139 :名無しさん@3周年:04/11/07 06:05:13 ID:rptJJTGB
答て云く、周の昭王の瑞は一千十五年に始めてあえり。訖利季王の夢は二万二千年に始めてあいぬ。

140 :名無しさん@3周年:04/11/07 11:25:37 ID:rptJJTGB
豈二千余年の事の前にあらはるるを疑ふべきや。
問て云く、在世よりも滅後の瑞・大なる如何。答て云く、大地の動ずる事は人の六根の動くによる。人の六根の動きの大小によつて大地の六種も高下あり。


141 :名無しさん@3周年:04/11/07 11:26:29 ID:rptJJTGB
爾前の経経には一切衆生・煩悩をやぶるやう・なれども実にはやぶらず。

142 :名無しさん@3周年:04/11/07 11:27:01 ID:rptJJTGB
今法華経は元品の無明をやぶるゆへに大動あり。

143 :名無しさん@3周年:04/11/07 11:27:52 ID:rptJJTGB
末代は又在世よりも悪人多多なり。かるがゆへに在世の瑞にも・すぐれて・あるべきよしを示現し給ふ。
疑て云く、証文如何。答て云く「而かも此の経は如来の現在にすら猶怨嫉多し、況や滅度の後をや」等云云。

144 :名無しさん@3周年:04/11/07 11:59:38 ID:rptJJTGB
去る正嘉・文永の大地震・大天変は、天神七代・地神五代はさておきぬ。人王九十代、二千余年が間、日本国にいまだなき天変地夭なり。

145 :名無しさん@3周年:04/11/07 12:00:06 ID:rptJJTGB
人の悦び多多なれば、天に吉瑞をあらはし、地に帝釈の動あり。人の悪心盛なれば、天に凶変、地に凶夭出来す。瞋恚の大小に随て天変の大小あり。地夭も又かくのごとし。

146 :名無しさん@3周年:04/11/07 12:00:37 ID:rptJJTGB
今日本国・上一人より下万民にいたるまで大悪心の衆生充満せり。此の悪心の根本は日蓮によりて起れるところなり。

147 :名無しさん@3周年:04/11/07 12:17:34 ID:rptJJTGB
守護国界経と申す経あり、法華経以後の経なり。阿闍世王、仏にまいりて云く、我国に大旱魃・大風・大水・飢饉・疫病、年年に起る上他国より我が国をせむ。


148 :名無しさん@3周年:04/11/07 12:18:08 ID:rptJJTGB
而るに仏の出現し給へる国なり、いかん、と問ひまいらせ候しかば仏答て云く、善き哉善き哉、大王能く此の問をなせり。


149 :名無しさん@3周年:04/11/07 12:18:37 ID:rptJJTGB
汝には多くの逆罪あり。其の中に父を殺し、提婆を師として我を害せしむ。この二罪大なる故かかる大難来ることかくのごとく無量なり。

150 :名無しさん@3周年:04/11/07 12:19:37 ID:rptJJTGB
其の中に我が滅後に末法に入て、提婆がやうなる僧・国中に充満せば、正法の僧一人あるべし。

151 :名無しさん@3周年:04/11/07 12:30:20 ID:rptJJTGB
彼の悪僧等正法の人を流罪・死罪に行て、王の后・乃至万民の女を犯して謗法者の種子の国に充満せば、国中に種種の大難をこり、後には他国にせめらるべしと・とかれて候。

152 :名無しさん@3周年:04/11/07 12:31:44 ID:rptJJTGB
今の世の念仏者かくのごとく候上、真言師等が大慢、提婆達多に百千万億倍すぎて候。

153 :名無しさん@3周年:04/11/07 12:32:45 ID:rptJJTGB
真言宗の不思議あらあら申すべし。胎蔵界の八葉の九尊を画にかきて、其の上にのぼりて、諸仏の御面をふみて灌頂と申す事を行ふなり。

154 :名無しさん@3周年:04/11/07 12:34:04 ID:rptJJTGB
父母の面をふみ、天子の頂をふむがごとくなる者・国中に充満して上下の師となれり。いかでか国ほろびざるべき。


155 :名無しさん@3周年:04/11/07 12:38:49 ID:rptJJTGB
此の事余が一大事の法門なり。又又申すべし。さきにすこしかきて候。いたう人におほせあるべからず。

156 :名無しさん@3周年:04/11/07 17:17:23 ID:ab5WQy0W
荒らさないでください。

157 :126:04/11/07 22:27:10 ID:Du0kHi9O
>>127 NBさん。
いろいろ考えさせられました。
自分の正義から他人を一方的に断罪するようなことを書いたことに対してのお叱りでしょうか。そうなら、仰るとおりでした。
反省し、レスを読んだ方達に謝罪します。申し訳ない。
(お叱りになったところが違うのでしたら、是非具体的にご指摘下さい。納得できることなら反省材料にしますので・・)

そんなことを書いた以上、反論するにも気が引けるのですが・・。
128前段に対して
この例え話の前提は、御自分達は目が見えて、他人は目が見えていないということですが、
その前提がおかしいと思います。よって、例え話が例え話になっていません。
もしかしたら、スキップしながら恋人のもとへ向かう人を引き留めているのかもしれませんよ。
あなた方の正しさは未定なんですから、失礼な言動の理由にはなりません。信仰が失礼な言動の理由になると言うのなら、前に書いた通り。感性が違うのです。

後段に対して
>世の中の宗教は基本的に全て・・・多かれ少なかれ主張していると思いますが…。
その通り。そして、まさにその「程度」が問題なのでは?
他宗教の存在を絶対に認めない原理主義的な考え方もあれば、他の信仰や無信仰とも穏やかに共存している宗教もあります。不愉快と思うのに全宗教を否定する必要も別にないですし、そのつもりもありません。
正しい信仰対象が一つであることを仮に認めたとしても、信仰するのは単なる人間です。僕もあなたも無謬ではない。だから、他人に自分の正義を語るときはその正義に対して謙虚であるべきだと思うのです。・・ははは

158 :NB ◆YIoCB90ZbI :04/11/07 23:51:35 ID:ZicwrtNJ
>>157
いえ、お叱りだなんて、そんな大それたことを考えていたわけじゃないんです。
こちらのほうこそ勝手な意見で混乱させてしまって実に申し訳ないです。
ごめんなさい。

美しくない女性に美しくないと言うことは、単に言った人の趣味や性向の
範疇の話であって、真実には成りえないだろうと考えただけで。

そこを、何らかの外付けの権威でもって無理やり真実に仕立て上げてようと
するならば、それって実にいやらしいなと思うんです。
正宗系の信者さんって、そういう傾向の人が多いように見受けます。

人に美しくないと言われてしまった女性の「美しさ」を保証するものが
聖なるものの権威であって欲しいなと思うんです。

興味深くレスのやり取りを読ませていただいております。合掌。

159 :名無しさん@3周年:04/11/08 09:35:12 ID:iro01fvX
中日の落合監督が日蓮正宗の信者って本当ですか?
大阪府堺市出身の女子プロレスラーが体験発表をされてたらしいのですが
誰だかわかりますか?

160 :名無しさん@3周年:04/11/08 09:57:36 ID:d1neANBA
>>128
世界に宗教は数あれど 正宗が正しくて他は全部邪教ですか?

日本には やおろずの信仰があるからお稲荷さんにもおじぞうさんにも道祖神にもお参りするわけですよ。
包容力は必要だと思いますよ。

排他的になると そこから戦争が生まれる。
キリスト対イスラムなんてその最たるもので。

間違った宗教を信仰すれば不幸になるというのなら
逆にキリストからすれが 日蓮も邪教だから不幸になるということですね。
キリスト教からすれば 正宗をしんじることが崖っぷちへいくことかもしれない。


そんなことばっかりいって自分の正しさを主張ばかりするから 
戦争や喧嘩がおきるのですよ。

寛容に。






161 :名無しさん@3周年:04/11/08 11:16:29 ID:ynYFOA1Q
「日蓮御房は師匠にてはおはせども余りにこはし。我等はやはらかに法華経を弘むべしと云はんは、蛍火が日月をわらひ、蟻塚が華山を下し、井江が河海をあなづり、烏鵲が鸞鳳をわらふなるべし、わらふなるべし」

162 :名無しさん@3周年:04/11/08 21:58:13 ID:JdPdZYYR
>>160
間違った宗教であるからそれを暴力で従わそうとするのは間違い。
日蓮正宗では暴力で従わすなんてことはしない。
他の宗教の間違いは指摘するが、無理矢理本宗に帰依させようなどとは
思ってないし、間違った宗教をしているからと敵などとは思わないからね。
哀れな人だという認識。それが慈悲だね。だから戦争になどならないよ。

163 :名無しさん@3周年:04/11/09 07:01:01 ID:0wuuHjlm
age

164 :名無しさん@3周年:04/11/09 10:01:39 ID:kXJxlGbo
>>162
今のようにスリムだったらね。

165 :名無しさん@3周年:04/11/09 17:48:12 ID:eQIvTDg3
大                               大
             南 南 南
毘        南 無     無南         持
       南 無 釈     多無南
沙     無 浄 迦     宝上無     国
       安 行 牟     如行無
門     立 菩 尼 無  来菩辺      天
       行 薩 仏     薩  行
天     菩              菩      王
       薩              薩   
王          南      南
          南無  妙  無南
う       南無普      文無南       h
      釈無弥賢      殊薬無大
    大提大勒菩      師王舎梵第
  明月桓迦菩薩      利菩利天六大
  星天因葉薩    法  菩薩弗王天日
  天王大尊          薩  尊  魔天
  子  王者              者  王大
                              王

166 :名無しさん@3周年:04/11/09 17:48:49 ID:eQIvTDg3
    大阿        蓮      転阿提
   龍闍     十    鬼    輪修婆
    王世    羅    子    聖羅達
     大    刹    母    王王多
     王     女    神
            華
      南南       南南
      無無       無無
      伝妙       龍天
      教楽八     樹台
      大大幡 経 天菩大
       師師大    照薩師
          菩     大
          薩    神
                      仏
 弘                       二滅
 安                 十度
 三 大               余後
 年                浮年二
庚太増           大未提之千
辰歳           羅漫曾之間二
 十 長         也茶有内一百
 三                  閻
 月
 三 天     日  
 二
 日 王     連

167 :名無しさん@3周年:04/11/09 17:50:04 ID:eQIvTDg3
偽曼荼羅キターー!!

168 :名無しさん@3周年:04/11/10 07:23:20 ID:ABY4pDTl
最近荒れてますね。

169 :名無しさん@3周年:04/11/10 21:47:43 ID:kWcMdv3K
>>162
日蓮正宗に入ってない人を哀れむのか。
哀れむって上から下をみるようなかんじじゃん。

何様だよ。

170 :54:04/11/11 23:09:58 ID:ozy4uLdy
三省堂提供「大辞林 第二版」より

あわれ・む あはれむ 3 【哀れむ/▼憐れむ】
(動マ五[四])
(1)かわいそうに思う。気の毒に思う。同情する。
(2)慈愛の心で接する。
(3)賞美する。めでる。惜しむ。《哀》

ということです。あなた捻くれてないですか?例えば孤児を哀れんだら
その人は見下してるんですか?そうじゃないですよね?

171 :名無しさん@3周年:04/11/12 10:04:44 ID:uxLHqIy2
>>170
あなたもたいがい捻くれてますよ。

172 :名無しさん@3周年:04/11/12 23:34:53 ID:2ODG8aQ+
揚げ足を取るようで悪いけど、例え話の使い方がおかしいですよ。
大の大人を、孤児を哀れむように哀れんだら、それは見下してるってことでしょ。
(孤児なら哀れんで良いのか、というのはさておき)

173 :名無しさん@3周年:04/11/12 23:39:37 ID:x2+XXX/J
哀れむってことばにえらくこだわってますけど、慈悲の心で接するってことだろ。
そんなことばひとつに囚われなくていいじゃん。
見下してるわけじゃないでしょ。自分は見下されるような人間だと思ってるわけ?違うだろ?

174 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ佛所 ◆IByKs72gR2 :04/11/13 01:59:10 ID:OCv5JRjO
いやあ。正宗の連中は、薄っぺらな似非教義で平気で人を見下すからね。

要注意だ。カルト的だよ。

175 :名無しの法華講員:04/11/13 03:42:22 ID:pYX2ydrm
オレは毎年登山に行く法華講員だけど、
祭りの時は神輿担いで柏手打ちますよ。
それって自分では信仰じゃなくて習慣の範疇ていうか、
伝統芸能に参加してるみたいな感覚だと思ってるから、
個人的には抵抗無いです。
クリスマスも同じで、パーティーとか行くよ。
さすがに坊さんの前ではそんな話しないけどね。
単に先祖代々の墓が正宗の寺にあるから法華講に入ってるだけで、
オレみたいなのは信者って言わないのかもしれないけど、
法華講員でも例の阪神大震災の話はシラケルっていう奴、
実はけっこういるんだよね。

176 :55:04/11/13 05:09:39 ID:97N8uRRM
>>175
>法華講員でも例の阪神大震災の話はシラケルっていう奴、
実はけっこういるんだよね。

やっぱりこの手の話は普通だったらシラケルと思う。
死んだのは学会員、ぎりぎりで助かったのはあの人もこの人も法華行員だって
目を輝かせながら語られても、”日蓮正宗はすばらしい〜!!”なんて誰も思わない
よね。

177 :名無しさん@3周年:04/11/13 05:31:30 ID:EmFi7W6M
>>174
>いやあ。正宗の連中は、薄っぺらな似非教義で平気で人を見下すからね。

>要注意だ。カルト的だよ。

あんたよりは全然マシだと思われ。
創価板へ帰れ!


178 :名無しさん@3周年:04/11/13 05:48:56 ID:Hixwa5hz
もともとは昔からある日蓮宗の一分派です。が、そこから考えの違う派閥が生まれ、成長したのが学会です。
今は関係を絶っているそうです。

179 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :04/11/13 07:56:04 ID:vrL/WGgP
ふふふっ。

180 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ佛所 ◆IByKs72gR2 :04/11/13 09:21:29 ID:OCv5JRjO
さってっと。午後になったら、大石寺に遊びにいってくっかなあ。

181 :妖輝緋:04/11/13 10:09:03 ID:vrL/WGgP
大石寺よりもまた大石神社へ行きたいです。

182 :名無しさん@3周年:04/11/13 12:11:15 ID:wC2xQ+OE
世界一無駄遣いした寺院。造ってはぶっこわし、造ってはぶっこわし。
見てみたら?

183 :名無しさん@3周年:04/11/13 12:16:08 ID:zrhYAHF0
>>182
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/indexj.html世界一無駄遣いした寺院。造ってはぶっこわし、造ってはぶっこわし。
見てみたら?


184 :名無しさん@3周年:04/11/13 12:19:27 ID:zrhYAHF0
>>182
http://www.asahi-net.or.jp/~JE3T-WSI/index01.html見てみたら?

185 :名無しさん@3周年:04/11/14 09:00:17 ID:ZRQAvlFy
>>182
粘土みたいですね!

186 :名無しさん@3周年:04/11/14 19:16:29 ID:Tr850sxp
>>182
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/indexj.html世界一無駄遣いした寺院。造ってはぶっこわし、造ってはぶっこわし。
見てみたら?



187 :名無しさん@3周年:04/11/14 19:22:12 ID:Tr850sxp
>>185
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/indexj.html粘土みたいですね!

188 :名無しさん@3周年:04/11/14 20:31:46 ID:a2GqM/6M
正宗系って基地外ばかり
正宗、創価、顕正……

共通の思想『自分たちの宗教は正しくて他の宗教は間違い』

189 :名無しさん@3周年:04/11/14 21:33:28 ID:Tr850sxp
age

190 :名無しさん@3周年:04/11/14 23:16:09 ID:qijupb/D
>>188
宗教である以上、多かれ少なかれ他宗を排除する姿勢があるのは当たり前だよ。
日本は多神教の伝統があるので、一神教の思想に近い正宗系は異質に見られるけど、
仏教の他の宗派だって、自分とこの宗派と同時に他宗の寺に行ってる人は受け入れられにくいと思うよ。
それに、君は一神教のキリスト教徒やイスラム教徒を精神異常者と呼ぶの?

要するに欧米、中東じゃ当然のことだけど、
日本では宗教をセールスすると嫌われる、
と、そういうことだよね。


191 :190:04/11/14 23:28:23 ID:qijupb/D
で、結局のところ戦後の過度の無宗教教育が
188みたいな人種を大量生産してしまったのかね、よく分からんけど。
こいつらって、宗教に対する極端なアレルギーというか、
無宗教という非寛容の精神しかもてない別の意味でのカルトな連中。
特定の宗派に帰依してる人以上にタチが悪いわけだ、社会では。
別に特定の宗派を信じろと言うのではなく、
日常の中で先祖を敬うとかの、生活に根ざした精神の発達がなされないまま
物質万能主義に犯されてるから、自分と違う考えの人を基地外と断罪する。



基地外が同じ穴のムジナを基地外と2chで罵倒する日本て・・・(以下略

192 :54:04/11/14 23:32:03 ID:RBkn3HQK
>175
そうですね思いっきり教義に反してますよね。謗法与同ていってそれでは
いくら日蓮正宗の信者だって本当には幸せになれませんよ。まああなたには
どうでもいいことなんでしょうけど。でも、日蓮正宗はそういうものだと
誤解されると困るんですが。
>176
その話で直接日蓮正宗の素晴らしさを伝えるつもりはないと思いますよ。
伝えたいの謗法の恐ろしさですから。
日蓮正宗の素晴らしさを伝えるためには他の話をするでしょうね。

せっかく53さんへの返信をしたのに最近いらっしゃらなくなってしまって
残念です。まあ2chなんて所詮そんなもんでしょうか?

193 :175:04/11/15 00:52:49 ID:bMd9uYDZ
>>そうですね思いっきり教義に反してますよね。謗法与同ていってそれでは
>>いくら日蓮正宗の信者だって本当には幸せになれませんよ。

私は先祖代々のお墓を守ってくれる寺には繁栄して欲しいと思うから、
できることは協力する。
ただ、町に何百年と伝わる祭りが絶えることもあってはならないと思うので
その伝統も守る。
友達とはしゃぎたいときにその場があれば行って酒を飲む。

あなたはどうするのですか?
教義に反しているかどうかではなく、
あなた自身にとっての幸せな生活とは? について聞きたいです。

ちなみに、私は日蓮正宗の教義をどうでも良いと思っているのではありません。
時と場所によって自分なりに解釈しているつもりです。
あなたのスタンスとは違うからと言って、
私が本当に幸せかどうかをあなたに判断していただきたくはありません。
それは私が決めることです。

194 :54:04/11/15 01:04:40 ID:/QpmY3Ul
>193
自分なりに解釈していることが、既にもう日蓮正宗の信心ではないですよ。
そして幸せになれないというのは私が勝手に判断したのではありません。
日蓮大聖人の教えがそうなのです。日蓮大聖人が謗法厳戒と仰せです。
もしあなたが本当に信仰が大切だと思うなら、日蓮正宗の信仰について
再考すべきであると思います。

195 :175:04/11/15 02:10:02 ID:bMd9uYDZ
>>194
私とあなたの違い。
私はあなたの人生観も宗教観も否定しないし、こうするべきだとも言わない。
だか、あなたはここでの短い文章だけを頼りに
見ず知らずの私の人生観を否定し、こうするべきだと仰る。
正直言ってあなたの言葉には生活に根ざした説得力はありません。
鎌倉時代の教義がどうあれ、
なたの姿勢が現代の日本では多くの人に反発を招くのだと理解できない限り、
日蓮正宗は2chのような場所で基地外と呼ばれ続けるでしょう。
それが各寺の普通の檀家の人々にどれだけ肩身の狭い思いをさせてるか、
あなたには一生理解できないでしょう。

196 :175:04/11/15 02:43:43 ID:bMd9uYDZ
結局のところ、創価学会という敵を作り喧嘩することで
自らのアイデンティティをより強固にしたのはいいが、
今では本末転倒、敵を攻撃することが第一の目的になっていませんか?
公式見解ではないとしても、
ttp://hokkech.ddo.jp/modules/wordpress/index.php?p=6
みたいな明らかな差別意識の固まり、時代錯誤のこんな文章が
堂々とまかり通るなんて、私は法華講の末席にいるものとして恥ずかしいです。

197 :55:04/11/15 08:05:54 ID:uB55P+bC
日蓮正宗の会合とかで変な寸劇やるじゃない?
禅宗を信じてる人は自分勝手だとか。
他にもあったがわすれた。しかし創価学会をネタにする寸劇はめちゃくちゃ盛り上がるよね。

>>196
ttp://hokkech.ddo.jp/modules/wordpress/index.php?p=6
書き込みではなく、実際に口にしてるからね。
「池田大作は在日で、浅草の海苔屋の子で貧乏人だ」とかね。

198 :55:04/11/15 08:24:53 ID:uB55P+bC
池田大作の写真を見て「気持ち悪い、蛙みたい」って言ってた奴もいたな〜。

ここ10年で過激さを増してるような気がするんだけどどうかな?
やっぱり創価学会との問題があってから、気を引き締めようってことかな。


199 :175:04/11/15 14:12:33 ID:bMd9uYDZ
>>55

そうだよね。
オレの両親や爺さんたちも信者だったけど、
学会とトラブる前はこんな異常な雰囲気じゃなかったと思う。
まあ、オレも子供だったんで正確には言えないけど、
今よりずっとおおらかだった印象はあるよ。

集団てさ、宗教でも国家でも何でも、
仮想敵を設定することで自分たちが強固になると誤解するんだよね。
戦前の日本国家しかり、タリバンしかり、
外部に強烈な敵愾心を向ける対象を設定してしまうと
自ずと原理主義に堕して行くもんだからね。
もうそろそろ、そのことに気が付かないと、(以下略


200 :名無しさん@3周年:04/11/15 19:45:36 ID:Cgo0H4qG
>>182
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/indexj.html世界一無駄遣いした寺院。造ってはぶっこわし、造ってはぶっこわし。
見てみたら?


201 :126:04/11/15 21:38:09 ID:oR0VXjq0
175氏に同意。法華講員さんの文章に初めて共感できました。54さんの、175氏の発言>>195に対する返信を是非読んでみたいですね。

ところで、54さん
>せっかく53さんへの返信をしたのに最近いらっしゃらなくなってしまって残念です。
と言うなら、僕もあなたの>>128の発言に対して>>157と返信しているのですが。返信がなくて残念です。
まあ2chなんて所詮そんなもんでしょうか?

>>190
確かに188さんの勇み足だと思いました。
ですが、
>宗教である以上、多かれ少なかれ他宗を排除する姿勢があるのは当たり前だよ。
その、多いか少ないかが問題なんだと思いますよ。少なければ共存しやすいし、多ければ共存しづらい。
自分たちの正義を主張するあまり、相手の心情を思いやれないのは、非常識なのではないでしょうか。
その非常識を非常識と思ってくれない=常識が通用しない=感性が違うのだと、僕には思えます。

NBさん。了解しました。

202 :名無しさん@3周年:04/11/15 21:43:13 ID:FCssh4Ga
175さんは日蓮正宗の信心をしていないということ、ですね。
学会を敵としていると思っているところからして大きな間違いです。
学会員の数を考えてください。一度は日蓮正宗という宗教に縁していながら
多くの謗法者を産んでしまった、そこが問題なんですよ。
その方々を救うことを第一と考えているだけです。
敵と考え、意思統一しているわけでもなんでもありませんよ。

>>197
寸劇なんてしてますかね?見たことも聞いたこともありませんが。

203 :175:04/11/15 22:35:39 ID:bMd9uYDZ
>>202
>>学会員の数を考えてください。一度は日蓮正宗という宗教に縁していながら
>>多くの謗法者を産んでしまった、そこが問題なんですよ。

私の言う「敵」をあなたは「謗法者」と言い換えているだけです。
日蓮正宗に限ったことではありませんが、
普通の日本語を独特の宗教用語に置き換えてしまうことが、
宗教が人々の心から離れて孤立して行く第一歩だと私は思います。

>>175さんは日蓮正宗の信心をしていないということ、ですね。

確かに原理主義者からみればそのとおりでしょう。
私は異端です。
でも、日常的に日蓮正宗のお寺をさえている一般の檀家の人々が、
どのような生活をしているのか、
その人たちの支持、応援無くしてどうして宗派が成立するのか、
あなたは考えたことがありますか?

204 :175:04/11/15 22:51:20 ID:bMd9uYDZ
>>202
>>175さんは日蓮正宗の信心をしていないということ、ですね。

何を根拠にそう仰るのか明示されていないので、
全般的な私の論調に対してそう判断されているのだと思いますが、
日蓮正宗のトップから下される教えに反しているという意味では、
そのとおりです。
私が法華講に講費を納め毎年登山するのは、
私の先祖のお墓が日蓮正宗の寺にあるからです。
そして私もその墓に入るからです。
でも、他の宗派に帰依はしていないし、
習慣的儀礼以上の宗教行為はしていません。
私も学会のあり方、
宗教団体である以上に集金システムを確立させてしまったところ、
僧侶に頼る一般人の信条を過小評価し、友人葬を強行するところ、
などは大嫌いです。

思うに、、、
学会破門以後、
学会からの嫌がらせが相次いだとのことですが、
その時点で、“一切無視”という宗教家らしい、
別の言葉で言えば大人として当然の行動をトップの連中がとれなかったことが
今の状況を招いた最大の原因なのでしょう。
つまり宗教家としてのトップ連中が2chの常連のような行動を、(以下略

205 :名無しさん@3周年:04/11/15 22:53:06 ID:Cgo0H4qG
>>182
創価学会員の皆さん、法華講に入りましょう!お待ちしてます!

206 :名無しさん@3周年:04/11/15 22:55:20 ID:FCssh4Ga
>>203
敵と謗法者では大きな違いがあります。敵とはその対象を憎む感情があるのでは?
謗法者に対して憎しみなど持つ道理がありませんよ。
謗法者と敵の違いも理解できない・・・もしあなたが檀家として寺院を支えている方で
あれば、僧侶にしっかりご指導いただくべきでしょう。

原理主義者と思われるのもおかしな話ですね。私たちの教義では、その時折々の
猊下様のご指南に従うこととなっていますよね。それを原理主義とおっしゃるのはどうでしょうか。
一般の檀家とおっしゃりますが、あなたは一般の檀家ではないでしょう。一般の檀家の方は
猊下様のご指南に従い信心なさっていますよ。
あなた独自のお考えを一般の檀家となさっているのはどういうことでしょうね。

207 :175:04/11/15 23:07:26 ID:bMd9uYDZ
>>206
あなたの仰ることに反論はありません。
ほぼ全面的に同意です。
私が申し上げているのは、
現実はあなたの理想にほど遠いところに今の日蓮正宗はあるのではないですか?
と言うことです。
196の発言で私が引用した法華チャンネルに載った文章はその一例です。
「一般の」という言葉は確かに曖昧でしたね、
「私は」今の日蓮正宗の状況に辟易としています。

208 :54:04/11/16 00:33:50 ID:Spf79rZr
>175
別に私の勝手な意見ではないことは既に述べてあります。もう一度言いますが
日蓮正宗の信仰について再度勉強し直して欲しいと思います。
あなたはいろいろ意見を述べていますが、それが日蓮正宗信徒の本来の姿ではないと
断言しておきます。それは私の個人的な意見ではありません。大聖人が仰せなのです。
あなたは御書を読んだり、御法話を聞いたことがありますか?
講中の活動に参加してますか?そして下種してますか?折伏してますか?
あなたは日蓮正宗を自分の都合のいいように解釈しているにすぎません。
で196についてですが、さすがにこれは私も変だと思います。明確な証拠がないですもんね。
ですが、一個人のHPを見て「堂々とまかり通る」と言われても困りますよ。
>199
折伏しなくては日蓮正宗ではありません。別に学会だけでなく日蓮正宗以外の
全ての宗教が間違っていてそれを指摘していかなくていけません。



209 :54:04/11/16 00:48:47 ID:Spf79rZr
>201
はいはい返事しますよ。そんな全部に必ず返事しろって言われても困るんですけどね。
(^^;
まあ言いたいこともわからなくないですが、つまりは「私」には「崖に落ちそう」に
見えた。そしたらその人を放っておくか?ということですよ。
仮にあなたが言うように「スキップしながら恋人のもとへ向かう人」だとしても
自分が「あの人は崖に落ちそうだ」と思ったら放っておかないでしょう。
そしてそれを失礼だと思われるなら仕方ないでしょう。まあ世の中でも手助けの
つもりが「余計なお世話だ」とあしらわれることもよくありますからね。
こんなんでよいでしょうか?
で「その通り…」以下は言いたいことがよくわからないのですができればもう少し
わかりやすく説明してもらえますか?

210 :名無しさん@3周年:04/11/16 01:36:52 ID:7hVD6st/
日蓮さんは法華経に帰依しておられたわけですよね。その法華経を説かれたお釈迦さまをないがしろにするのってオカシクありませんか?お釈迦さまが
いなかったら、法華経という経典すら存在しなかったはずでしょう?

211 :175:04/11/16 03:08:49 ID:z0j2IEYf
>>54
>>208
>>それは私の個人的な意見ではありません。大聖人が仰せなのです。

だからさ、大聖人様の教えはアンタから聞くようなことじゃないの、
ここでは、あなたの個人的な意見が聞きたいわけ。
それは、無いの?

212 :55:04/11/16 06:22:56 ID:cF8tOFjx
>>197
寸劇なんてしてますかね?見たことも聞いたこともありませんが。

関西だけなのかな〜

213 :55:04/11/16 06:26:34 ID:cF8tOFjx
確か、禅宗の場合、真言宗の場合、浄土宗の場合、創価学会の場合みたいなのだったよ。
○○宗の人間はこんな性格だとかね。

214 :名無しさん@3周年:04/11/16 21:42:59 ID:QXejAvC6
>>207
法華チャンネルでの文章ですか。見る人によってはこれは差別発言と見受けられる
かも知れないですね。でも肝心の部分が抜けてはいませんか?
外国人参政権はそう簡単に扱えるものではありません。もし参政権を持ちたければ
日本人として帰化すべきでしょう。もちろん、帰化する、しないはその方の自由ですが
帰化したくないという方がいればその方はその方なりの自国に対する愛着心、愛国心
からそうなさっているのだと思います。であれば、そのような方に日本の国政を任す
ことに不安を感じませんか?
その部分を無視し、集票だけを考えていとも簡単に外国人参政権を求める公明党=
創価学会に対し問題提起しているとは考えられませんか?
そもそも、公明党が結成された理由をあなたはご存知でしょうか?

創価学会がまだ日蓮正宗であった頃の法華講員が受けていた受難がこの法華チャンネル
に掲載されています。そちらを見ればずっと今の法華講が安穏でいられるかがわかると
思いますよ。私も知らなかったことなのでショッキングな内容でした。

215 :名無しさん@3周年:04/11/16 21:46:19 ID:QXejAvC6
>>212-213
そうですか。そこまでやるとは・・・手が込んでいますね。準備も大変でしょう(笑)
そもそも会合というものもあまりありませんから(うちでは)理解しがたいです。


216 :175=207:04/11/16 22:25:25 ID:z0j2IEYf
>>214
まず最初にあなたの認識の間違い。
在日外国人に対する参政権授与に関して、
民主党の大多数や自民党の一部も賛成しているのは、地方参政権です。
国政選挙の投票権を認めろと行っている政党は一つもありません。
私は個人的には公明党は嫌いです。
宗教上の問題以前に、風見鶏的な主張の変遷を武器に
国政におけるキャスティングボードを握ろうとする政治的姿勢が許せない。

いずれにしてもあなたの文章は、政治的知識も見識も著しく欠如しています。
特定団体を攻撃する前に、そしてそれを唯一の目的とする前に、
政治を語るなら政治を勉強してください。
せめて中学生のレベルでね。
そして、政治問題と宗教問題をゴッチャにするのはやめましょう。
創価学会&公明党が巧みなのはその点です。
学会員以外にも公明党支持者はたくさんいるでしょう。
しかしあなたのようなことをこんな掲示板で言っていたら、
政治や社会に対してまともな見識を持っている人は、
誰一人として日蓮正宗を支持しないでしょう。

私は法華講員の末席にいる人間として、
あなたのような人の存在を心から恥ずかしいと思います。

217 :175=207:04/11/16 22:32:28 ID:z0j2IEYf
私は一定の要件を満たしている定住外国人の地方参政権付与に関しては賛成です。
それは、税金を納めている人には、
地域社会におけるそれなりの主張が認められるべきだと思うのが一つ。
もう一つの理由は、
定住外国人の意見を取り入れることにより地域社会に刺激が与えられ、
地方政治にありがちな“ボスの言いなり”政治に対するアンチテーゼとなりうること。
そして何よりも、私が生まれる前から地域に貢献しているのに、
“祖国を捨てない”という理由でコミュニティ作りへの参画を否定されている人たちの
人権を日本は制度として保証すべきだと考えるからです。

政治の問題を語るなら、それなりのスタンスで議論してください。
私は法華講員の末席にいる人間として、
現在の日蓮正宗のメインストリームとなっている論調を心から恥ずかしいと思います。


218 :名無しさん@3周年:04/11/16 22:59:47 ID:QXejAvC6
>>216-217
国政と書いてしまったのは間違いです。地方参政権ですね。申し訳ないです。
ですが、地方参政権とて同じことだと私は思いますよ。政治に関しては私も勉強している
つもりですが、これひとつをとって不勉強と思われるのは心外ですね。
政治問題と宗教問題をゴッチャのしているのはそもそも公明党ではありませんか?
公明党支持の方がほぼ現在の創価学会員と同じであるというのは周知の事実でしょう。
集票数ではなく、事前調査での数から計られますよね。
先ほど書きましたようにどうして公明党が結成されたのか、あなたはご存知なのですか?
これがわかっていれば私が単にゴッチャにしているとは言えないと思いますよ。

話は戻り、地方参政権とて話は同じことです。地方だからと思えることではないと
思いますよ。海外で一体どれだけの国において参政権が得られる状況にあるのでしょうか?
またそれが認められない理由はどうしてでしょうか?

あなたの私見で感じている日蓮正宗の論調?ですか?日蓮正宗では政治に関して
なんら示唆はされていませんよ。自民党支持のものもいれば共産党支持のものもいる。
それを日蓮正宗と結びつけるあなたこそおかしいと思います。



219 :175=207:04/11/16 23:57:40 ID:z0j2IEYf
>>218
純粋に政治問題として賛否があるのは当然で議論すべきだと思います。
でもあなたは「公明党が賛成しているから私は反対」としか言ってないんですよ。
あなたの頭脳の中では政教分離ができていないんです。
つまりあなたの大嫌いな連中と同じレベルなんですよ。
池田某が在日だから在日に参政権を与えるのは反対、
というのでは、話にならない幼稚な論調だと思いませんか?
あなた個人がそうだと言ってるのではない、分かりますよね。
日蓮正宗に自民党支持のものもいれば共産党支持のものもいる。
それは認めましょう、あなたの仰る通りです。
この問題を最初に提起したのは公明党ではないですよ。
現在は定住外国人に対する地方参政権付与に関しては
民主党が一番熱心なのはご存じでしょう。
あなたが政治と宗教をゴッチャにしていないと言うのなら、
公明党を批判するのと同じ調子で民主党を堂々と批判してください、
あなたの私見で。
創価学会&公明党を批判するのと同じエネルギーをあなたは発揮できますか?
あなたのエネルギーは、
よりよい社会を作ることに向けられていますか?
それとも宗教上の敵対組織を攻撃することに(以下略

220 :名無しさん@3周年:04/11/17 12:43:01 ID:YrGn25Mz
>>219
私は公明党が賛成しているから反対などとは思っていませんよ。
池田氏が在日だから反対なのでもありません。その背景を持って公明党を
批判しますが、外国人参政権についてはどの政党が提案していても反対です。
これは私一個人の意見で宗教とは関係ありません。
またなぜ民主党を念頭におかないか、民主党と公明党とは立場が違うことは
あなたもご存知ですよね?野党と与党では意味合いが変わって来るということです。
公明党が最初に提起したのではない、ということですが、連立与党となった際すぐに
この提案がされてますよ。
前にも申しましたが宗教上の敵対組織などとは一切思っておりません。あなたの
中の日蓮正宗に対する偏見が大きすぎるのではありませんか?
宗教上のこと以外は人それぞれなんですよ。

221 :名無しさん@3周年:04/11/17 15:26:50 ID:dbSz1ddB
>>210
そうですよね。
日蓮さんマンセーで。
日蓮サンは 神様じゃなく、ただの坊さんなのに。


222 :名無しさん@3周年:04/11/17 16:37:28 ID:McPTb2ZZ
法華講の皆さん、日顕に騙されちゃだめですよ
http://ranhou.hp.infoseek.co.jp/sasyou.htm

223 :名無しさん@3周年:04/11/17 16:39:48 ID:McPTb2ZZ
法華講の皆さん、日顕に騙されちゃだめですよ2
http://www.nichiren.com/200309trialj.html

224 :名無しさん@3周年:04/11/17 16:42:19 ID:McPTb2ZZ
法華講の皆さん、日顕に騙されちゃだめですよ3
http://www6.plala.or.jp/mockun-f/soka-20030101-01.htm#20030205

225 :名無しさん@3周年:04/11/17 16:43:53 ID:3YZbDVtb
人それぞれ考え方があるので、否定するつもりは無いけど、顕正会の彼とは別れました。
自分の中ではよかったなと思います。

226 :名無しさん@3周年:04/11/17 16:54:46 ID:McPTb2ZZ
法華講の皆さん、日顕に騙されちゃだめですよ4
http://www.fujimon.or.jp/siryou/kougi9804.html

227 :名無しさん@3周年:04/11/17 16:57:20 ID:McPTb2ZZ
法華講の皆さん、日顕に騙されちゃだめですよ5
http://ranhou.hp.infoseek.co.jp/sinjitu.htm

228 :名無しさん@3周年:04/11/17 17:13:03 ID:McPTb2ZZ
法華講の皆さん、日顕に騙されちゃだめですよ6
http://www.nakanihon.net/nb/hujinoseiryuuwotou2.html

229 :名無しさん@3周年:04/11/17 19:19:01 ID:LHkXDI9W
>>222
>>223
>>224
創価学会の皆さん、池田大作に騙されちゃだめですよ

230 :名無しさん@3周年:04/11/17 19:20:09 ID:LHkXDI9W
>>226
>>227
>>228
創価学会の皆さん、池田大作に騙されちゃだめですよ

231 :名無しさん@3周年:04/11/17 22:48:52 ID:lDGze2wt
>>225
顕正会は日蓮正宗ではないです。

232 :名無しさん@3周年:04/11/18 00:59:35 ID:X1x/Soir
そうなんですか、知りませんでした。 お仏壇に、日蓮とか大聖人とかいろいろ書いてありました。玄関にはってる家を見た事あるんですが、同じ宗教なのかななんて思ってました。

233 :名無しさん@3周年:04/11/18 01:22:27 ID:5jshVu4c
日蓮正宗に破門された団体らしいです。

234 :名無しさん@3周年:04/11/18 01:40:46 ID:8AA1jOsq
日顕ゲイカは、人をだましたりしませんよ。

だまされているのは、そうかのかいいんのみ!

みんなしっている。

235 :名無しさん@3周年:04/11/18 13:00:04 ID:ypyCk33c
創価学会よりは日顕宗の方がましですね・・・。

236 :名無しさん@3周年:04/11/18 13:13:31 ID:pUsB05ws
>>235
創価学会員の初期ロットはひどいけどさ、今の段階だとにっけん宗の妙観講の
方が腐敗してるよ。人に脅迫電話かけるのに処罰されない精神障害者使ったり
するしよー。「にっけん宗の方がまし」は間違いだよ。

237 :名無しさん@3周年:04/11/18 14:47:48 ID:hVMhO5S9
正宗と創価学会は別々の宗教です。創価学会の方が良いですよ。正宗の人も創価に入れば良いのに…

238 :名無しさん@3周年:04/11/18 18:18:17 ID:dYQyhie4
>>236
創価学会の皆さん、池田大作に騙されちゃだめですよ


239 :名無しさん@3周年:04/11/18 18:19:08 ID:dYQyhie4
>>237
創価学会の皆さん、池田大作に騙されちゃだめですよ


240 :名無しさん@3周年:04/11/18 18:19:57 ID:dYQyhie4
創価学会員の皆さん、法華講に入りましょう!お待ちしてます!

241 :名無しさん@3周年:04/11/18 21:28:59 ID:kyqAWrmb
日蓮さんもタダの人。なのになぜ神のようにあがめたてまつるの?
さとりを開いたというのなら釈迦や仏陀のほうがえらいでしょ。

日蓮、空海 親鸞ってそういえば社会の時間にならったなあ。
どれも同じふつうよりちょっと偉いぼうさんってかんじ。
人それぞれ合うものをえらべばいい。どれが正しくてどれがまちがってるってことはないね。

242 :名無しさん@3周年:04/11/18 21:32:27 ID:dYQyhie4
創価学会員の皆さん、法華講に入りましょう!お待ちしてます!

243 :名無しさん@3周年:04/11/18 23:29:25 ID:hVMhO5S9
>242逆だろ。創価に入りましょう日顕に騙されるな。事実、正宗衰退してるし。正宗辞めれば?

244 :名無しさん@3周年:04/11/19 02:10:02 ID:qz0WpjwI
>>243
創価学会に入ると、このようになります。


ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3764/1070281424/792-814

802 :小野不一 :2004/11/17(水) 23:36
 こちらから法華講の掲示板にでも行かない限り、私は呼び捨てにします。魔
僧であり、破壊僧でもある日顕にとてもじゃありませんが、敬称をつける気に
はなれません。

 私は個人的感情から、日顕が憎くて憎くて仕方がありません。私にとっては、
親の仇以上に憎い相手です。そんなわけで、こと日顕に関しては、常識や社会
性などを考慮している余裕がありません。

 将来、自分の親が殺されるようなことや、自分の娘がレイプされるようなこ
とがあったとしても、日顕に対する怒りを上回ることはないでしょう。


245 :名無しさん@3周年:04/11/19 04:17:09 ID:dTqoMlD9
>>243
逆だろ。法華講に入りましょう池田大作に騙されるな。事実、創価学会衰退してるし。創価学会辞めれば?

246 :名無しさん@3周年:04/11/19 07:31:26 ID:fZD+J1n2
質問ですがいいですか?
学会員なんですけど、小さい頃に見た大御本尊をもう一度見たくてお山に行きたいのです
日蓮正宗では、学会員の登山はやはり全面禁止なのでしょうか?
それとも、一般人にも登山させないんでしょうか?
現在、創価学会にほとほと嫌気がさし、もう一度原点に戻るためにも
大御本尊を見たいのです
よろしくお願いします

247 :名無しさん@3周年:04/11/19 19:20:25 ID:pT1u5aQm
>>246
法華講に入りましょう池田大作に騙されるな。事実、創価学会衰退してるし。創価学会辞めれば?

248 :名無しさん@3周年:04/11/19 20:39:18 ID:pT1u5aQm
>>246
創価学会員の皆さん、法華講に入りましょう!お待ちしてます!http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/indexj.html

249 :名無しさん@3周年:04/11/19 22:10:04 ID:fZD+J1n2
>>247-248
レスありがとう
しかし、現時点で法華講に入る気はないんです
かといって創価学会にこのままいる気にもなれない
だから、日蓮信者として、あるいは日蓮仏法の門下として原点に立ち戻りたいのです
そのために、もう一度大御本尊を見たいのです
それとも、やはり法華講員でないと登山できないのでしょうか?

250 :名無しさん@3周年:04/11/19 23:48:55 ID:+ePqLNza
>249
>日蓮信者として、あるいは日蓮仏法の門下として原点に立ち戻りたいのです
>そのために、もう一度大御本尊を見たいのです
原点に立ち返ればこそ日蓮正宗だと思いますが。本門戒壇の大御本尊にお目通り
できる信心こそ日蓮大聖人の仏法です。
とりあえず現実問題として登山は日蓮正宗信徒でなければできませんよ。

251 :名無しさん@3周年:04/11/20 01:09:04 ID:6syszAyU
>>250
レスありがとう
そうですか、日蓮正宗の信徒でないとだめですか
それは残念です
以前、創価学会が聖教新聞でお金を取って登山をさせているなどといっていたので
可能かとも思っていたのですが
宗旨替えは、やはり確信がなくてはできるものでもないし、また信心というものも然りだと思います
なので、現在の状態では判断を保留させてるわけです
どう譲っても逃げている状態なのは解っていますが、いつまでもそういうわけにもいかず
大御本尊を見ることができれば確信も得られると考えたんですが、
それすら叶わないようですね


252 :55:04/11/20 02:44:05 ID:susyuIvt
>>246
最近はどうかわからないけど5年ほど前まではできた。

246さんの質問とは関係ないけど、葬式も日蓮正宗式(坊さんあり)の
でできたと思う。創価学会の人でそんなひとが実際にいた。



253 :53:04/11/20 10:30:11 ID:I1Df8EoN
きゃーーー( ̄□ ̄;)!
ちょっと仕事がしんどい間にえらい数になってますね!
嵐も通過してたようですが・・・

大昔の話なんですが、
>55さん
88の件。
ノーコメントで逃げたいくらいですね・・・
でも、学会員も信心(学会でも信心っていうんでしょうか?)するために
ご本尊入れ替えとかしたわけじゃないですか。
それを「同じことがおこった」って言われちゃうのは・・・
(別に学会員側に立ってるとかいうわけではないんですけど)
そもそも、『ご本尊入れ替え』すること自体が理解できないですが。
私の実家はそう信仰心の強くない禅宗なので、仏壇に位牌しかないもんで
それを『入れ替える』って何?って感じです


254 :53:04/11/20 10:41:05 ID:I1Df8EoN
>54さん
最近いらしてないんでしょうか?
その節はいろいろ教えていただきましてありがとうございました。

ふたたび >55さん
先日、彼氏と出かけた際に気がついたら鳥居をくぐってたことが
ありました。
大急ぎで出たりするのかなぁとか思って黙ってたんですが、
普通にくぐってました。それを見てちょっと安心しました。
大人になって、自分の意思で「祭りも行かない、クリスマス
パーティーもしない」っていうのは仕方ないですが、
例えば自分達に子供が生まれたとして、その子が友達との遊びの中で
神社の境内に入ったり(私は田舎だったので境内が遊び場でした)
友達の家でのクリスマスパーティーに行くことまで制限するのは
かわいそうなんじゃないかと思うからです
鳥居をくぐれる彼を見て、それくらいなら許せる父親でいてくれる
のかも?とおもいました。
もちろん、子供が自分の意思で信心して「行かない」と言うなら
話は別だと思うのですが。

255 :53:04/11/20 10:51:10 ID:I1Df8EoN
連続で書いてすみません(しかも前項省略されてるし!)。
いきなり最近の話題なんですが、
>250さん
法華講員じゃないと登山できないんですか?
じゃあ例えば、入信していない私が「とりあえず行ってみたい!」
とか言い出してもだめってことですか?
私の彼氏は「一緒に登ろう!」ぐらいのことを言っていた気がするの
ですが、それは入信後ってことなんですか?

日蓮正宗ってすごく閉鎖的な宗教なんですね・・・
関係ないですが、天理教の友達に「教会は鍵をかけちゃいけない」って
聞いたことがあります。来るもの拒まず、なんだそうですが。
大阪の人なので「治安が悪いのに用心が悪い」とぼやいていましたw

256 :名無しさん@3周年:04/11/20 11:06:16 ID:zVG8W/Pd
みなさん勘違いされていますが、大石寺に入ることはどなたでも
OKですよ。現に近郊の方が花見にいらしたり、花火大会にいらしたり
しています。ただ、大御本尊様へのお目通りは無理だということです。

257 :名無しさん@3周年:04/11/20 11:07:43 ID:zVG8W/Pd
>>255
お登山といいますが、「登ろう」とは言わないと思いますけど、本当に
山に登るわけではないので。

258 :53:04/11/20 11:19:58 ID:I1Df8EoN
>257さん
「登ろう」『ぐらいの』ことを・・・と書いておいたのですが・・・
無知ですみません

ま、正しい日本語ではなかったですね。
登ろう、というようなことをと書いていればよかったですね

>256さん
なぜご本尊を見ることはできないんですか?

259 :名無しさん@3周年:04/11/20 11:40:45 ID:4Cu4hkqy
日蓮正宗の信徒でないとだめですか ?http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/basics/shakubuku_kyohon/mokuji.html

260 :55:04/11/20 11:49:48 ID:susyuIvt
53さんお久しぶり〜

>>253
創価学会は、元々日蓮正宗の在家団体で10数年前に独立した。
日蓮正宗だったから、日蓮正宗の本尊を置いていたのだけど、
独立したときに、創価学会オリジナルの本尊を作ったので、
日蓮正宗のから創価学会オリジナルへの置き替えたってことじゃないかな。



261 :名無しさん@3周年:04/11/20 12:10:43 ID:4Cu4hkqy
>>260
独立したときに、創価学会オリジナルの本尊を作ったhttp://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/basics/shakubuku_kyohon/183.html

262 :名無しさん@3周年:04/11/20 12:12:07 ID:4Cu4hkqy
>>253
独立したときに、創価学会オリジナルの本尊を作ったhttp://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/basics/shakubuku_kyohon/183.html

263 :名無しさん@3周年:04/11/20 12:13:35 ID:4Cu4hkqy
>>253
>>260
創価学会員の皆さん、法華講に入りましょう!お待ちしてます!http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/indexj.html

264 :53:04/11/20 12:16:29 ID:I1Df8EoN
>55さん
おひさしぶりです!
なるほど・・・
納得です。ありがとうございます。



265 :55:04/11/20 12:27:09 ID:susyuIvt
>>254
鳥居をくぐるぐらいならOKじゃないかな〜
神社の神様に手を合わせることは絶対にNGだけど。

とかいいつつも
日蓮正宗の信者といっても54さんみたいな人から175さんみたいな人まで
いるから。53さんの彼氏さんの考え方によってここのところは変わってくる
じゃないかな。
中には神社を見るだけでも嫌だっていう人もいるだろうしね。

でも、上のほうでも書き込みしたんだけど、最近過激になったような気がする。
昔はそんなにガツガツしてなくて、盆踊り、祭り、クリスマス等そんなにうるさく
なかったと思うんだよね。





266 :名無しさん@3周年:04/11/20 12:35:07 ID:susyuIvt




267 :名無しさん@3周年:04/11/20 12:36:12 ID:zVG8W/Pd
>>254
子どものクリスマスパーティーや神社の境内で遊ぶことは別に問題ないですよ。
これは個人的意見ではなく、教義上そうであるということです。
個人個人で決めることではありませんからね。
そりゃ、個人的に神社が好きでないという人もいるかも知れませんけど、その人は
教義に基づいて嫌いなわけではなく、生理的にそういう人だということです。

268 :名無しさん@3周年:04/11/20 12:39:06 ID:zVG8W/Pd
>>258
大御本尊様へのお目通りというのは、お参りするという感覚ではなく、厳粛な儀式と
なっています。信徒だけが許される儀式ですので一般の方には許されていません。
他宗でも信徒のみが参加する儀式というのはあると思いますよ。

269 :55:04/11/20 12:42:08 ID:susyuIvt
>>257
>日蓮正宗ってすごく閉鎖的な宗教なんですね・・・

「もっと開放的にせなあかんそれでもっとたくさんの人に大石寺にきてもらわなあかん」
って言ってた人もいたな〜


>>258
>なぜご本尊を見ることはできないんですか?

チケットがないとみれません〜

270 :名無しさん@3周年:04/11/20 12:53:00 ID:zVG8W/Pd
>>269
開放されてますが?私も一般の方や学会員の方で行きたい言われお連れしたことが
何度もあります。他の方もそうされてますよ。

271 :55:04/11/20 13:01:33 ID:susyuIvt
>>270
今よりもっとってことじゃねえの?

272 :54:04/11/21 23:14:39 ID:tidYheEE
>53
すみません。最近とても忙しくて返事を考える余裕がありません。水曜になったら
暇になるんで、それまで少々お待ち下さい。

273 :名無しさん@3周年:04/11/21 23:19:45 ID:d84Vnb9w
54さん、何で忙しいのですか?

274 :名無しさん@3周年:04/11/21 23:32:47 ID:pMQ+Qy7r
仕事でしょう。普通。

275 :53:04/11/23 12:14:24 ID:F7UPDQFd
>54さん
ありがとうございますっっ!!
質問並べて待ってますw

どうしても、彼から話を聞こうとすると感情が混じっちゃうんで。

276 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :04/11/23 13:39:46 ID:EfVFf/DI
池ダダ遺作

277 :名無しさん@3周年:04/11/23 13:47:17 ID:Aq4Vm7o8
層化の悪口を言う日蓮宗ってここ?

278 :名無しさん@3周年:04/11/23 14:25:51 ID:TplxhF/y
(  )         (  )        (  )
ノ( * )ヽ ブブブッ ノ( * )ヽブブブッ ノ( * )ヽ
 ノωヽ        ノωヽ       ノωヽ
     \\     |    //
     \ \●    ●  ●//
      ● \ ベシベシベシ/●
(  )  ベシベシ●(>д<)●ベシベシ   (  )
ノ( * )ヽ −− ●ノ  ヾ  ●−− ノ( * )ヽ
 ノωヽ −− ●  / ( ●−−   ノωヽブブブッ
           ↑
         池田大作
 



279 :名無しさん@3周年:04/11/23 16:04:16 ID:VaKgE/Uv

女にまったく縁のないソーカの男性信者の皆様がた。
そんなにカリカリしてはいけません。チンポがしおれてしまいます。
そのかわりといってはなんですが
せめて立派な志を立てましょう。

皆様方の切実なるご期待に応えまして、ここに
究極の名作「池田大作リモコン・ヴァイブ」・・・・悩めるご婦人方の夜の友
キンマンコ社の渾身の自信作、本日発売。

値段表であります。

 池田大作 青筋1号  ¥8000 ・・・ きっとイカせます。
        同2号  ¥15000 ・・・ 間違いなくイカせます。
        同3号  ¥30000 ・・・ 必ずイカせます。

 池田大作 カリ高1号 ¥8000 ・・・ 別名、カサノヴァ
         同2号 ¥15000 ・・・ 別名、ウタマロ
         同3号 ¥30000 ・・・ 別名、ベッカム

以上でした。
皆様からのご注文を心よりお待ち致しております。

  連絡先は 03−666−6666.

今後とも皆様方のご期待にそえるよう渾身の努力を続けてゆく所存です。
末永くご愛顧のほどよろしくお願い申し上げます。

  キンマンコ株式会社
      代表取締役 アダルト本部長
               池田 駄作


280 :名無しさん@3周年:04/11/23 16:05:46 ID:VaKgE/Uv
              池田大作
                 ↓
                 ━━━┓
                  || .   ┃
                 ●)   ┃
                    /┃   ┃
   ヽ_○ノ ヽ_○ノ      ┃   ┃     ヽ_○ノ ヽ_○ノ
      ||      || .       人  ┃         ||      ||
      ||      ||               ┃         ||      ||
     人 .    人 . .  ━━━━┻━━    人   .  人
           池田大作氏ね!氏ね!氏ね!
           池田大作氏ね!氏ね!氏ね!
           池田大作氏ね!氏ね!氏ね!





281 :55:04/11/23 22:10:53 ID:JR30vTL+
奈良で起こった事件で殺された小学1年生の女の子の家が創価学会らしい。
かな〜り身近な法華行員によると、創価学会員だからこのような事件に巻き込まれたらしい。
最近、事件などで創価学会員が絡んでたら、かなりテンションがあがっちゃって、
この世の最大の喜びみたいな感じなんだけど、これってやっぱり俺の周りの
法華行員だけ?


282 :名無しさん@3周年 :04/11/23 22:27:51 ID:097tJ6oq
法華行ではありません
法華講です

283 :名無しさん@3周年:04/11/24 06:14:00 ID:6jdlYvzh
>>281
> 奈良で起こった事件で殺された小学1年生の女の子の家が創価学会らしい。
> かな〜り身近な法華行員によると、創価学会員だからこのような事件に巻き込まれたらしい。

顕正会では中越地震で車の中で亡くなった母親は、顕正会をまじめにやらなかったから
罰が当たって死んだという話がひろまっている。

法華講も一緒やね

ちなみにどっちも真偽のほどはわかりません。地元に人に聞くしか無いね。

284 :名無しさん@3周年:04/11/25 15:21:45 ID:0JMxsQsj
あげ

285 :53:04/11/25 21:23:57 ID:TDo74/kr
>283さん
ちょっとよくわかんないんですが、地震の時に生き埋めになってしまった
方が顕正会だったけどまじめじゃなかったってことですか??

>55さん
またまた興味深いお話ありがとうございます。
もしほんとに創価学会員だったとして、創価学会員としての見方は
どうなのかってあたりが非常に気になりますね。

286 :名無しさん@3周年:04/11/25 22:50:10 ID:8OKjbRW3
>>231
多分あなたの周りだけでしょうね。あなたの言うことが本当の話だとして。

287 :54:04/11/26 00:48:26 ID:CBloprTz
すみませんお待たせしました。
で250当たりから見たんですが、微妙に他の方が返事していたりするのですが、
どれに返事すればよいでしょうか?希望があれば書き込んで下さい。
とりあえず
>267
謗法に縁する事自体が本来はいけないんですよ。この世に生きていれば全く拒絶
することは無理でしょうけど、わざわざ縁する必要もないと思います。だから
クリスマスもしないし、神社にも行かない。そんな感じです。
>269
うーんその人に会ってみたいですが…。基本的に各寺院はオープンです。うちの
寺院なんて学会員のおばちゃんが来て本堂で唱題したりしてます(苦笑)
ただ学会員は妨害や嫌がらせで寺院に来ることもとても多いのでそういう点で
来るのを断ったりすることはあると思います。
チケットって…なんか馬鹿にされている気がしますが?入信すれば御開扉受けられ
ますよ。
>281
うーん、本当にそうであればその法華講員は何かを勘違いしているんでしょうね。
もし機会があればその方に「それはおかしい。」と言っていたとお伝え下さい。
功徳とか罰はそんなに簡単には言えないわけです。この間の地震だって法華講員
だから被害が全く無かったわけではないだろうし、学会員が全員死んだわけもない
ですから。それに一般の人は罰とか信じてないのにそういう人に向かって「あいつは
罰で死んだ。」って言われたら55さんみたいに反発するでしょうね。
それに何度も言ってますが、そういうことで喜んでいるわけではないです。(その人は
知りませんが)
そうではなくて「創価学会を信仰すると不幸になるんだ。だから創価学会の人に
なんとか本当の信仰に気づいて欲しい。」と思っているわけですよ。


288 :名無しさん@3周年:04/11/26 01:03:30 ID:twP89WJI
>54
さんは学会のどこが誤りだと思いますか?

289 :名無しさん@3周年:04/11/26 19:48:15 ID:vKAuHIwF
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
            >ー-"'" ⌒,,ィシヽミミiミミ 、
         /     三彡彡彡ィ`、ミミミ`、
        /      シ彡彡彡彡ノ'ヽミミミ`、
        ,'        ,三彡彡彡彡彡ソ,ー--'
          l    _ _ """'彡彡彡彡彡ノi
       {;、 ';;;='''"""`  彡彡彡 - 、ノノi
          kr) .ィェー   彡彡' r、ヽ}彡i  
        レ'  ..      シ彡' )ァ' /彡'   と思う吉宗であった
       {_,,,、 ;、      シ彡 ニンミミ{
        l         '''"::.   彡ミi
         ! ̄"`     ...:::::::: ノ""{
        l    .......:::::::::  /   \_




290 :名無しさん@3周年:04/11/27 06:51:00 ID:yBjHHuoN
世尊往昔の無量劫に 勤苦に衆の徳行を修習して
我人天龍神王の為にし 普く一切の諸の衆生に及ぼしたまえり
能く一切の諸の捨て難き 財宝妻子及び国城を捨てて
法の内外に於いて悋む所なく 頭目髄脳悉く人に施せり 諸仏の清浄の禁を奉持して 乃至命を失えども毀傷したまわず
若し人刀杖をもって来って害を加え 悪口罵辱すれども終に瞋りたまわず
劫を歴て身を挫けども惓惰したまわず
昼夜に心を摂めて常に禅にあり
遍く一切の衆の道法を学して 智慧深く衆生の根に入りたまえり
是の故に今自在の力を得て 法に於いて自在にして法王と為りたまえり
我復咸く共倶に稽首して 能く諸の勤め難きを勤めたまえるに帰依したてまつる


291 :名無しさん@3周年:04/11/27 06:56:47 ID:yBjHHuoN
爾の時に世尊、諸の菩薩の、三たび請じて止まざることを知しめして、之に告げて言わく、
汝等諦かに聴け、如来の秘密神通の力を。
一切世間の天人、及び阿修羅は皆今の釈迦牟尼仏、釈氏の宮を出でて、伽耶城を去ること遠からず、道場に坐して、阿耨多羅三藐三菩提を得たまえりと謂えり。
然るに善男子、我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由佗劫なり。


292 :名無しさん@3周年:04/11/27 07:00:59 ID:yBjHHuoN

我が浄土は毀れざるに 而も衆は焼け尽きて 憂怖諸の苦悩 是の如き悉く充満せりと見る 是の諸の罪の衆生は 悪業の因縁を以って 阿僧祇劫を過ぐれども 三宝の名を聞かず
諸の有ゆる功徳を修し 柔和質直なる者は 則ち皆我が身 此に在って法を説くと見る


293 :名無しさん@3周年:04/11/27 07:09:23 ID:yBjHHuoN
常に我を見るを以っての故に 而も驕恣の心を生じ 放逸にして五欲に著し 悪道の中に堕ちなん
我常に衆生の 道を行じ道を行ぜざるを知って 応に度すべき所に随って 為に種種の法を説く
毎に自ら是の念を作さく 何を以ってか衆生をして 無上道に入り 速かに仏身を成就することを得せしめんと


294 :名無しさん@3周年:04/11/27 08:18:34 ID:b/uyrdvY
また荒らしかよ・・・

295 :54:04/11/27 23:56:06 ID:xqxWPktT
>288
学会の誤りについてはいろいろなサイトにあると思うのでそちらをご覧になって
頂ければと思います。例えば「妙音」さんとか「百花繚乱」さんとかどうでしょう。

296 :名無しさん@3周年:04/11/28 08:46:32 ID:ea4QmcXS
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
            >ー-"'" ⌒,,ィシヽミミiミミ 、
         /     三彡彡彡ィ`、ミミミ`、
        /      シ彡彡彡彡ノ'ヽミミミ`、
        ,'        ,三彡彡彡彡彡ソ,ー--'
          l    _ _ """'彡彡彡彡彡ノi
       {;、 ';;;='''"""`  彡彡彡 - 、ノノi
          kr) .ィェー   彡彡' r、ヽ}彡i  
        レ'  ..      シ彡' )ァ' /彡'   と思う吉宗であった
       {_,,,、 ;、      シ彡 ニンミミ{
        l         '''"::.   彡ミi
         ! ̄"`     ...:::::::: ノ""{
        l    .......:::::::::  /   \_



297 :名無しさん@3周年:04/11/28 10:53:16 ID:WxNwA7pQ
興門正宗(きくまさむね)

298 :53:04/11/28 15:15:45 ID:HfUVcEpy
>54さん
いつもありがとうございます。


299 :名無しさん@3周年:04/11/28 16:39:40 ID:s2eXeWZv
法華経では、女人は成仏できない五障の身とあるようだが、大石寺ではどう解釈を?
敗戦前と敗戦後で違ったらそれも教えられたし。

300 :名無しさん@3周年:04/11/28 17:22:33 ID:00cvAjdw
爾の時に龍女、一つの宝珠有り。価直三千大千世界なり。持って以って仏に上る。仏即ち之を受けたもう。龍女、智積菩薩、尊者、舎利弗に謂って言く、
我宝珠を献る。世尊の納受、是の事疾しや不や。
答えて言わく、
甚だ疾し。

女の言わく、
汝が神力を以って、我が成仏を観よ。復、此れよりも速かならん。
当時の衆会、皆龍女の、忽然の間に変じて男子と成って、菩薩の行を具して、即ち南方無垢世界に往いて、宝蓮華に坐して、等正覚を成じ、三十二相、八十種好あって、普く十方の一切衆生の為に、妙法を演説するを見る。

301 :名無しさん@3周年:04/11/28 17:38:00 ID:00cvAjdw
 我諸の衆生を見るに 苦海に没在せり 故に為に身を現ぜずして 其れをして渇仰を生ぜしむ 其の心の恋慕するに因って 乃ち出でて為に法を説く
神通力是の如し 阿僧祇劫に於いて 常に霊鷲山 及び余の諸の住処に在り 

302 :名無しさん@3周年:04/11/28 17:43:00 ID:00cvAjdw
諸の善男子、如来諸の衆生の、小法を楽える徳薄垢重の者を見ては、是の人の為に、我少くして出家し、阿耨多羅三藐三菩提を得たりと説く。
然るに我、実に成仏してより已来、久遠なること斯の若し。但方便を以って、衆生を教化して仏道に入らしめんとして、是の如き説を作す。
諸の善男子、如来の演ぶる所の経典は、皆衆生を度脱せんが為なり。

303 :名無しさん@3周年:04/11/28 17:59:19 ID:00cvAjdw
若し父在しなば、我等を慈愍して、能く救護せられまし。今者、我を捨てて遠く他国に喪したまいぬ。
自ら惟るに孤露にして復恃怙無し。
常に悲感を懐いて、心遂に醒悟しぬ。乃ち此の薬の色香味美なるを知って、即ち取って之を服するに、毒の病皆愈ゆ。
其の父、子悉く已に差ゆることを得つと聞いて、尋いで便ち来り帰って、咸く之に見えしめんが如し。
諸の善男子、意に於いて如何。頗し人の、能く此の良医の虚妄の罪を説く有らんや不や。
不なり、世尊。


304 :55:04/11/28 22:15:54 ID:3bIF/VPf
>>299
俺が昔聞いた話なんだけど、仏教では今まで女の人は成仏できなかったが、
日蓮大聖人によってようやくできるようになった。って聞いたよ。



305 :54:04/11/28 23:27:19 ID:xzRYoUcW
>298
いえいえ
>299
>304
女人成仏を説いたのは法華経です。


306 :55:04/11/29 09:02:07 ID:9fFV5I7E
>>305
なるほど!


307 :スカトロ・ゲキョー・イケダ(SGI):04/11/29 11:00:37 ID:9nxyctOk
正本堂を壊しやがったから、いつか俺の興門池田砲(菊丸バズーカー)を御見舞いしてやるぜぃ・・・

308 :55:04/11/29 11:49:11 ID:9fFV5I7E
>>307
あの正本堂って、屋根が重いだけの建物だったらしいね。
安全面を考えたら潰して正解じゃない?

309 :名無しさん@3周年:04/11/29 18:09:39 ID:dVJuSDky
19歳の店員が刺殺された鳴沢のローソンって、登山の帰りによく利用してたとこだと思う。
本山から中央高速経由で帰るときは、左側にあるコンビニあそこだけなんだよね。
つぶれたりしないかなあ?

310 :299:04/11/29 21:57:47 ID:vGHeo6kg
>「法華経では、女人は成仏できない」
週刊朝日百科仏教シリーズ「女性の仏教者」より。女人は一旦男に生まれ変わってからでないと
成仏できない「変成男子説」が日本仏教では一時期公式解釈(幕府等で)だったとか。
>304
法華経「原典」(=漢訳以前)か日蓮がその点をあえて説かなかったか、そうでなければ
堆石寺系の大本営発表でしょう。
漢訳の法華経にはちゃんと「女人は、成仏できない、王になれない・・・」とあります。

311 :55:04/11/30 12:18:28 ID:WvtajZgc
>>310
なるほど!!

312 :名無しさん@3周年:04/11/30 14:48:19 ID:d7E+CLKM
8歳の龍女は成仏したじゃないか。

313 :名無しさん@3周年:04/11/30 20:12:12 ID:4aURbV4k
諸の聚落城邑に 其れ法を求むる者有らば 我皆其の所に到って 仏の所嘱の法を説かん


314 :名無しさん@3周年:04/11/30 20:12:50 ID:4aURbV4k
我は是れ世尊の使なり 衆に処するに畏るる所無し 我当に善く法を説くべし 願わくは仏安穏に住したまえ

315 :名無しさん@3周年:04/11/30 20:13:20 ID:4aURbV4k
我世尊の前 諸の来りたまえる十方の仏に於いて 是の如き誓言を発す 仏自ら我が心を知しめせ


316 :名無しさん@3周年:04/11/30 20:16:14 ID:4aURbV4k
便ち仏前に於いて、師子吼を作して誓言を発さく、
世尊、我等如来の滅後に於いて、十方世界周旋往返して、能く衆生をして、此の経を書写し、受持し、読誦し、其の義を解説し、法の如く修行し、正憶念せしめん。皆是れ仏の威力ならん。唯願わくは世尊、他方に在すとも遥かに守護せられよ。

即時に諸の菩薩、倶に同じく声を発して、偈を説いて言さく、
唯願わくは慮いしたもう為からず、仏の滅度の後の 恐怖悪世の中に於いて 我等当に広く説くべし
諸の無智の人の 悪口罵詈等し 及び刀杖を加うる者有らん 我等皆当に忍ぶべし


317 :名無しさん@3周年:04/11/30 20:19:26 ID:4aURbV4k
仏の方便 随宜所説の法を知らずして 悪口して顰蹙し 数数擯出せられ 塔寺を遠離せん 是の如き等の衆悪をも 仏の告敕を念うが故に 皆当に是の事を忍ぶべし


318 :名無しさん@3周年:04/12/01 22:51:57 ID:GL06WmiL
>>313>>317
ええ加減にしてくれよ。

319 :54:04/12/02 02:09:33 ID:NgzBYLNJ
>310
浅学で申し訳ないですが、たぶん
法華経以外→来世で男子に転生しその後成仏
法華経  →その身そのまま男子に転生し今生で成仏(竜女成仏)
だと思われます。ちょっと確信もてませんが。

320 :名無しさん@3周年:04/12/02 11:33:43 ID:AdDV6//V
1、人空義・・・人という肉体に束縛された存在は、実在に非ず。すなわち、自分という存在
         も他人という存在も、一つの如き「虚空平等」の生命を生きている。重々無
         尽(一即多・多即一)なるを「法身」と言う。法華経に曰く「如来知是一相一
         味之法。所謂解脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相」「若持法華者。法
         性之妙身。以清浄常體。一切於中現」「衆生悉是吾(=釈迦)子」。

2、法空義・・・あらゆる物質的存在もすべて、実在に非ず。非有非無一実中道。宇宙空間
         もまた、その存在の本質は虚空の如く一如であり妨げるものがない。法華
         経に曰く「觀諸法性。猶如虚空」「諸法從本来。常自寂滅相」「一切諸法。
         皆悉空寂。無生無滅」「一切法空。猶如虚空。常住一相」「今此三界皆
         是我(=釈迦)有」。

5、瞑想法・・・瞑想とは止観座禅に異ならず。偏計所執に止まることなく、大金輪釈迦仏
         頂遍照法雲浄国界観に安住す。また、熾盛光仏頂(北極星の尊格)とも。
         吐く息吸う息に釈迦の生命を観じるをアナパナ・サティという。法華経に曰
         く「説是法華。如王解髻。明珠與之。此経為尊。我常守護」「我(=釈
         迦)亦為世父」「救諸苦患者」。

6、涅槃徳・・・如意光法は偉大な神変を起すものであり、時空を超え一切を認識し、また
         一切に認識せしむる。それは法華経の「法師功徳品第十九」に詳く説か
         れている。さらにこの観法を修する者は、法華経に曰う「福寿海無量」の
         如くにして正法を建立せしめる。また法師を悩ませる者には、法華経に曰
         う「頭破作七分」の如くにして逆法の者をも引導せしめる。

http://kobe.cool.ne.jp/chinpohime/nyoikou.htm


321 :名無しさん@3周年:04/12/04 01:55:54 ID:9YVgRJ8Z
正宗系カルトウゼー

322 :レンマ ◆WOFVciA9uE :04/12/05 17:33:10 ID:SK2+aPne
それ以前の仏教では、変成男子を説いているが、
法華経では女人のままの成仏を説いている。

しかしながら、大聖人は・・

御義口伝に曰く

「男は本、女は迹、知りがたき勝劣なり」

と説いている。

323 :名無しさん@3周年:04/12/05 19:16:16 ID:g7ovf4QO
http://nakanihon.net/nb/gosyo/nyoninnjoubutusyou.htm
女人成仏抄

324 :名無しさん@3周年:04/12/05 19:18:18 ID:g7ovf4QO
恵心僧都、七箇日加茂に参篭して、出離生死は何なる教にてか候べきと祈請申され候ひしに、明神御託宣に云く「釈迦の説教は一乗に留まり、諸仏の成道は妙法に在り、菩薩の六度は蓮華に在り、二乗の得道は此の経に在り」云云。

325 :名無しさん@3周年:04/12/05 20:43:22 ID:g7ovf4QO
一、名聞名利は世事なり、仏法は自他の情執の尽きたる所なり、名聞名利は自身の為なるが故に世事なり、出家として此の心有る時は清浄の仏法を盗んで名聞名利のあきないになす処は仏法を盗むなり、然るべからざる心中尤も嗜むべし云云。
一、人の志を仏聖人へ取り次ぎ申さん心中大切なり、一紙半銭も百貫千貫も多少ともに志の顕はし物なり、あらわす所の志は全く替るべからず、然る間同等に多少軽重の志を取り次ぎ申すべし、若し軽重の心中あらば必ず三途に堕在すべし云云。

326 :名無しさん@3周年:04/12/05 20:49:47 ID:g7ovf4QO
富貴の仁を重んじ、貧賤の族を軽すべからざる事

327 :名無しさん@3周年:04/12/05 20:52:22 ID:g7ovf4QO
名聞利養を先にし、仏法の修行を次にすべからざる事

328 :名無しさん@3周年:04/12/08 23:16:57 ID:MtJmhurX
うんこ

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